بسم الله الرحمان الرحيم قال الله سبحانه وتعالى(﴿ اقْتَرَبَ لِلنَّاسِ حِسَابُهُمْ وَهُمْ فِي غَفْلَةٍ مُعْرِضُونَ (1) مَا يَأْتِيهِمْ مِنْ ذِكْرٍ مِنْ رَبِّهِمْ مُحْدَثٍ إِلَّا اسْتَمَعُوهُ وَهُمْ يَلْعَبُونَ (2) لَاهِيَةً قُلُوبُهُمْ وَأَسَرُّوا النَّجْوَى الَّذِينَ ظَلَمُوا هَلْ هَذَا إِلَّا بَشَرٌ مِثْلُكُمْ أَفَتَأْتُونَ السِّحْرَ وَأَنْتُمْ تُبْصِرُونَ(3)﴾الكثير من الايات موجوده في السماوات ولارض وقد امرنا الله سبحانه وتعالى ان نتفكر في خلق السموات ولارض ولايات الموجوده فيهن ولاكن اكثر الناس اعرضو عن ايات الله ( وَأَكثَرُهُم لِلحَقِّ كَارِهُونَ )) اعلمو اخوتي ان ظاهرة القمر الدموي وخسوف القمر والشمس ايات من ايات الله وكما قال الله سبحانه وتعالى ( {فإِذا برق الْبصرُ (7) وخسف الْقمرُ (8) وجُمِع الشّمْسُ والْقمرُ (9) يقول الإنسان يوْمئِذٍ أيْن الْمفرُّ (10) كلّا لا وزر (11) إِلى ربِّك يوْمئِذٍ الْمُسْتقرُّ (12) ) فخسوف القمر اية من ايات الله وهو علامة من علامات يوم القيامة يرينا الله تلك الايات لكي نتعظ قال الله سبحانه وتعالى( وَإِذْ قُلْنَا لَكَ إِنَّ رَبَّكَ أَحَاطَ بِالنَّاسِ وَمَا جَعَلْنَا الرُّؤيَا الَّتِي أَرَيْنَاكَ إِلاَّ فِتْنَةً لِّلنَّاسِ وَالشَّجَرَةَ الْمَلْعُونَةَ فِي القُرْآنِ وَنُخَوِّفُهُمْ فَمَا يَزِيدُهُمْ إِلاَّ طُغْيَانًا كَبِيرًا (60). وكما قال الله سبحانه وتعالى(وَلَئِنْ أَرْسَلْنَا رِيحًا فَرَأَوْهُ مُصْفَرًّا لَّظَلُّوا مِن بَعْدِهِ يَكْفُرُونَ (51) الروم سلام عليكم اخوتي يوجد نوعين من الموت :موت وهو حي يعني يتبع الباطل فكل من يتبع الباطل يعتبر ميت بدليل قول الله سبحانه وتعالى( ﴿أَوَمَنْ كَانَ مَيْتاً فَأَحْيَيْنَاهُ وَجَعَلْنَا لَهُ نُوراً يَمْشِي بِهِ فِي النَّاسِ كَمَنْ مَثَلُهُ فِي الظُّلُمَاتِ لَيْسَ بِخَارِجٍ مِنْهَا كَذَلِكَ زُيِّنَ لِلْكَافِرِينَ مَا كَانُوا يَعْمَلُونَ﴾وموت كما قال الله سبحانه وتعالى( إِنَّكَ مَيِّتٌ وَإِنَّهُم مَّيِّتُونَ (30) ثُمَّ إِنَّكُمْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ عِندَ رَبِّكُمْ تَخْتَصِمُونَ (31) الزمر قال الله سبحانه وتعالى(ان الدين عند الله الأسلام)أنزل الله دينا تاما وهو الاسلام فقط يعني لاسني ولاشيعي ولايهودي ولانصراني ولاغيرها من الاديان الباطله اعلمو اخوتي ان الله انزل القرءآن الكريم فيه كل شىء وفيه تبيان كل شئ قال الله سبحانه وتعالى(تبيانا لكل شىء)(وتفصيل كل شىء)(وكل شىء فصلناه تفصيلا): ولاكن اكثر الناس لجهلهم واتباعهم ائمة الكفر والكتب الباطله وتركهم كتاب الله فهم لايعلمون اعلمو اخوتي إن الله لم يقبض نبيه حتى أكمل الدين، وأنزل عليه القرآن فيه تفصيل كل شئ بين فيه الحلال والحرام، والحدود والأحكام، وكل شىء، فقال الله سبحانه وتعالى: (ما فرطنا في الكتاب من شئ)). بسم الله الرحمان الرحيم قال الله سبحانه وتعالى(طسم (1) تِلْكَ آيَاتُ الْكِتَابِ الْمُبِينِ (2) لَعَلَّكَ بَاخِعٌ نَّفْسَكَ أَلَّا يَكُونُوا مُؤْمِنِينَ (3) إِن نَّشَأْ نُنَزِّلْ عَلَيْهِم مِّنَ السَّمَاءِ آيَةً فَظَلَّتْ أَعْنَاقُهُمْ لَهَا خَاضِعِينَ (4) وَمَا يَأْتِيهِم مِّن ذِكْرٍ مِّنَ الرَّحْمَٰنِ مُحْدَثٍ إِلَّا كَانُوا عَنْهُ مُعْرِضِينَ (5) فَقَدْ كَذَّبُوا فَسَيَأْتِيهِمْ أَنبَاءُ مَا كَانُوا بِهِ يَسْتَهْزِئُونَ (6)الله سبحانه وتعالى يقول (الكتاب المبين)البعض يقول ان كتاب الله ليس بين فمن تصدقون هل تصدقون الله ام تصدقون ائمة الكفر ؟قال الله سبحانه وتعالى: ( فَاعْبُدُوا مَا شِئْتُمْ مِنْ دُونِهِ قُلْ إِنَّ الْخَاسِرِينَ الَّذِينَ خَسِرُوا أَنْفُسَهُمْ وَأَهْلِيهِمْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ أَلَا ذَلِكَ هُوَ الْخُسْرَانُ الْمُبِينُ (15) )قال الله سبحانه وتعالى(ما فرطنا في الكتاب من شئ)).زورو صفحتنا على الفيس بوك العالم عباس السعداوي

قد تحصل امام نسان حالة توقف قلب لسبب من الأسباب، وقد يكون الشخص الذي توقف قلبه زميلك في العمل أو والدك او جدك، وقد يكون المصاب شخصا غريبا لا علاقة لك به شاهدته لتوك يسقط أرضا.
تعتمد إمكانية إنقاذ انسان توقف قلبه على أول شخص شاهد ما قد حدث. كل دقيقة تمرعلى المصاب دون اسعاف تقلل من فرص هذا المصاب في النجاة او البقاء على قيد الحياه، لذا فان الوقت هنا يعني الفرق بين الحياة والموت.
ان دماغ الانسان وقلبه لا يستطيعان تحمل انقطاع الدم والاوكسجين عنهما لآكثر من ( 6 ) ستة دقائق والله واسع عليم قد يبقى اكثر من تلك الدقائق السته لان الامر لله يفعل مايشاء حيث بين الطب ان خلايا الدماغ والقلب تبدأ بالموت بعد مرور هذه الدقائق السته.ان شاء الله
تجدر الاشارة الى انه حتى في الدول المتقدمة فان وصول سيارة الاسعاف الى مكان الشخص المصاب يستغرق فترة 8 الى 10 ثمانية الى عشر دقائق.
ان كل دقيقة تأخير في البدء بعملية اسعاف المصاب او محاولة الانعاش القلبي الرئوي له تقلل من فرص اعادة قلبه للعمل بما نسبته 10 بالمئه اي انه بمرور 10 دقائق دون البدء بالاسعاف تصبح فرصة المصاب في البقاء على قيد الحياة ضئيلة جدا ان لم تكن معدومه.ان شاء الله
تتجلى اهمية انعاش القلب والرئتين في انها تزود القلب والدماغ بالدم و الاوكسجين لزيدة فرص بقاء المصاب على قيد الحياه.
في مجتمعنا المعاصر اصبح في حكم الالتزام الاخلاقي ان يقوم الشخص البالغ بتقديم العون لمن هم بحاجة لهذا العون، ومعرفة الشخص والمامه بكيفية اسعاف المصاب او انقاذه ضرورية للغايه. قد تعتمد حياة انسان( قريبا كان ام بعيدا ) على ما يمكن ان يقدم له من عون، ولا يقتصر ثواب انقاذك لحياة انسان على الثواب في الدنيا فالله يجزيك خير الجزاء لعظم هذا العمل عند الله حيث يقول في كتابه الكريم " ومن احياها فكأنما احيى الناس جميعا".
ما هو الانعاش القلبي الرئوي؟
الانعاش القلبي الرئوي هي عملية مزدوجة يقوم المسعف فيهما بانعاش الرئة والقلب. أما انعاش الرئة فيتم من خلال ايصال الهواء والاوكسجين اليها عن طريق التنفس الصناعي، واما انعاش القلب فيتم عن طريق الضغط اليدوي على منطقة قلب المصاب ( في المنطقة الواقعة بين العظم الصدري والعمود الفقري ) بحيث يتم ضخ الدم الى الاجزاء الحيوية من جسم المصاب ، خصوصا الدماغ.
ما هو توقف القلب؟
هو التوقف المفاجىء للقلب عن النبض وبذلك تتوقف عملية ضخ الدم الى الرئتين والدماغ والاعضاء الاخرى.
ومن اعراض توقف القلب ما يلي:
فقدان الوعي.
توقف التنفس.
توقف النبض.
ما هو توقف الرئتين؟
هو التوقف المفاجئ للرئتين عن العمل ( التنفس ) وبذلك يتوقف دخول الهواء الى الرئتين وبالتالي ينقطع الاوكسجين عن الرئتين وباقي اعضاء الجسم. ومن اعراض التوقف التام للرئتين ما يلي:
فقدان الوعي.
توقف التنفس.
ما هي الاسباب التي تؤدي الى حدوث التوقف القلبي الرئوي؟
هناك الكثير من الاسباب التي تؤدي الى حدوث التوقف القلبي الرئوي، منها ما يلي:
أمراض/ مشاكل في القلب / النوبة القلبيه.
أمراض/ مشاكل تنفسيه.
الصدمة الكهربائيه.
التسمم.
الغرق / الاختناق.
السكتة القلبيه.
النزف الحاد / او الصدمة الحاده.
ويتم التعامل الاولي مع جميع هذه الحالات بنفس الطريقه.
كيف تقوم باسعاف / انعاش المصاب بتوقف القلب او الرئتين؟
تأكد من انك في وضع اّمن اذا اقتربت من المصاب ، احذر ان تصبح انت نفسك مصابا.
حاول معرفة ما اذا كان المصاب قادرا على الاستجابة ام لا، وحاول ايقاظه عن طريق هز كتفيه ومناداته بصوت مرتفع وعلى مقربة من اذنيه.
اطلب النجدة ممن هم حولك او من الماره. اطلب النجدة حتى ولو كنت لا ترى أحدا بالقرب منك. اذا استجاب أحد لطلب النجدة أطلب منه ان ينتظر بالقرب منك الى ان تقوم بتقييم حالة المصاب.
ضع المصاب على الارض أو سطح صلب وقم بإزالة اية وسائد تكون تحت رأسه. كن حذرا في حالة تعاملك مع مصاب كان قد فقد وعيه اثر ارتطامه بشىء.
تأكد من ان المجرى التنفسي مفتوحاً، استخدم أسلوب إمالة الرأس ورفع الذقن. وللتأكد من ان المجرى التنفسي مفتوحا، اتبع الخطوات التاليه:
ضع اصبعين من اصابع احدى يديك تحت ذقن المصاب وارفع رأسه الى أعلى.
ضع راحة يدك الاخرى على جبين المصاب ثم اضغط الى أسفل.
أنظر داخل فم المصاب للتأكد من خلو فمه من اي جسم غريب أو اسنان صناعية ( طقم اسنان) أو مخاط.
اذا كان المصاب يعاني من أثر صدمة أو رضوض فان عليك ان تتجنب تحريك رقبته وحاول فتح المجرى التنفسي بأسلوب الضغط على الفك.
تحقق ولمدة 10 ثوان فيما اذا كان المصاب يتنفس أم لا وذلك بالطرق التاليه:
التحقق بالنظر لملاحظة ارتفاع وهبوط الصدر.
التحقق بالسمع وذلك بوضع أذنك على مقربة من فم وأنف المصاب.
التحقق بالحس بحيث تشعر بزفير المصاب على خدك.
هل يتنفس المصاب أم لا ؟
اذا كان المصاب يتنفس ضعه في وضع الانقاذ وانتظر سيارة الاسعاف.
اذا كان المصاب لا يتنفس:
اطلب من الشخص الذي يقوم بمساعدتك ان يستدعي سيارة اسعاف وان يعود الى حيث انت في أسرع وقت ممكن ، واذا لم يكن هناك شخص ليساعدك إذهب واستدع سيارة الاسعاف بنفسك.
قم باجراء التنفس الصناعي بالنفخ في فم المصاب مرتين ببطء بطريقة ما يسمى ( قبلة الحياه ) وذلك على مدى ثانية ونصف الى ثانيتين. راقب ارتفاع صدر المصاب بعد النفخ في فمه وانتظر حتى يهبط صدره بين النفخة الاولى واثانيه.
اذا كنت مدربا على جس النبض السباتي فافعل ذلك لمدة 10 ثوان وذلك على النحو التالي:
قم بتحسس مكان الحنجرة ( تفاحة آدم ) في الرقبة وذلك باستخدام اصبعين من اصابع يدك.
مرر اصبعيك في المجرى المحاذي للحنجرة واضغط قليلاً لجس النبض، أما إن لم تكن مدربا على جس النبض فابحث عن اية علامة من علامات الحياة على المصاب.
هل هناك علامات تدل على ان المصاب لا يزال على قيد الحياة أو ان قلب المصاب لا يزال ينبض؟
اذا كانت الاجابة بنعم فعليك الاستمرار في محاولة انقاذ المصاب بإعطائه تنفساً صناعياً مرة كل (5) خمس ثوان الى حين وصول سيارة الاسعاف.
اذا كانت الاجابة بلا فعليك المباشرة بما يلي:
اضغط على صدر المصاب بهدف اعادة قلبه الى العمل بواقع 15 خمس عشرة مرة وذلك باتباع ما يلي:
تحسس الحد الخارجي للضلع السفلي للمصاب وذلك بوضع يديك على جانبي قفصه الصدري.
تتبع بأصابع يدك حدود الاضلاع السفلية الى ان تلتقي اصابعك عند عظم صدر المصاب.
ضع اصبعك الوسطى ( من يدك الواقعة باتجاه قدمي المصاب ) على عظم الصدر ثم ضع اصبعك الشاهد الى جانب الاصبع الوسطى.
ضع راحة يدك الاخرى على عظم صدر المصاب مكان الاصبعين الوسطى والشاهد.
ضع يدك الاخرى فوق راحة يدك جاعلا اصابع كلتا يديك في وضع تشابك.
اجعل جسمك في وضع يكون فيه كتفاك وكوعاك بشكل عمودي بالنسبة ليديك. تأكد ان ذراعيك وظهرك في وضع استقامة ثم باشر في اجراء الضغط على عظم صدر المصاب مستخدماً عضلات ظهرك وليس عضلات ذراعيك.
اضغط على عظم الصدر الى أسفل بواقع 4 الى 5 سم وبمعدل 80 الى 100 مرة في الدقيقه.
قم بإعطاء التنفس الصناعي مرتين أخريين. استمر في إعطاء دورة الدقيقة الواحدة من التنفس الصناعي ( أي 4 دورات في كل منها 15 ضغطة لانعاش القلب ونفختان اثنتان لانعاش الرئتين) ثم افحص النبض.
اذا لم يكن هناك نبض استمر في عملية الانقاذ الى حين وصول سيارة الاسعاف مع الاستمرار في تفقد النبض كل بضعة دقائق.

بسم الله الرحمان الرحيم قال الله سبحانه وتعالى(يَسْأَلُونَكَ عَنِ الأهِلَّةِ قُلْ هِيَ مَوَاقِيتُ لِلنَّاسِ وَالْحَجِّ (189).ارجو التصحييح لقد من الله عليه برؤيا وهي اني رايت في المنام رجل يخطب في الناس ويقول لهم (عشرين يوم وياتيكم عذاب النار)فقلت جذب ثمه قلت عشرين يوم ويطلع ياجوج وماجوج)قال الله سبحانه وتعالى(الصافات – الآية105 (قَدْ صَدَّقْتَ الرُّؤْيَا ۚ إِنَّا كَذَٰلِكَ نَجْزِي الْمُحْسِنِينَ)بسم الله الرحمان الرحيم تعبير الشطر الاول من الرؤيا هو ان الرجل الذي سوف يخطب في الناس ان شاء الله ويقول لهم ((عشرين يوم وياتيكم عذاب النار)هو واحد من ياجوج وماجوج وللعلم ان ياجوج وماجوج هم نفسهم الملكين هاروت وماروت اما تعبير الشطر الثاني من الرؤيا وهو اني قد كذبت ذالك الرجل وقلت (جذب عشرين يوم ويطلع ياجوج وماجوج )ارجو التصحييح فان خروجهم سيكون عندما ينتهي عشرين يوم من الشهر العربي الحالي اوالاشهر العربيه الاخرى اوعندما ينتهي عشرين يوم من الشهر الميلادي الحالي او الاشهر الميلادية الاخرى ان شاء الله ولقد صدقني ربي الرؤيا وها انا اقول لكم قبل خروجهم بوقت خروجهم وهو من علم الغيب اعلمو اني قد بلغت في يوم 6/2/2015 فعليكم بتقوا الله وعليكم ان لاتعتدو في يوم الجمعة قال الله سبحانه وتعالى. {أَفَأَمِنَ أَهْلُ الْقُرَى أَنْ يَأْتِيَهُمْ بَأْسُنَا بَيَاتًا وَهُمْ نَائِمُونَ . أَوَأَمِنَ أَهْلُ الْقُرَى أَنْ يَأْتِيَهُمْ بَأْسُنَا ضُحًى وَهُمْ يَلْعَبُونَ . أَفَأَمِنُوا مَكْرَ اللَّهِ فَلا يَأْمَنُ مَكْرَ اللَّهِ إِلا الْقَوْمُ الْخَاسِرُونَ )في الايات الكثير ولاكن اريد ان ابين لكم اخوتي اعلمو (ان وعد الله حق ) والله واسع عليم اعلمو يا اخوتي عندما تاتيكم الملائكه اوياتي الله اوبعض ايات الله ا ن شاء الله لاينفعكم الايمان ان لم تكن امنت من قبل اوكسبت في ايمانك خيرا بدليل قول الله سبحانه وتعالى(هل ينظرون الاان تاتيهم الملائكه اوياتى ربك او ياتى بعض ءايات ربك يوم ياتى بعض ءايات ربك لاينفع نفسا ايمانها لم تكن ءامنت من قبل او كسبت في ايمانها خيرا قل انتظرو انا منتظرون(158)الانعام الاءيات التي وعد الله سبحانه وتعالى بها كثيرة منها خروج ياجوج وماجوج ونزول النبي عيسى ابن مريم عليه الصلاة والسلام وعلى جميع الانبياء والمرسلين وخروج الدابة عليه الصلاة والسلام وعلى جميع الانبياء والمرسلين والصاعقة وحجارة سجيل والمسخ والخسف )قال الله سبحانه وتعالى (فَسَتَذْكُرُونَ مَا أَقُولُ لَكُمْ ۚ وَأُفَوِّضُ أَمْرِي إِلَى اللَّهِ ۚ إِنَّ اللَّهَ بَصِيرٌ بِالْعِبَادِ )44غافر. السلام عليكم قال الله سبحانه وتعالى( ان وعد الله حق) بسم الله الرحمان الرحيم قال الله سبحانه وتعالى(وَعْدَ اللَّهِ ۖ لَا يُخْلِفُ اللَّهُ وَعْدَهُ وَلَٰكِنَّ أَكْثَرَ النَّاسِ لَا يَعْلَمُونَ 6 )(يَعْلَمُونَ ظَاهِرًا مِّنَ الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَهُمْ عَنِ الْآخِرَةِ هُمْ غَافِلُونَ 7الروم )قال الله سبحانه وتعالى( القصص - الآية 7وَأَوْحَيْنَا إِلَىٰ أُمِّ مُوسَىٰ أَنْ أَرْضِعِيهِ ۖ فَإِذَا خِفْتِ عَلَيْهِ فَأَلْقِيهِ فِي الْيَمِّ وَلَا تَخَافِي وَلَا تَحْزَنِي ۖ إِنَّا رَادُّوهُ إِلَيْكِ وَجَاعِلُوهُ مِنَ الْمُرْسَلِينَ )قال الله سبحانه وتعالى( فَرَدَدْنَاهُ إِلَىٰ أُمِّهِ كَيْ تَقَرَّ عَيْنُهَا وَلَا تَحْزَنَ وَلِتَعْلَمَ أَنَّ وَعْدَ اللَّهِ حَقٌّ وَلَٰكِنَّ أَكْثَرَهُمْ لَا يَعْلَمُونَ 31القصص )قال الله سبحانه وتعالى(قَالَ لَا تَخْتَصِمُوا لَدَيَّ وَقَدْ قَدَّمْتُ إِلَيْكُم بِالْوَعِيدِ 28 )( مَا يُبَدَّلُ الْقَوْلُ لَدَيَّ وَمَا أَنَا بِظَلَّامٍ لِّلْعَبِيدِ 29 ق )لقد وعد الله المؤمنون ووعد الكافرين واعلمو ان وعد الله حق الدجال عند السنه القصة الأغرب والأشهر لأسطورة الدجال والجساسة وردت في صحيح مسلم في صحيحه حديثا رقم (7252 وايضا ورد في صحيح البخاري الحديث رقم 3439- الدجال ذكر في التراث الشيعي إلا أنه ليس بتلك التفاصيل الأسطورية التي ذكرتها صحاح السنة عنه . 1 ملاحظات حول أدلة من يعتقد بهذه الأسطورة:. لم يستدل بواسطة القرآن عن أدلة تفيد بصحة هذه الأسطورة.الاستدلال من كتاب الله هو ان ياجوج وماجوج يدعون انهم الهة ا ويدعون انهم المهدي المزعوم اعلمو ان لاوجود للمهدي او يدعون انهم النبي المسيح عليه السلام او يدعون انهم الدابة فعليكم ان لاتصدقوهم اعلمو انهم يستخدمون السحر يسحرون اعين الناس ويحسبون انهم يحييون لهم الموتى وللعلم ان الموتى لايرجعون كما بين الله في الايه 95من سورة الانبياء الرسول محمد صلى الله عليه وسلم وعلى جميع الانبياء والمرسلين فقط يرجع انشاء الله وللعلم ان ياجوج وماجوج لاياكلون ولايشربون ولاينامون ومايقومن به هو السحر وللعلم ان من يقومن بحياهم لايستطيعون الكلام لانه يخيل اليك من سحرهم انهم يحيون الموتى فعليكم ان لاتتبعوهم واعلمو ان النبي عيسى ابن مريم عليه الصلاة والسلام يحيي الرسول محمد عليه الصلاة والسلام وعلى جميع الانبياء والمرسلين فقط والرسول يكلمكم فتبينو الفرق وايضا طريقة احياء الموتى كما في قصة العزير عليه الصلاة والسلام وعلى جميع الانبياء والمرسلين يعني عضام ثمه ينشزهن ثمه يكسوهن لحما ثمه يكلمكم .ومايقوم به ياجوج وماجوج هو سحر اعين الناس كما حصل في قصة النبي موسى عليه الصلاة والسلام وعلى جميع الانبياء والمرسلين مع السحرة لما القو عصيهم وحبالهم يخيل اليه من سحرهم انها تسعى زورو صفحتنا على الفيس بك القرءآن المصدر الوحيد للتشريع فقط السلام عليكم اخوتي اختلف السنه والشيعه فيما بينهم واختلف الشيعه فيما بينهم واختلف السنه فيما بينهم في امور كثيرة ومنها اختلافهم في الشهر العربي فبداية الشهر العربي تكون من مكة لانها ام القرى يعني مكة تسبق الدول التي تقع شرقها بيوم .زورو صفحتنا على الفيس بوك العالم عباس السعداوي

بسم الله الرحمان الرحيم قال الله سبحانه وتعالى( وَمَا مَنَعَنَا أَن نُّرْسِلَ بِالْآيَاتِ إِلَّا أَن كَذَّبَ بِهَا الْأَوَّلُونَ ۚ وَآتَيْنَا ثَمُودَ النَّاقَةَ مُبْصِرَةً فَظَلَمُوا بِهَا ۚ وَمَا نُرْسِلُ بِالْآيَاتِ إِلَّا تَخْوِيفًا (59) وَإِذْ قُلْنَا لَكَ إِنَّ رَبَّكَ أَحَاطَ بِالنَّاسِ ۚ وَمَا جَعَلْنَا الرُّؤْيَا الَّتِي أَرَيْنَاكَ إِلَّا فِتْنَةً لِّلنَّاسِ وَالشَّجَرَةَ الْمَلْعُونَةَ فِي الْقُرْآنِ ۚ وَنُخَوِّفُهُمْ فَمَا يَزِيدُهُمْ إِلَّا طُغْيَانًا كَبِيرًا (60)الشجرة الملعونه هي شجرة الزقوم فلو تدبرت الايه جيدا العلمت من قول الله سبحانه وتعالى(ونخوفهم )يعني الاية واضحه وبينه ان الشجرة الملعونه هي شجرة الزقوم لان الاكل منا لايغني عن جوع .اما ما تناقلته المواقع من صور لشجرة الزقوم وانها في الارض فهو قول باطل بسم الله الرحمان الرحيم قال الله سبحانه وتعالى ( أَلَمْ تَرَ كَيْفَ ضَرَبَ اللَّهُ مَثَلًا كَلِمَةً طَيِّبَةً كَشَجَرَةٍ طَيِّبَةٍ أَصْلُهَا ثَابِتٌ وَفَرْعُهَا فِي السَّمَاءِ (24) تُؤْتِي أُكُلَهَا كُلَّ حِينٍ بِإِذْنِ رَبِّهَا ۗ وَيَضْرِبُ اللَّهُ الْأَمْثَالَ لِلنَّاسِ لَعَلَّهُمْ يَتَذَكَّرُونَ (25) وَمَثَلُ كَلِمَةٍ خَبِيثَةٍ كَشَجَرَةٍ خَبِيثَةٍ اجْتُثَّتْ مِن فَوْقِ الْأَرْضِ مَا لَهَا مِن قَرَارٍ (26)الشجرة الطيبه التي توتي اكلها كل حين يعني في كل وقت هي اشجار الجنه اما الشجره الخبيثه فهي شجرة الزقوم وهي غير موجوده في الارض وللعلم ان الصور التي تناقلتها بعض المواقع غير صحيحه

بسم الله الرحمان الرحيم قال الله سبحانه وتعالى(أفغير حكم الله يبغون ومن أحسن من الله حكما لقوم يوقنون)
ندعو الى تطبيق شرع الله ونبذ كل ما خالفه ليس تخلف اوجهل كما يقول دعاة العلمانية نحن مامورين بان نلتزم بالشريعة في حياتنا اليومية وكل تفاصيلها المعيشية طمعا في رحمة الله في الدنيا ولاخرة فحكم الله هو الحق وهو العدل ونبذ الظلم ورفع المظالم والأحمال والأثقال التي ينوء بحملها المظلومون ممن لا يستطيع ردالظلم نطمع أن نحكم بحكم الله الذي لا يظلم مثقال ذرة حكم الله ومافيه مرضاته حكم الله حقا ولكن البعض يريد تشويه الاسلام اعلمو اخوتي ان السنة والشيعة وغيرهم من الاحزاب الباطله غير مسلمين بل هم ملحدين فقد كفرو بكتاب الله القرءآن الكريم وقد شرعو دين غير دين الله واعطيكم مثال :فحكم الرجم موجود في كتب السنة والشيعه وهو حكم باطل وهو غير موجود في كتاب الله والكثير من الاحكام التي يحكم بها السنة والشيعه وغيرهم من الاحزاب الباطله غير موجوده في كتاب الله وهم يروجون لاحكامهم على إنها الحق وهو منتهى العبودية والرق لأفكار البشر التي هي قاصرة ولا تبلغ المراد وقد يبين النقص فيها بعدحين وحين بخلاف كلام الله وحكمه الذي (لَّا يَأْتِيهِ الْبَاطِلُ مِن بَيْنِ يَدَيْهِ وَلَا مِنْ خَلْفِهِ ۖ تَنزِيلٌ مِّنْ حَكِيمٍ حَمِيدٍ (42 )فكتاب الله القرءآن الكريم هو تنزيل من رب العالمين اعلمو اخوتي ان البعض جعلوا الدين تشديدا وغلوا وجعل شرع الله سلعة يتاجر بها يريد بها رفعة في الأرض وعلوا والبعض يريد ان يحكم على هواه ويريد الايحكم بشرع الله ضنن منه أن شرع الله آصار وأغلال يجب منها الإنعتاق وأن كل من يطلب التقيد والإلتزام بشرع الله هو رجعية وإنغلاق ومتخلف وخير الأمور الوسط والقصد القصد هو عدم الحكم بما انزل الله ولقد بين الله سبحانه وتعالى في سورة المائدة ان من لايحكم بما انزل الله فهو كافر وفاسق وظالم اتقوا الله يا من تسمون أنفسكم أنصار للشريعة ويا من تدعون أنكم أنصار للحريات

السلام عليكم اخوتي الى كل من يريد ان يعرف الحق ويتبعه اعلمو ان السنه يقولون ان الرسول قال (كتاب الله وسنتي )والشيعه يقولون قال الرسول (كتاب الله وعترتي )هل يوجد من نحتكم اليه النعرف الحق من الباطل ؟الجواب هو كتاب الله كما قال الله سبحانه وتعالى (وما اختلفتم فيه من شىء فحكمه الى الله)10 الشورى يعني القرءان الكريم فقط الان نحتكم الى القرءآن الكريم وقول المؤمنيين ان دعو الى الحكم بكتاب الله هو كما قال الله سبحانه و تعالى( إنما كان قول المؤمنين إذا دعوا إلى الله ورسوله ليحكم بينهم أن يقولوا سمعنا وأطعنا وأولئك هم المفلحون)لقد امرنا الله باتباع كتابه وللعلم ان السنه لله وليس للرسول بدليل قول الله سبحانه وتعالى (سنت الله85غافر)نستدل ان حديث السنة والشيعه باطل وقول الله هو الحق قال الله سبحانه وتعالى ((وهذا كتاب انزلنا ه مبارك فتبعوا واتقوا لعلكم ترحمون)155الانعام. قال الله سبحانه وتعالى(يَا دَاوُودُ إِنَّا جَعَلْنَاكَ خَلِيفَةً فِي الْأَرْضِ فَاحْكُم بَيْنَ النَّاسِ بِالْحَقِّ وَلَا تَتَّبِعِ الْهَوَىٰ فَيُضِلَّكَ عَن سَبِيلِ اللَّهِ ۚ إِنَّ الَّذِينَ يَضِلُّونَ عَن سَبِيلِ اللَّهِ لَهُمْ عَذَابٌ شَدِيدٌ بِمَا نَسُوا يَوْمَ الْحِسَابِ (26)امر الله نبيه بعدم اتباع الهوى واتباع كتاب الله والحكم به قال الله سبحانه وتعالى(: وَأَنَّ هَذَا صِرَاطِي مُسْتَقِيمًا فَاتَّبِعُوهُ وَلا تَتَّبِعُوا السُّبُلَ فَتَفَرَّقَ بِكُمْ عَنْ سَبِيلِهِ ذَلِكُمْ وَصَّاكُمْ بِهِ لَعَلَّكُمْ تَتَّقُونَ (153)صراطي مستقيما )يعني القرءآن الكريم فعليكم اتباعه وترك الكتب الباطله والروايات وائمة الكفر .مثال :لقد امرنا الله سبحانه وتعالى ان نقطع يد السارق والسارقه قال الله سبحانه وتعالى. {وَالسَّارِقُ وَالسَّارِقَةُ فَاقْطَعُواْ أَيْدِيَهُمَا جَزَاء بِمَا كَسَبَا نَكَالاً مِّنَ اللّهِ وَاللّهُ عَزِيزٌ حَكِيمٌ }المائدة 38ولقد نهى الله عن تعدي حدوده قال الله سبحانه وتعالى ( ﴿تِلْكَ حُدُودُ اللَّهِ فَلَا تَعْتَدُوهَا وَمَنْ يَتَعَدَّ حُدُودَ اللَّهِ فَأُوْلَئِكَ هُمْ الظَّالِمُونَ﴾ لايجوز مخالفة ما شرعه الله من حدود وأحكام فان تعديها يغضب الله.)فهل السارق تقطع يده ام ان حكم لله لم يعد يصلح عباد الله اتقوا الله فقد تعديتم حدود الله فلدول التي تدعي انها مسلمه لاتحكم بحكم الله والعشائر لاتحكم بحكم الله وعلمو ان من يطيعهم فان مصيره ان شاء الله في نار جهنم قال الله سبحانه وتعالى(خَالِدِينَ فِيهَا أَبَداً لَّا يَجِدُونَ وَلِيّاً وَلَا نَصِيراً (65) يَوْمَ تُقَلَّبُ وُجُوهُهُمْ فِي النَّارِ يَقُولُونَ يَا لَيْتَنَا أَطَعْنَا اللَّهَ وَأَطَعْنَا الرَّسُولَا (66) وَقَالُوا رَبَّنَا إِنَّا أَطَعْنَا سَادَتَنَا وَكُبَرَاءنَا فَأَضَلُّونَا السَّبِيلَا (67) رَبَّنَا آتِهِمْ ضِعْفَيْنِ مِنَ الْعَذَابِ وَالْعَنْهُمْ لَعْناً كَبِيراً (68 )قال الله سبحانه وتعالى(" وَمَنْ لَمْ يَحْكُمْ بِمَا أَنزَلَ اللَّهُ فَأُوْلَئِكَ هُمُ الْكَافِرُون " [المائدة:44]( ( ومن لم يحكم بما أنزل الله فأولئك هم الظالمون)( ومن لم يحكم بما أنزل الله فأولئك هم الفاسقون ) (؟بسم الله الرحمان الرحيم قال الله سبحانه وتعالى(قُلْ إِنَّمَا حَرَّمَ رَبِّيَ الْفَوَاحِشَ مَا ظَهَرَ مِنْهَا وَمَا بَطَنَ وَالْإِثْمَ وَالْبَغْيَ بِغَيْرِ الْحَقِّ وَأَن تُشْرِكُوا بِاللَّهِ مَا لَمْ يُنَزِّلْ بِهِ سُلْطَانًا وَأَن تَقُولُوا عَلَى اللَّهِ مَا لَا تَعْلَمُونَ (33)الاعراف اخي العزيز السلطان هو اية من كتاب الله اما الاحاديث من خارج كتاب الله فهي شرك بدليل قول الله سبحانه وتعالى ( وَأَن تُشْرِكُوا بِاللَّهِ مَا لَمْ يُنَزِّلْ بِهِ سُلْطَانًا وَأَن تَقُولُوا عَلَى اللَّهِ مَا لَا تَعْلَمُونَ )وللعلم ان السنة لله بدليل قول الله سبحانه وتعالى(سنت الله 85غافر)يعني حكم الله وامره فلرسول عليه الصلاة والسلام وعلى جميع الانبياء والمرسلين عليهم السلام عبد من عبيد الله عليه البلاغ وليس رب بسم الله الرحمان الرحيم قال الله سبحانه وتعالى(وَلَقَدْ صَرَّفْنَا فِي هَٰذَا الْقُرْآنِ لِلنَّاسِ مِن كُلِّ مَثَلٍ ۚ وَكَانَ الْإِنسَانُ أَكْثَرَ شَيْءٍ جَدَلًا (54) وَمَا مَنَعَ النَّاسَ أَن يُؤْمِنُوا إِذْ جَاءَهُمُ الْهُدَىٰ وَيَسْتَغْفِرُوا رَبَّهُمْ إِلَّا أَن تَأْتِيَهُمْ سُنَّةُ الْأَوَّلِينَ )اخي معنى (سنة الاولين)يعني حكم الله في الاولين وما فعله بهم عندما كفرو . اعوذ بالله من الشيطان الرجيم بسم الله الرحمان الرحيم تعريف الاسلام : هوعبادة الله وحده.وعبادة الله هي ان تتبع كتابه القرءان الكريم كما امر الله سبحانه وتعالى. وكما قال الله سبحانه وتعالى (ماتعبدون من دونه الا اسماء سميتموها انتم وءاباؤكم ماانزل الله بها من سلطان ان الحكم الالله امر الاتعبدو الااياه ذالك الدين القيم ولاكن اكثر الناس لايعلمون ) 40من سورة يوسف عليه الصلاة ولسلام وعلى جميع الانبياء ولمرسلين قال تعالى (يايها الناس اعبدوا ربكم الذي خلقكم والذين من قبلكم لعلكم تتقون(21) قال تعالى(ان الذين كفرو بالذكر لما جاءهم وانه لكتاب عزيز(41)لاياتيه الباطل من بين يديه ولامن خلفه تنزيل من حكيم حميد(42) قال تعالى(يايها الناس اذكروا نعمت الله عليكم هل من خالق غير الله يرزقكم من السماء والارض لا اله الاهو فانى تؤفكون)(3)فاطر قال تعالى(يايها الناس ان وعد الله حق فلاتغرنكم الحياة الدنيا ولايغرنكم بالله الغرور)(5)ان الشيطان لكم عدو فاتخذوه عدوا انما يدعو حزبه ليكونو من اصحاب السعير)(6) قال تعالى(كَانَ النَّاسُ أُمَّةً وَاحِدَةً فَبَعَثَ اللَّهُ النَّبِيِّينَ مُبَشِّرِينَ وَمُنذِرِينَ وَأَنزَلَ مَعَهُمُ الْكِتَابَ بِالْحَقِّ لِيَحْكُمَ بَيْنَ النَّاسِ فِيمَا اخْتَلَفُوا فِيهِ ۚ وَمَا اخْتَلَفَ فِيهِ إِلَّا الَّذِينَ أُوتُوهُ مِن بَعْدِ مَا جَاءَتْهُمُ الْبَيِّنَاتُ بَغْيًا بَيْنَهُمْ ۖ فَهَدَى اللَّهُ الَّذِينَ آمَنُوا لِمَا اخْتَلَفُوا فِيهِ مِنَ الْحَقِّ بِإِذْنِهِ ۗ وَاللَّهُ يَهْدِي مَن يَشَاءُ إِلَىٰ صِرَاطٍ مُّسْتَقِيمٍ) )قال تعالى (إِنَّ الدِّينَ عِندَ اللَّهِ الْإِسْلَامُ ۗ وَمَا اخْتَلَفَ الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتَابَ إِلَّا مِن بَعْدِ مَا جَاءَهُمُ الْعِلْمُ بَغْيًا بَيْنَهُمْ ۗ وَمَن يَكْفُرْ بِآيَاتِ اللَّهِ فَإِنَّ اللَّهَ سَرِيعُ الْحِسَابِ.) بسم الله الرحمان الرحيم ياقوم اتبعون اهدكم سبيل الرشاد.الى الاخوة القد امر الله سبحاته وتعالى بعدم التفرق في الدين ولاكن الناس تفرقو كما قال الله سبحانه وتعالى في الايه 53من سورة المؤمنين(فتقطعوا مرهم بينهم زبرا كل حزب بما لديهم فرحون ) ولقد نهى الله سبحانه وتعالى عن التفرق كما في الاية 105من ا ل عمران(ولاتكونو كالذين تفرقو واختلفو من بعد ماجاءهم البينات واولئك لهم عذاب عظيم) ملاحضة:البعض يقول ان اختلاف العلماء رحمه والله سبحانه وتعالى يامر بعدم الاختلاف والتفرق عندما تقرءا الايات التي يحاطب بها الله سبحانه وتعالى اليهود والنصارى تجد ان السنه والشيعه قد تشابهت قلوبهم واليكم بعض من تلك الايات قال الله سبحانه وتعالى(وَقَالُوا لَن يَدْخُلَ الْجَنَّةَ إِلَّا مَن كَانَ هُودًا أَوْ نَصَارَىٰ ۗ تِلْكَ أَمَانِيُّهُمْ ۗ قُلْ هَاتُوا بُرْهَانَكُمْ إِن كُنتُمْ صَادِقِينَ)111(وَقَالَتِ الْيَهُودُ لَيْسَتِ النَّصَارَىٰ عَلَىٰ شَيْءٍ وَقَالَتِ النَّصَارَىٰ لَيْسَتِ الْيَهُودُ عَلَىٰ شَيْءٍ وَهُمْ يَتْلُونَ الْكِتَابَ ۗ كَذَٰلِكَ قَالَ الَّذِينَ لَا يَعْلَمُونَ مِثْلَ قَوْلِهِمْ ۚ فَاللَّهُ يَحْكُمُ بَيْنَهُمْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ فِيمَا كَانُوا فِيهِ يَخْتَلِفُونَ)113البقرة مايحصل الان بين السنه والشيعه كما في الايات التي بينها الله سبحانه وتعالى فالسنه تكفر الشيعه والشيعه تكفر السنه والسنه يقولو لن يدخل الجنه الا من كان سني والشيعه تقول لن يدخل الجنه الا من كان شيعي مثل اليهود والنصار وقد اضاعو الصلاة كما اضاعها اليهود والنصارى وقدتركوكتاب الله واتبعو الروايات الباطله واتبعوا هوائهم قال الله سبحانه وتعالى في الاية 155من سورة الانعام(وهذا كتاب انزلناه مبارك فاتبعوه واتقوا لعلكم ترحمون (155)ان تقولوا انما انزل الكتاب على طائفتين من قبلنا وان كنا عن دراستهم لغافلين (156)اوتقولو ا لو انا انزل علينا الكتاب لكنا اهدى منهم فقد جاءكم بينة من ربكم وهدى ورحمة فمن اضلم ممن كذب بئايات الله وصدف عنها سنجزى الذين يصدفون عن ءاياتنا سوء العذاب بما كانو يصدفون(157)هل ينظرون الاان تاتيهم الملائكه اوياتى ربك او ياتى بعض ءايات ربك يوم ياتى بعض ءايات ربك لاينفع نفسا ايمانها لم تكن ءامنت من قبل او كسبت في ايمانها خيرا قل انتظرو انا منتظرون(158)الايات التي وعد الله سبحانه وتعالى بها كثيرة منها: 1_ ياجوج وماجوج2_ ونزول النبي عيسى ابن مريم عليه الصلاة والسلام وعلى جميع الانبياء والمرسلين3_ وخروج الدابة عليه الصلاة والسلام وعلى جميع الانبياء والمرسلين4_ والصاعقة مثل صاعقة عاد وثمود 5_ وحجارة سجيل 6_والمسخ7_ والخسف8_ يصبح الماء غور9_ والنجم الطارق10_ والنهار سرمد الى يوم القيامة 11_اليل سرمد الى يوم القيامة 12_طلوع الشمس من مغربها 13يصبح الماء اجاج مالح .

بسم الله الرحمان الرحيم قال الله سبحانه وتعالى({يَا أَيُّهَا النَّاسُ إِنَّا خَلَقْنَاكُم مِّن ذَكَرٍ وَأُنثَى وَجَعَلْنَاكُمْ شُعُوباً وَقَبَائِلَ لِتَعَارَفُوا إِنَّ أَكْرَمَكُمْ عِندَ اللَّهِ أَتْقَاكُمْ إِنَّ اللَّهَ عَلِيمٌ خَبِيرٌ }  )الأية واضحة فالله وجه خطاب الأية إلى الناس كافة لقوله تعالى يَا أَيُّهَا النَّاسُ....فالناس هنا لم يبين الله سبحانه وتعالى ولم يحدد جنس الناس أو عرقهم أو لسانهم أو عقيدتهم أو دينهم فهذا خطاب موجه لكافة الناس على إختلاف لونهم وألسنتهم وأديانهم البعض يفسر الاية تفسير باطل والصح هو ان التقوى لاتحصل الاباتباع دين الله الاسلام  ان الإسلام  هو دين الله وهو دين ابينا ادم سلام عليه وهو دين كافة الانبياء والمرسلين ولقد نسخ الله الحكم بالتوراة ولانجيل وامر بالحكم بكتاب الله القرءآن الكريم فقط  وامر الناس كافة باتباع دين الله الاسلام فقط  ولذلك قال تعالى: ( وَمَنْ يَبْتَغِ غَيْرَ الإسلام دِيناً فَلَنْ يُقْبَلَ مِنْهُ وَهُوَ فِي الْآخِرَةِ مِنَ الْخَاسِرِينَ) [آل عمران:85]وقال تعالى: (يَا أَيُّهَا الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتَابَ آمِنُوا بِمَا نَزَّلْنَا مُصَدِّقاً لِمَا مَعَكُمْ مِنْ قَبْلِ أَنْ نَطْمِسَ وُجُوهاً فَنَرُدَّهَا عَلَى أَدْبَارِهَا أَوْ نَلْعَنَهُمْ كَمَا لَعَنَّا أَصْحَابَ السَّبْتِ وَكَانَ أَمْرُ اللَّهِ مَفْعُولاً) [النساء:47] وقال تعالى: (الْيَوْمَ أَكْمَلْتُ لَكُمْ دِينَكُمْ وَأَتْمَمْتُ عَلَيْكُمْ نِعْمَتِي وَرَضِيتُ لَكُمُ الإسلام دِيناً) [المائدة: من الآية3] وغير ذلك من الآيات التي تدل على أن الله تعالى لا يقبل عمل من كان غير مسلم وانه في الاخرة من الخاسرين وأن الله دعا أهل الكتاب إلى ذلك، فأهل الكتاب مأمورون بترك دينهم واعتناق دين الإسلام

بسم الله الرحمان الرحيم قال الله سبحانه وتعالى(" ظَهَرَ الفَسَادُ فِي البَرِّوَالْبَحْرِ بِمَا كَسَبَتْ أَيْدِي النَّاسِ لِيُذِيقَهُم بَعْضَ الَّذِي عَمِلُوا لَعَلَّهُمْ يَرْجِعُونَ "‏ (الروم‏:41) .  )تشير الآيات إلى ظهور الفساد في البر والبحر بما كسبت أيدي الناس مؤكدة عقاب الله تعالى للمفسدين في الأرض لعلهم يرجعون عن فسادهم‏ ‏وتأمر الآيات في سورة " الروم " بالسير في الأرض للاعتبار بما وقع من عذاب للأمم المشركة والكافرة من قبل مؤكدة ضرورة الاستقامة على منهج الله وهو الإسلام العظيم من قبل أن تأتي الآخرة فتصدع به كل الخلائق ، في وقت قد أغلقت أبواب التوبة ، فلا توبة لتائب ، ثم يجزي كل بعمله الذي أداه في الدنيا وفي ذلك تخاطب الآيات خاتم الأنبياء والمرسلين ـ صلي الله عليه وسلم ـ بقول ربنا ـ تبارك وتعالى ـ ‏:‏ " قُلْ سِيرُوا فِي الأَرْضِ فَانظُرُوا كَيْفَ كَانَ عَاقِبَةُ الَّذِينَ مِن قَبْلُ كَانَ أَكْثَرُهُم مُّشْرِكِينَ * فَأَقِمْوَجْهَكَ لِلدِّينِ القَيِّمِ مِن قَبْلِ أَن يَأْتِيَ يَوْمٌ لاَّ مَرَدَّ لَهُ مِنَ اللَّهِ يَوْمَئِذٍ يَصَّدَّعُونَ * مَن كَفَرَ فَعَلَيْهِ كُفْرُهُ وَمَنْ عَمِلَ صَالِحًا فَلأَنفُسِهِمْ يَمْهَدُونَ * لِيَجْزِيَ الَّذِينَ آمَنُواوَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ مِن فَضْلِهِ إِنَّهُ لاَ يُحِبُّ الكَافِرِينَ "‏ (‏الروم‏:42‏ـ‏45) .‏وتذكر الآيات بأن تصريف الرياح هو من دلالات طلاقة القدرة الإلهية المبدعة في الكون والمستوجبة شكر العباد لله –تعالى- ، كما تعاود التذكير بعقاب المكذبين من مجرمي الأمم السابقة انتقاما منهم والتأكيد على أن نصر المؤمنين حق فرضه رب العالمين على ذاته العلية في كل مكان وزمان وفي ذلك تقول ‏:‏ " وَلَقَدْ أَرْسَلْنَا مِن قَبْلِكَ رُسُلاً إِلَى قَوْمِهِمْ فَجَاءُوهُم بِالْبَيِّنَاتِ فَانتَقَمْنَا مِنَ الَّذِينَ أَجْرَمُواوَكَانَ حَقًّا عَلَيْنَا نَصْرُ المُؤْمِنِينَ "‏ (الروم‏:47) وفي الآيات من ‏(46‏ـ‏51)‏ تفصل سورة الروم كيفية تكون السحب الطباقية وإنزال الماء منها فيستبشر العباد بذلك بعد أن كانوا من اليائسين وتشبه إخراج الموتى من قبورهم بإحياء الأرض بعد موتها وذلك بإنبات النبات من خلالها مؤكدة أن الله ـ تعالى ـ على كل شيء قدير‏ ,‏ وتقارن بين الرياح المبشرة بالخير وبين ريح العقاب المصفرة‏ . ‏وتشبه الآيات إعراض كل من الكفار والمشركين عن الاستماع إلى رسالة الله الخاتمة بعجز كل من الموتى والصم عن الاستماع إلى محدثيهم‏ ,‏ خاصة إذا كان الأصم منهم مدبرا عن محدثه‏ ,‏ وبعجز الأعمى عن إبصار الطريق القويم وفي ذلك تقول موجهة الخطاب إلى خاتم الأنبياء والمرسلين صلى الله عليه وسلم ‏:‏ " فَإِنَّكَ لاَ تُسْمِعُ المَوْتَى وَلاَتُسْمِعُ الصُّمَّ الدُّعَاءَ إِذَاوَلَّوْا مُدْبِرِينَ * وَمَا أَنْتَ بِهَادِ العُمْيِ عَن ضَلالَتِهِمْ إِن تُسْمِعُ إِلاَّ مَن يُؤْمِنُ بِآيَاتِنَا فَهُم مُّسْلِمُونَ "‏ (‏الروم‏:52-‏53) .‏زورو صفحتنا على الفيس بوك العالم عباس السعداوي

بسم الله الرحمان الرحيم قال الله سبحانه وتعالى({قُلْ يَا أَهْلَ الْكِتَابِ تَعَالَوْا إِلَىٰ كَلِمَةٍ سَوَاءٍ بَيْنَنَا وَبَيْنَكُمْ أَلَّا نَعْبُدَ إِلَّا اللَّهَ وَلَا نُشْرِكَ بِهِ شَيْئًا وَلَا يَتَّخِذَ بَعْضُنَا بَعْضًا أَرْبَابًا مِّن دُونِ اللَّهِ ۚ فَإِن تَوَلَّوْا فَقُولُوا اشْهَدُوا بِأَنَّا مُسْلِمُونَ} [آل عمران : 64] ) قال سبحانه وتعالى(أَمْ لَهُمْ شُرَكَاءُ شَرَعُوا لَهُم مِّنَ الدِّينِ مَا لَمْ يَأْذَن بِهِ اللَّهُ ۚ وَلَوْلَا كَلِمَةُ الْفَصْلِ لَقُضِيَ بَيْنَهُمْ ۗ وَإِنَّ الظَّالِمِينَ لَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ (21)شرعو لهم دين غير دين الله كانوا يُحلُّون لهم ما حرَّم الله فيستحلُّونه, ويحرّمون ما أحلّ الله لهم فيحرِّمونه قال الله سبحانه وتعالى (اتَّخَذُوا أَحْبَارَهُمْ وَرُهْبَانَهُمْ أَرْبَابًا مِّن دُونِ اللَّهِ وَالْمَسِيحَ ابْنَ مَرْيَمَ وَمَا أُمِرُوا إِلَّا لِيَعْبُدُوا إِلَٰهًا وَاحِدًا ۖ لَّا إِلَٰهَ إِلَّا هُوَ ۚ سُبْحَانَهُ عَمَّا يُشْرِكُونَ (31)فلقد تشابهت قلوب علماء السنة والشيعة مع قلوب علماء اليهود والنصارى وايضا عوام السنة والشيعة لانهم اطاعوهم واليكم الدليل من كتاب الله بسم الله الرحمان الرحيم قال الله سبحانه وتعالى( وإذا ضربتم في الأرض فليس عليكم جناح أن تقصروا من الصلاة إن خفتم أن يفتنكم الذين كفروا إن الكافرين كانوا لكم عدوا مبينا )الاية مقيده بشرط وهو الخوف من الكفار .مثال:ان كنت مسافر من العراق الى مصر ولايوجد خوف من الكفار فيجب ان تصلي صلاة تامه اما ان كنت في بيتك اوخرجت من بيتك واحسست بالخوف من الكفار فعليك ان تقصر من الصلاة.اعلمو ان علماءالسنة والشيعة يامرون في التقصير في السفر بدون خوف وهو تعدي الحدود الله قال الله سبحانه وتعالى ((تلك حدود اللّه فلا تعتدوها ومن يتعدَّ حدود اللّه فاولئك هم الظالمون)(23). (ومن يتعدّ حدود اللّه فقد ظلم نفسه)(24). (ومن يعص اللّه ورسوله ويتعدَّ حدوده يدخله ناراً ... )زورو صفحة العالم عباس السعداوي

بسم الله الرحمان الرحيم قال الله سبحانه وتعالى( وَكَذَٰلِكَ أَوْحَيْنَا إِلَيْكَ قُرْآنًا عَرَبِيًّا لِتُنْذِرَ أُمَّ الْقُرَىٰ وَمَنْ حَوْلَهَا وَتُنْذِرَ يَوْمَ الْجَمْعِ لَا رَيْبَ فِيهِ ۚ فَرِيقٌ فِي الْجَنَّةِ وَفَرِيقٌ فِي السَّعِيرِ ) السلام عليكم اخوتي اختلف السنه والشيعه فيما بينهم واختلف الشيعه فيما بينهم واختلف السنه فيما بينهم في امور كثيرة ومنها اختلافهم في الشهر العربي بداية الشهر العربي تكون من مكه لانها ام القرى فيوجد فرق يوم بينها وبين بعض الدول التي تقع شرقها ومنها العراق ففي العراق في ميسان اليوم العربي هو 20جمادى الاول وفي مكة 21جماد ى الاول

بسم الله الرحمان الرحيم قال الله سبحانه وتعالى( لَمْ يَكُنِ الَّذِينَ كَفَرُوا مِنْ أَهْلِ الْكِتَابِ وَالْمُشْرِكِينَ مُنفَكِّينَ حَتَّىٰ تَأْتِيَهُمُ الْبَيِّنَةُ (1) رَسُولٌ مِّنَ اللَّهِ يَتْلُو صُحُفًا مُّطَهَّرَةً (2) فِيهَا كُتُبٌ قَيِّمَةٌ (3) وَمَا تَفَرَّقَ الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتَابَ إِلَّا مِن بَعْدِ مَا جَاءَتْهُمُ الْبَيِّنَةُ (4) وَمَا أُمِرُوا إِلَّا لِيَعْبُدُوا اللَّهَ مُخْلِصِينَ لَهُ الدِّينَ حُنَفَاءَ وَيُقِيمُوا الصَّلَاةَ وَيُؤْتُوا الزَّكَاةَ ۚ وَذَٰلِكَ دِينُ الْقَيِّمَةِ (5)  )يتبين لنا ن البينة هي رسول الله وكتاب الله  القرءآن العظيم وليس كما يفسرها  البعض قال الله سبحانه وتعالى (  وَهَٰذَا كِتَابٌ أَنزَلْنَاهُ مُبَارَكٌ فَاتَّبِعُوهُ وَاتَّقُوا لَعَلَّكُمْ تُرْحَمُونَ (155) أَن تَقُولُوا إِنَّمَا أُنزِلَ الْكِتَابُ عَلَىٰ طَائِفَتَيْنِ مِن قَبْلِنَا وَإِن كُنَّا عَن دِرَاسَتِهِمْ لَغَافِلِينَ (156) أَوْ تَقُولُوا لَوْ أَنَّا أُنزِلَ عَلَيْنَا الْكِتَابُ لَكُنَّا أَهْدَىٰ مِنْهُمْ ۚ فَقَدْ جَاءَكُم بَيِّنَةٌ مِّن رَّبِّكُمْ وَهُدًى وَرَحْمَةٌ ۚ فَمَنْ أَظْلَمُ مِمَّن كَذَّبَ بِآيَاتِ اللَّهِ وَصَدَفَ عَنْهَا ۗ سَنَجْزِي الَّذِينَ يَصْدِفُونَ عَنْ آيَاتِنَا سُوءَ الْعَذَابِ بِمَا كَانُوا يَصْدِفُونَ (157) هَلْ يَنظُرُونَ إِلَّا أَن تَأْتِيَهُمُ الْمَلَائِكَةُ أَوْ يَأْتِيَ رَبُّكَ أَوْ يَأْتِيَ بَعْضُ آيَاتِ رَبِّكَ ۗ يَوْمَ يَأْتِي بَعْضُ آيَاتِ رَبِّكَ لَا يَنفَعُ نَفْسًا إِيمَانُهَا لَمْ تَكُنْ آمَنَتْ مِن قَبْلُ أَوْ كَسَبَتْ فِي إِيمَانِهَا خَيْرًا ۗ قُلِ انتَظِرُوا إِنَّا مُنتَظِرُونَ (158) إِنَّ الَّذِينَ فَرَّقُوا دِينَهُمْ وَكَانُوا شِيَعًا لَّسْتَ مِنْهُمْ فِي شَيْءٍ ۚ إِنَّمَا أَمْرُهُمْ إِلَى اللَّهِ ثُمَّ يُنَبِّئُهُم بِمَا كَانُوا يَفْعَلُونَ (159) مَن جَاءَ بِالْحَسَنَةِ فَلَهُ عَشْرُ أَمْثَالِهَا ۖ وَمَن جَاءَ بِالسَّيِّئَةِ فَلَا يُجْزَىٰ إِلَّا مِثْلَهَا وَهُمْ لَا يُظْلَمُونَ (160) قُلْ إِنَّنِي هَدَانِي رَبِّي إِلَىٰ صِرَاطٍ مُّسْتَقِيمٍ دِينًا قِيَمًا مِّلَّةَ إِبْرَاهِيمَ حَنِيفًا ۚ وَمَا كَانَ مِنَ الْمُشْرِكِينَ (161) قُلْ إِنَّ صَلَاتِي وَنُسُكِي وَمَحْيَايَ وَمَمَاتِي لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ (162) لَا شَرِيكَ لَهُ ۖ وَبِذَٰلِكَ أُمِرْتُ وَأَنَا أَوَّلُ الْمُسْلِمِينَ (163) قُلْ أَغَيْرَ اللَّهِ أَبْغِي رَبًّا وَهُوَ رَبُّ كُلِّ شَيْءٍ ۚ وَلَا تَكْسِبُ كُلُّ نَفْسٍ إِلَّا عَلَيْهَا ۚ وَلَا تَزِرُ وَازِرَةٌ وِزْرَ أُخْرَىٰ ۚ ثُمَّ إِلَىٰ رَبِّكُم مَّرْجِعُكُمْ فَيُنَبِّئُكُم بِمَا كُنتُمْ فِيهِ تَخْتَلِفُونَ (164) وَهُوَ الَّذِي جَعَلَكُمْ خَلَائِفَ الْأَرْضِ وَرَفَعَ بَعْضَكُمْ فَوْقَ بَعْضٍ دَرَجَاتٍ لِّيَبْلُوَكُمْ فِي مَا آتَاكُمْ ۗ إِنَّ رَبَّكَ سَرِيعُ الْعِقَابِ وَإِنَّهُ لَغَفُورٌ رَّحِيمٌ (165) )

بسم الله الرحمان الرحيم قال الله سبحانه وتعالى {وَإِذا كُنْتَ فِيهِمْ فَأَقَمْتَ لَهُمُ الصَّلاةَ فَلْتَقُمْ طائِفَةٌ مِنْهُمْ مَعَكَ وَلْيَأْخُذُوا أَسْلِحَتَهُمْ فَإِذا سَجَدُوا فَلْيَكُونُوا مِنْ وَرائِكُمْ وَلْتَأْتِ طائِفَةٌ أُخْرى لَمْ يُصَلُّوا فَلْيُصَلُّوا مَعَكَ) ) نستدل من الاية الكريمه على السجود في الصلاة وعلى الصلاة الحركية لمن يسطيع ومن ينكر الصلاة الحركية فهو يكفر ببعض ويؤمن ببعض نستدل ايضا من الاية الكريمة  ان الرسول يقسم جماعته الى قسمين قسم يصلي معه ركعه واحده ثمه تاتي المجموعه الثانيه فتصلي ركعه واحده نستدل ان الرسول صلى ركعتين وهي الصلاة التامه ونستدل ايضا ان كل مجموعه صلت ركعه واحده وهي صلاة القصر ونستدل ايضا على صلاة الجماعه فكتاب الله (تبيانا لكل شىء)زورو صفحتنا على الفيس بوك القرءآن المصدر الوحيد للتشريع فقط

بسم الله الرحمان الرحيم قال الله سبحانه وتعالى( وَمَن يُشَاقِقِ الرَّسُولَ مِن بَعْدِ مَا تَبَيَّنَ لَهُ الْهُدَىٰ وَيَتَّبِعْ غَيْرَ سَبِيلِ الْمُؤْمِنِينَ نُوَلِّهِ مَا تَوَلَّىٰ وَنُصْلِهِ جَهَنَّمَ ۖ وَسَاءَتْ مَصِيرًا (115) إِنَّ اللَّهَ لَا يَغْفِرُ أَن يُشْرَكَ بِهِ وَيَغْفِرُ مَا دُونَ ذَٰلِكَ لِمَن يَشَاءُ ۚ وَمَن يُشْرِكْ بِاللَّهِ فَقَدْ ضَلَّ ضَلَالًا بَعِيدًا (116) إِن يَدْعُونَ مِن دُونِهِ إِلَّا إِنَاثًا وَإِن يَدْعُونَ إِلَّا شَيْطَانًا مَّرِيدًا (117) لَّعَنَهُ اللَّهُ ۘ وَقَالَ لَأَتَّخِذَنَّ مِنْ عِبَادِكَ نَصِيبًا مَّفْرُوضًا (118) وَلَأُضِلَّنَّهُمْ وَلَأُمَنِّيَنَّهُمْ وَلَآمُرَنَّهُمْ فَلَيُبَتِّكُنَّ آذَانَ الْأَنْعَامِ وَلَآمُرَنَّهُمْ فَلَيُغَيِّرُنَّ خَلْقَ اللَّهِ ۚ وَمَن يَتَّخِذِ الشَّيْطَانَ وَلِيًّا مِّن دُونِ اللَّهِ فَقَدْ خَسِرَ خُسْرَانًا مُّبِينًا (119) يَعِدُهُمْ وَيُمَنِّيهِمْ ۖ وَمَا يَعِدُهُمُ الشَّيْطَانُ إِلَّا غُرُورًا (120) أُولَٰئِكَ مَأْوَاهُمْ جَهَنَّمُ وَلَا يَجِدُونَ عَنْهَا مَحِيصًا (121) وقوله : ( ومن يشاقق الرسول من بعد ما تبين له الهدى ) أي : ومن سلك غير طريق الشريعة التي جاء بها الرسول صلى الله عليه سلام عليه وسلام على المرسلين ، فصار في شق والشرع في شق ، وذلك عن عمد منه بعدما ظهر له الحق وتبين له واتضح له . وقوله : ( ويتبع غير سبيل المؤمنين )، ولهذا توعد الله سبحانه و تعالى على ذلك بقوله : ( نوله ما تولى ونصله جهنم وساءت مصيرا ) أي :ان الانسان هو من يظلم نفسه فيختار طريق الباطل و سبل الشيطان باختياره فيوليه الله ماتوله . وقال تعالى : ( فلما زاغوا أزاغ الله قلوبهم ) [ الصف : 5 ]

بسم الله الرحمان الرحيم قال الله سبحانه وتعالى(حُرِّمَتْ عَلَيْكُمْ أُمَّهَاتُكُمْ وَبَنَاتُكُمْ وَأَخَوَاتُكُمْ وَعَمَّاتُكُمْ وَخَالَاتُكُمْ وَبَنَاتُ الْأَخِ وَبَنَاتُ الْأُخْتِ وَأُمَّهَاتُكُمُ اللَّاتِي أَرْضَعْنَكُمْ وَأَخَوَاتُكُم مِّنَ الرَّضَاعَةِ وَأُمَّهَاتُ نِسَائِكُمْ وَرَبَائِبُكُمُ اللَّاتِي فِي حُجُورِكُم مِّن نِّسَائِكُمُ اللَّاتِي دَخَلْتُم بِهِنَّ فَإِن لَّمْ تَكُونُوا دَخَلْتُم بِهِنَّ فَلَا جُنَاحَ عَلَيْكُمْ وَحَلَائِلُ أَبْنَائِكُمُ الَّذِينَ مِنْ أَصْلَابِكُمْ وَأَن تَجْمَعُوا بَيْنَ الْأُخْتَيْنِ إِلَّا مَا قَدْ سَلَفَ ۗ إِنَّ اللَّهَ كَانَ غَفُورًا رَّحِيمًا (23) قال تعالى في سورة النساء: {وَلاَ تَنكِحُواْ مَا نَكَحَ آبَاؤُكُم مِّنَ النِّسَاءِ )اعلمو اخوتي ان الله حرم نكح ما نكح اباؤكم واخواتهم وبناتهم وخالاتهم وعماتهم والجمع بين الاختين والكثير واعلمو ان علماء الشيعه يحلون ماحرم الله بدليل زواج المتعه مثال:ان سافر ابيك الى ايران وتمتع مع امراة وتركها ثما سافر ابنه وتزوج نفس المراة فانه ينكح ما نكح اباه وهو محرم واعلمو ان زواج المتعه باطل وتعدي الحدود الله

بسم الله الرحمان الرحيم قال الله سبحانه وتعالى(وَابْتَلُوا الْيَتَامَىٰ حَتَّىٰ إِذَا بَلَغُوا النِّكَاحَ )نستدل من الاية الكريمة ان الزواج عند بلوغ الحلم اعلمو اخوتي ان علماء الشيعه يحلون نكاح الرضيعه وهو حكم باطل بدليل الاية الكريمه

بسم الله الرحمان الرحيم قال الله سبحانه وتعالى({قُلْ يَا أَهْلَ الْكِتَابِ تَعَالَوْا إِلَىٰ كَلِمَةٍ سَوَاءٍ بَيْنَنَا وَبَيْنَكُمْ ((( أَلَّا نَعْبُدَ إِلَّا اللَّهَ وَلَا نُشْرِكَ بِهِ شَيْئًا ))) ((( وَلَا يَتَّخِذَ بَعْضُنَا بَعْضًا أَرْبَابًا مِّن دُونِ اللَّهِ ۚ))) فَإِن تَوَلَّوْا فَقُولُوا اشْهَدُوا بِأَنَّا مُسْلِمُونَ} [آل عمران : 64]  ) قال سبحانه وتعالى(أَمْ لَهُمْ شُرَكَاءُ شَرَعُوا لَهُم مِّنَ الدِّينِ مَا لَمْ يَأْذَن بِهِ اللَّهُ ۚ وَلَوْلَا كَلِمَةُ الْفَصْلِ لَقُضِيَ بَيْنَهُمْ ۗ وَإِنَّ الظَّالِمِينَ لَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ (21)شرعو لهم دين غير دين الله  كانوا يُحلُّون لهم ما حرَّم الله فيستحلُّونه, ويحرّمون ما أحلّ الله لهم فيحرِّمونه قال الله سبحانه وتعالى (اتَّخَذُوا أَحْبَارَهُمْ وَرُهْبَانَهُمْ أَرْبَابًا مِّن دُونِ اللَّهِ وَالْمَسِيحَ ابْنَ مَرْيَمَ وَمَا أُمِرُوا إِلَّا لِيَعْبُدُوا إِلَٰهًا وَاحِدًا ۖ لَّا إِلَٰهَ إِلَّا هُوَ ۚ سُبْحَانَهُ عَمَّا يُشْرِكُونَ (31)فلقد تشابهت قلوب علماء السنة والشيعة مع قلوب علماء اليهود والنصارى وايضا عوام السنة والشيعة لانهم اطاعوهم  واليكم الدليل من كتاب الله بسم الله الرحمان الرحيم قال الله سبحانه وتعالى( وإذا ضربتم في الأرض فليس عليكم جناح أن تقصروا من الصلاة إن خفتم أن يفتنكم الذين كفروا إن الكافرين كانوا لكم عدوا مبينا  )الاية مقيده بشرط وهو الخوف من الكفار .مثال:ان كنت مسافر من العراق الى مصر ولايوجد خوف من الكفار فيجب ان تصلي صلاة تامه اما ان كنت في بيتك اوخرجت من بيتك واحسست بالخوف من الكفار فعليك ان تقصر من الصلاة.اعلمو ان علماءالسنة والشيعة يامرون في التقصير في السفر بدون خوف وهو تعدي الحدود الله قال الله سبحانه وتعالى ((تلك حدود اللّه فلا تعتدوها ومن يتعدَّ حدود اللّه فاولئك هم الظالمون)(23). (ومن يتعدّ حدود اللّه فقد ظلم نفسه)(24). (ومن يعص اللّه ورسوله ويتعدَّ حدوده يدخله ناراً ... )زورو صفحتنا على الفيس بوك بيان كتاب الله

بسم الله الرحمان الرحيم قال الله سبحانه وتعالى( سُبْحَانَ الَّذِي أَسْرَى بِعَبْدِهِ لَيْلًا مِنَ الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ إِلَى الْمَسْجِدِ الْأَقْصَى الَّذِي بَارَكْنَا حَوْلَهُ لِنُرِيَهُ مِنْ آَيَاتِنَا إِنَّهُ هُوَالسَّمِيعُ الْبَصِيرُ)فهي دليل على الاسراء) قال الله سبحانه وتعالى( وَالنَّجْمِ إِذَا هَوَىٰ (1) مَا ضَلَّ صَاحِبُكُمْ وَمَا غَوَىٰ (2) وَمَا يَنطِقُ عَنِ الْهَوَىٰ (3) إِنْ هُوَ إِلَّا وَحْيٌ يُوحَىٰ (4) عَلَّمَهُ شَدِيدُ الْقُوَىٰ (5) ذُو مِرَّةٍ فَاسْتَوَىٰ (6) وَهُوَ بِالْأُفُقِ الْأَعْلَىٰ (7) ثُمَّ دَنَا فَتَدَلَّىٰ (8) فَكَانَ قَابَ قَوْسَيْنِ أَوْ أَدْنَىٰ (9) فَأَوْحَىٰ إِلَىٰ عَبْدِهِ مَا أَوْحَىٰ (10) مَا كَذَبَ الْفُؤَادُ مَا رَأَىٰ (11) أَفَتُمَارُونَهُ عَلَىٰ مَا يَرَىٰ (12) وَلَقَدْ رَآهُ نَزْلَةً أُخْرَىٰ (13) عِندَ سِدْرَةِ الْمُنتَهَىٰ (14) عِندَهَا جَنَّةُ الْمَأْوَىٰ (15) إِذْ يَغْشَى السِّدْرَةَ مَا يَغْشَىٰ (16) مَا زَاغَ الْبَصَرُ وَمَا طَغَىٰ (17) لَقَدْ رَأَىٰ مِنْ آيَاتِ رَبِّهِ الْكُبْرَىٰ (18)اخي العزيز عليك  تدبر قول الله سبحانه وتعالى( وَلَقَدْ رَآهُ نَزْلَةً أُخْرَىٰ (13) عِندَ سِدْرَةِ الْمُنتَهَىٰ (14) عِندَهَا جَنَّةُ الْمَأْوَىٰ (15)فهي دليل على الاعراج الإسراء والمعراج ايات من الله العزيز الرحيم يجب الإيمان بها ، من جميع المسلمين ...

بسم الله الرحمان الرحيم قال الله سبحانه وتعالى(يَوْمَئِذٍ يَتَّبِعُونَ الدَّاعِيَ لا عِوَجَ لَهُ وَخَشَعَتِ الْأَصْوَاتُ لِلرَّحْمَنِ فَلا تَسْمَعُ إِلَّا هَمْساً طه:108قال الله سبحانه وتعالى(انما يوخرهم ليوم تشخص فيه الابصار)ابصار الخلق  قال الله سبحانه وتعالى( وَتَرَى كُلَّ أُمَّةٍ جَاثِيَةً كُلُّ أُمَّةٍ تُدْعَى إِلَى كِتَابِهَا الْيَوْمَ تُجْزَوْنَ مَا كُنْتُمْ تَعْمَلُونَ (28)الجثو البروك على الركبتين )تلك بعض الايات في يوم القيامة فاي حوض للرسول عباد الله اتقوى الله لقد نهى الله سبحانه وتعالى ( قُلْ إِنَّمَا حَرَّمَ رَبِّيَ الْفَوَاحِشَ مَا ظَهَرَ مِنْهَا وَمَا بَطَنَ وَالْإِثْمَ وَالْبَغْيَ بِغَيْرِ الْحَقِّ وَأَن تُشْرِكُوا بِاللَّهِ مَا لَمْ يُنَزِّلْ بِهِ سُلْطَانًا وَأَن تَقُولُوا عَلَى اللَّهِ مَا لَا تَعْلَمُونَ (33) الاعراف ).اعلمو ان حديث الحوض باطل لم ينزل الله به من سلطان

بسم الله الرحمان الرحيم قال الله سبحانه و تعالى (إِنَّ الدِّينَ عِندَ اللَّهِ الْإِسْلَامُ ۗ وَمَا اخْتَلَفَ الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتَابَ إِلَّا مِن بَعْدِ مَا جَاءَهُمُ الْعِلْمُ بَغْيًا بَيْنَهُمْ ۗ وَمَن يَكْفُرْ بِآيَاتِ اللَّهِ فَإِنَّ اللَّهَ سَرِيعُ الْحِسَابِ)19ال عمران الاسلام هو دين كافة الانبياء والمرسلين وكافة ماخلق الله بدليل الايه (افغير دين الله يبغون وله اسلم من في السماوات والارض طوعا وكرها واليه يرجعون)83ال عمران قال الله سبحانه وتعالى (ومن يبتغ غير الاسلام دينا فلن يقبل منه وهو في الاخره من الخاسرين)85ال عمران . دين النبي نوح عليه الصلاة والسلام وعلى جميع الانبياء والمرسلين هو الاسلام بدليل الايه 71و73يونس ودين النبي ابراهيم 67ال عمران = = لوط 36 الذ اريات = = يعقوب ولاسباط 133يونس = = يوسف 38 و101 يوسف = = موسى 84 يونس = = سليمان 31و 44 النمل = = عيسى 52 ال عمران = = محمد 91 النمل الايات تبين ان دين كافة الانبياء والمرسلين عليم الصلاة والسلام هو الاسلام .فدين الرسول موسى هو الاسلام بدليل قول الله سبحانه وتعالى الايه 84 من سوره يونس(وَقَالَ مُوسَىٰ يَا قَوْمِ إِن كُنتُمْ آمَنتُم بِاللَّهِ فَعَلَيْهِ تَوَكَّلُوا إِن كُنتُم مُّسْلِمِينَ) ودين النبي عيسى هو الاسلام كما في قول الله سبحانه وتعالى الايه52 من ال عمران قال الله سبحانه وتعالى( فَلَمَّا أَحَسَّ عِيسَىٰ مِنْهُمُ الْكُفْرَ قَالَ مَنْ أَنصَارِي إِلَى اللَّهِ ۖ قَالَ الْحَوَارِيُّونَ نَحْنُ أَنصَارُ اللَّهِ آمَنَّا بِاللَّهِ وَاشْهَدْ بِأَنَّا مُسْلِمُونَ )فدين الله واحد وهو الاسلام فقط ولقد نهى الله سبحانه وتعالى عن التفرق في الدين قال الله سبحانه وتعالى(قال الله تعالى ( ان الذين فرقوا دينهم وكانوا شيعا لست منهم في شيء ) وقال (وَلَا تَكُونُوا كَالَّذِينَ تَفَرَّقُوا وَاخْتَلَفُوا مِن بَعْدِ مَا جَاءَهُمُ الْبَيِّنَاتُ ۚ وَأُولَٰئِكَ لَهُمْ عَذَابٌ عَظِيمٌ (105) )ويقول الله تعالى ( ولا تكونوا من المشركين من الذين فرقوا دينهم وكانوا شيعا كل حزب بما لديهم فرحون )لاحظوا ان الله قال ( فرقوا دينهم ) اي جعلوا في الدين فرق وثم للتأكيد قال ( وكانوا شيعا ) والشيع باللغه العربيه يعني فرق والدليل قوله تعالى ( ثم لننزعن من كل شيعة أيهم أشد على الرحمن عتيا ) ثم أكد الله اكثر وقال ( كل حزب بما لديهم فرحون ) اي كل حزب بما لديهم من علم فرحون .اعلم انكم ستأتون الي بالآيه التي تقول ( ان حزب الله هم الغالبون ) والجواب ان الله قال حزب الله ولم يقل حزب في الدين ( داخل اطار الدين ) وحزب الله هم اهل الدين الحنيف الاسلامي ولا دخل لهم بالمذاهب الفرق وحزب الله بالتأكيد ليسوا هم من عصوه وفرقوا دينهم وكانوا شيعا وكل حزب بما لديهم فرحون واعلم ان الشيعه يستدلون بقوله تعالى ( وان من شيعته لأبراهيم )ولكن هناك تشيعان:1- تشيع وصفي2 تشيع اسمي الله امر بالتشيع الوصفي وهو التشيع للصالحين في العقيدهاما التشيع الاسمي فقد نهى الله عنه حين قال ( ان الذين فرقوا دينهم وكانو شيعا لست منهم في شيء )قال الله سبحانه وتعالى ( وَلَا تَكُونُوا كَالَّذِينَ تَفَرَّقُوا وَاخْتَلَفُوا مِن بَعْدِ مَا جَاءَهُمُ الْبَيِّنَاتُ ۚ وَأُولَٰئِكَ لَهُمْ عَذَابٌ عَظِيمٌ (105) )الله نهانا ان نتفرق مثل اهل الكتاب فاليهود هناك ( الفريسيون , الغيورون , الصدوقيون وغيرهم ) وهناك الكثيرنأتي الآن للنصارى هناك ( كاثوليكية , أرثوذكسية شرقية , كنيسة المشرق , أرثوذكسية مشرقية , بروتستانتية وغيرهم )ونأتي الآن الى امتنا ومع الاسف هناك ( اهل السنه , الشيعه , الاباضيه , الزيديه , الاسماعيليه وغيرهم وكل فرقه انقسمت الى اقسام فلامة قد تفرقت كما في الايه 53 من سوره المؤمنين(فتقطعوا مرهم بينهم زبرا كل حزب بما لديهم فرحون ) ولقد نهى الله عن التفرق في الدين قال تعالى (ولاتكونوا من المشركين من الذين فرقوا دينهم وكانوا شيعا كل حزب بما لديهم فرحون)30 الروم لماذا تمشون على خطاهم ؟ لماذا تشابهت قلوبكم مع قلوبهم ؟لماذا عندما نهانا الله ان نصبح مثلهم اصبحتم مثلهم ؟ لماذا هذا العصيان الواضح لله رب العالمين ؟؟ من يفرق دينه فهو مشرك وعمله غير مقبول كما قال الله سبحانه وتعالى (ومن يبتغ غير الأسلام دينا فلن يقبل منه وهو في الاخرة من الخاسرين ).زورو صفحتنا على الفيس بك بيان كتاب الله

سلام عليكم أن الكثير  من المشايخ والفقهاء وعلماء الدين يبدأون حديثهم بالقول بسم الله الرحمن الرحيم والصلاة والسلام علي أشرف المرسلين سيدنا محمد وعلي أله وصحبه أجمعين يسترع الإنتباه في قولهم أن رسول الله محمد اللهم صل على النبي محمد وعلى جميع الانبياء والمرسلين سلام عليهم اجمعين هو أشرف المرسلين.‫ يبدو لي هذا مناقضا لصحيح القرأن حيث يقول الله سبحانه وتعالي(كل آمن بالله وملائكته وكتبه و رسله لا نفرق بين أحد من رسله)‫(‫سورة البقرة 285 )مما يعني بصريح القرأن أننا مأمورون بأن لا نفرق بين أحد من الرسل وأنهم جميعا شرفاء وقد اختصهم الله واجتباهم واصتفاهم اما بالنسبة للتفضيل فقد فضل الله بعض الرسل على بعض قال الله سبحانه وتعالى( تلك الرسل فضلنا بعضهم على بعض منهم من كلم الله ورفع بعضهم درجات وءاتينا عيسى بن مريم البينات وأيدناه بروح القدس‫(‫البقرة ‫) 253)  لقد نهى الله سبحانه وتعالى ( : وَلاَ تَقْفُ مَا لَيْسَ لَكَ بِهِ عِلْمٌ إِنَّ السَّمْعَ وَالْبَصَرَ وَالْفُؤَادَ كُلُّ أُولئِكَ كَانَ عَنْهُ مَسْؤُولاً [(36) سورة الإسراء].أن قوله: مَا لَيْسَ لَكَ بِهِ عِلْمٌ: عام لكل شيء فانك لاتعلم كل قصص الانبياء فمنهم ماقد بينه الله سبحانه وتعالى ومنهم من لم يبينه قال الله سبحانه وتعالى( ﴿ يَا أَهْلَ الْكِتَابِ لَا تَغْلُوا فِي دِينِكُمْ وَلَا تَقُولُوا عَلَى اللَّهِ إِلَّا الْحَقَّ ﴾الكلام موجه الى كل من اوتي الكتاب ومن ضمنهم السنة والشيعة وغيرهم يجب ترك المغالاة فلرسول محمد ليس بافضل من ابينا النبي ابراهيم خليل الرحمان سلام عليهم قال الله سبحانه وتعالى(وَمَنْ أَحْسَنُ دِينًا مِّمَّنْ أَسْلَمَ وَجْهَهُ لِلَّهِ وَهُوَ مُحْسِنٌ وَاتَّبَعَ مِلَّةَ إِبْرَاهِيمَ حَنِيفًا ۗ وَاتَّخَذَ اللَّهُ إِبْرَاهِيمَ خَلِيلًا (125)زورو صفحتنا على الفيس بوك بيان كتاب الله

بسم الله الرحمان ارحيم اوقات بعض الصلوات من كتاب الله :الصلات في النهار ثلاث صلوات (الفجر _والوسطى التي هي الظهيرة _والمغرب) وفي اليل صلات واحدة وهي صلاة العشاء نجد ان الصلاة  مفصلة في القرآن الكريم  فمثلا في الآية رقم238 من سورة البقرة نجد:حَافِظُوا عَلَى الصَّلَوَاتِ وَالصَّلَاةِ الْوُسْطَىٰ وَقُومُوا لِلَّهِ قَانِتِينَ.كذلك تجد في سورة الإسراء آية 78:أَقِمِ الصَّلَاةَ لِدُلُوكِ الشَّمْسِ إِلَىٰ غَسَقِ اللَّيْلِ وَقُرْآنَ الْفَجْرِ ۖ إِنَّ قُرْآنَ الْفَجْرِ كَانَ مَشْهُودًا. )  كما تجد من مواعيد الصلاة ايضا في سورة هود آية 114:
وَأَقِمِ الصَّلَاةَ طَرَفَيِ النَّهَارِ وَزُلَفًا مِنَ اللَّيْلِ ۚ إِنَّ الْحَسَنَاتِ يُذْهِبْنَ السَّيِّئَاتِ ۚ ذَٰلِكَ ذِكْرَىٰ لِلذَّاكِرِينَ.واخيرا في سورة النور آية 58:يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لِيَسْتَأْذِنْكُمُ الَّذِينَ مَلَكَتْ أَيْمَانُكُمْ وَالَّذِينَ لَمْ يَبْلُغُوا الْحُلُمَ مِنْكُمْ ثَلَاثَ مَرَّاتٍ ۚ مِنْ قَبْلِ صَلَاةِ الْفَجْرِ وَحِينَ تَضَعُونَ ثِيَابَكُمْ مِنَ الظَّهِيرَةِ وَمِنْ بَعْدِ صَلَاةِ الْعِشَاءِ ۚ ثَلَاثُ عَوْرَاتٍ لَكُمْ ۚ لَيْسَ عَلَيْكُمْ وَلَا عَلَيْهِمْ جُنَاحٌ بَعْدَهُنَّ ۚ طَوَّافُونَ عَلَيْكُمْ بَعْضُكُمْ عَلَىٰ بَعْضٍ ۚ كَذَٰلِكَ يُبَيِّنُ اللَّهُ لَكُمُ الْآيَاتِ ۗ وَاللَّهُ عَلِيمٌ حَكِيمٌ.
وإن كانت الاخيرة في الحقيقة قد نزلت لتشريع الاستئذان.ولاكن فيها تسميت لصلاة الفجر والظهيرة وصلاة العشاء .اذا القرآن شرع  الامور المتعلقة بالصلاة  مثال: النفرض ان النهارعباره عن خط مستقيم فان خط المستقيم له طرفين وله وسط . (الطرف الاول صلاه الفجر)( الوسط صلاه الظهيرة الوسطى)( الطرف الاخرهو صلاه المغرب) اماصلاه العشاء فهى من اليل بسم الله الرحمان الرحيم( وزلفى من اليل)يعني الكثير من اليل  .)ولاكن الله سبحانه وتعالى نسخها بقوله سبحانه وتعالى في الاية 20من سورة المزمل قال الله سبحانه وتعالى( ﴿ إِنَّ رَبَّكَ يَعْلَمُ أَنَّكَ تَقُومُ أَدْنَى مِنْ ثُلُثَي اللَّيْلِ وَنِصْفَهُ وَثُلُثَهُ وَطَائِفَةٌ مِنْ الَّذِينَ مَعَكَ وَاللَّهُ يُقَدِّرُ اللَّيْلَ وَالنَّهَارَ عَلِمَ أَنْ لَنْ تُحْصُوهُ فَتَابَ عَلَيْكُمْ فَاقْرَءُوا مَا تَيَسَّرَ مِنْ الْقُرْآنِ عَلِمَ أَنْ سَيَكُونُ مِنْكُمْ مَرْضَى وَآخَرُونَ يَضْرِبُونَ فِي الْأَرْضِ يَبْتَغُونَ مِنْ فَضْلِ اللَّهِ وَآخَرُونَ يُقَاتِلُونَ فِي سَبِيلِ اللَّهِ فَاقْرَءُوا مَا تَيَسَّرَ مِنْهُ وَأَقِيمُوا الصَّلَاةَ وَآتُوا الزَّكَاةَ وَأَقْرِضُوا اللَّهَ قَرْضًا حَسَنًا﴾ )يعني تصلي صلاة العشاء وتقرءا القرءان بسم الله الرحمان الرحيم (وحين تضعون ثيابكم من الظهيرة) يعني صلاة الظهر. بسم الله الرحمان الرحيم( اقم الصلاة لدلوك الشمس الى غسق اليل وقرءان الفجر ان قرءان الفجر كان مشهودا)78الاسراء .تفسير دلوك الشمس يعني غياب الشمس ووقتها هو غروب الشمس وهي ركعتين فقط ووقتها (ساعه ) تقريبا فلايجوزلك ان تصلي المغرب بعدها (غسق اليل ) يعني ضلام اليل وهو وقت صلاة العشاءوهي ركعتين فقط (وقران الفجر ان قرءان الفجر كان مشهودا) يعني صلاة الفجروهي ركعتين فقط ووقت صلاة الفجر هو الفجر ملاحضه مدة الفجر هي 45دقيقه تقريبا قبل شروق الشمس للعلم ان تلك الاوقات قد تتغير من مدينه الى مدينه وقد تتغيير في الشتاء والصيف فيجب مراقبت الجو ومعرفت الوقت الحقيقي وهو وقت ضلام اليل وعنده صلاة العشاء ولافطار ووقت تبين الخيط الابيض من الخيط الاسود من الفجر وعنده صلاة الفجر ولامساك للصائمفلايجوز للصائم لاكل ان تبين الخيط لابيض من الخيط لاسود من الفجرولايجوز لك ان تصلي الفجران طلعت الشمس.قال الله سبحانه وتعالى : { حافظوا على الصلوات والصلاة الوسطى } يعنى : حافظو على الصلوات في أوقاتهن , وعلى الصلاة الوسطى منهن وهي صلاة الظهيرة. واما صلاة الظهيرة فهي ركعتين فقط ووقتها عندما تكون الشمس في المنتصف فحين ميل الشمس من المنتصف فلايجوز لك ان تصلي الظهيرة ولوقت هو20 دقيقه تقريبا فلايجوزلك ان تصلى الظهر بعدها. الامساك قبل شروق الشمس ب 45دقيقه تقريبا قديكون اكثر اواقل اما صلاة العشاء وقتها بعد غروب الشمس ب( (ساعه ) قد يكون اكثر اواقل في محافضة ميسان العراق للعلم ان تلك المعلومات قد تختلف من مدينه عن اخرى.ملاحظه: الامساك عن الطعام في الصيام يكون كما قال الله سبحانه وتعالى( وكلو واشربوحتى يتبين لكم الخيط الابيض من الخيط الاسود من الفجر ثمه اتمو الصيام الى اليل187البقرة) قال الله سبحانه وتعالى(فَخَلَفَ مِنْ بَعْدِهِمْ خَلْفٌ أَضَاعُوا الصَّلاةَ وَاتَّبَعُوا الشَّهَوَاتِ فَسَوْفَ يَلْقَوْنَ غَيّاً * إِلَّا مَنْ تَابَ وَآمَنَ وَعَمِلَ صَالِحاً فَأُولَئِكَ يَدْخُلُونَ الْجَنَّةَ وَلا يُظْلَمُونَ شَيْئاً) (مريم:60) ملاحظه: الصلاة في وقتها بدليل الاية 103من سورة النساءقال الله سبحانه وتعالى(ان الصلاة كانت على المؤمنين كتابا موقوتا)يعني الصلاة في وقتها وليس فيها قضأ ويجب ان تكون من كتاب الله.ملاحظه:السنه والشيعه يصلون قبل الخيط لابيض ولاسودمن الفجر قال الله سبحانه وتعالى( وكلو واشربوحتى يتبين لكم الخيط الابيض من الخيط الاسود من الفجر ثمه اتمو الصيام الى اليل187البقرة) ملاحظه مهمة:الخيط الابيض يكون من جهة المشرق انشاء الله اما ان طلعت الشمس من المغرب يكون من المغرب انشاء الله حينها يكون لامساك عن الطعام في الصيام وتكون صلاة الفجراما مايسمونه بالفجر الكاذب فهو باطل لم ينزل الله به من سلطان .فلفجر فجر واحد وتكون صلاة الفجر قبل شروق الشمس ب45دقيقه تقريبا في محافضة ميسان .قال الله سبحانه وتعالى (وتفصيل كل شىء)111يوسف اما لافطار فيكون عند ضلام اليل وهو بعد غروب الشمس (ساعه ) تقريبا تكون صلاة العشاء ولافطار الصلاة في بداية وقتها اما من كان مضطر مثال :انسان نائم واستيقض قبل شروق الشمس يجوز له ان يصلي الفجر اما ان طلعت الشمس فلايجوزله ان يصلي الفجر اما من كان متعمد واخر الصلاة عن بداية وقتها فهو ممن قال الله فيهم قال الله سبحانه وتعالى (فَوَيْلٌ لِلْمُصَلِّينَ * الَّذِينَ هُمْ فِي غَمْرَةٍ سَاهُونَ) (الذريات:10-11) بسم الله الرحمان الرحيم عند الصيام يكون الافطار عند ضلام اليل لان المغرب من اطراف النهار ولقد امر الله سبحانه وتعالى (الصيام الى اليل) . ملاحظه:صلاة العصر غير واجبه ملاحظه:كما قال الله سبحانه وتعالى في الاية238من سورة البقرة التي امر بها با لمحافضة على الصلوات وكما في الاية 103من سورة النسا يعني لايوجد قضاء في الصلاة.ملاحظه :البعض يصلي نيابه عن والديه اويعطي نقود في سبيل ان يصلو نيابه عنه وهو حكم باطل لم ينزل به الله من سلطان . بسم الله الرحمان الرحيم (ان الصلاة تنهى عن الفحشاء ولمنكر).

بسم الله الرحمان الرحيم قال الله سبحانه وتعالى( إِنَّ فِي خَلْقِ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَاخْتِلَافِ اللَّيْلِ وَالنَّهَارِ وَالْفُلْكِ الَّتِي تَجْرِي فِي الْبَحْرِ بِمَا يَنفَعُ النَّاسَ وَمَا أَنزَلَ اللَّهُ مِنَ السَّمَاءِ مِن مَّاءٍ فَأَحْيَا بِهِ الْأَرْضَ بَعْدَ مَوْتِهَا وَبَثَّ فِيهَا مِن كُلِّ دَابَّةٍ وَتَصْرِيفِ الرِّيَاحِ وَالسَّحَابِ الْمُسَخَّرِ بَيْنَ السَّمَاءِ وَالْأَرْضِ لَآيَاتٍ لِّقَوْمٍ يَعْقِلُونَ (164) وَمِنَ النَّاسِ مَن يَتَّخِذُ مِن دُونِ اللَّهِ أَندَادًا يُحِبُّونَهُمْ كَحُبِّ اللَّهِ ۖ وَالَّذِينَ آمَنُوا أَشَدُّ حُبًّا لِّلَّهِ ۗ وَلَوْ يَرَى الَّذِينَ ظَلَمُوا إِذْ يَرَوْنَ الْعَذَابَ أَنَّ الْقُوَّةَ لِلَّهِ جَمِيعًا وَأَنَّ اللَّهَ شَدِيدُ الْعَذَابِ (165) إِذْ تَبَرَّأَ الَّذِينَ اتُّبِعُوا مِنَ الَّذِينَ اتَّبَعُوا وَرَأَوُا الْعَذَابَ وَتَقَطَّعَتْ بِهِمُ الْأَسْبَابُ (166) وَقَالَ الَّذِينَ اتَّبَعُوا لَوْ أَنَّ لَنَا كَرَّةً فَنَتَبَرَّأَ مِنْهُمْ كَمَا تَبَرَّءُوا مِنَّا ۗ كَذَٰلِكَ يُرِيهِمُ اللَّهُ أَعْمَالَهُمْ حَسَرَاتٍ عَلَيْهِمْ ۖ وَمَا هُم بِخَارِجِينَ مِنَ النَّارِ (167) يَا أَيُّهَا النَّاسُ كُلُوا مِمَّا فِي الْأَرْضِ حَلَالًا طَيِّبًا وَلَا تَتَّبِعُوا خُطُوَاتِ الشَّيْطَانِ ۚ إِنَّهُ لَكُمْ عَدُوٌّ مُّبِينٌ (168) إِنَّمَا يَأْمُرُكُم بِالسُّوءِ وَالْفَحْشَاءِ وَأَن تَقُولُوا عَلَى اللَّهِ مَا لَا تَعْلَمُونَ (169) قوله: " ومنَ الناس من يَتخذ من دون الله أندادًا يحبونهم كحب الله " :  ساداتهم وكبراءهم  الذين  يطيعونهم في معصية الله تعالى ومن ضمنها الاصنام  وعباد الله الصالحين مثل النبي عيسى سلام عليه والملائكه وغيرهم من المخلوقات والله واسع عليم )، يحبونهم كما يحب الذين آمنوا الله، والذين آمنوا أشد حبًا لله من حبهم هم آلهتَهم.
* * *
 

بسم الله الرحمان الرحيم قال الله سبحانه وتعالى((لَهُمُ الْبُشْرَى فِي الْحَياةِ الدُّنْيَـا وَفِي الآخِرَةِ لاَ تَبْدِيـلَ لِكَلِمَاتِ اللّهِ ذَلِكَ هُوَ الْفَوْزُ الْعَظِيمُ) يونس/64 . (وَاتْلُ مَا أُوحِيَ إِلَيْكَ مِن كِتَـابِ رَبِّكَ لَا مُبَدِّلَ لِكَلِمَاتِهِ وَلَن تَجِدَ مِن دُونِهِ مُلْتَحَدًا) الكهف/27 . تفسير الايتين هو ان وعد الله حق وان الله لايخلف الميعاد بدليل قول الله سبحانه وتعالى( قَالَ لَا تَخْتَصِمُوا لَدَيَّ وَقَدْ قَدَّمْتُ إِلَيْكُم بِالْوَعِيدِ (28) مَا يُبَدَّلُ الْقَوْلُ لَدَيَّ وَمَا أَنَا بِظَلَّامٍ لِّلْعَبِيدِ (29) ) ما يُبَدَّلُ الْقَوْلُ لَدَيَّ أى: لا خلف لوعدى، ولا معقب لحكمي، بل هو كائن لا محالة، وهو أنى: لَأَمْلَأَنَّ جَهَنَّمَ مِنَ الْجِنَّةِ وَالنَّاسِ أَجْمَعِينَ.وَما أَنَا بِظَلَّامٍ لِلْعَبِيدِ أى: وما أنا من شأنى أن أعذب أحدا بدون ذنب جناه. وإنما أنا من شأنى أن أجازى الذين أساؤوا بما عملوا، وأجازى الذين أحسنوا بالحسنى، وأعفو عن كثير من ذنوب عبادي ولا أحد يبدّل كلمات الله كما قال الله سبحانه وتعالى( إِنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا بِالذِّكْرِ لَمَّا جَاءَهُمْ ۖ وَإِنَّهُ لَكِتَابٌ عَزِيزٌ (41) لَّا يَأْتِيهِ الْبَاطِلُ مِن بَيْنِ يَدَيْهِ وَلَا مِنْ خَلْفِهِ ۖ تَنزِيلٌ مِّنْ حَكِيمٍ حَمِيدٍ (42) )، أما الله تعالى فله أن يبدل آية مكان آية ، وهو النسخ ، كما قال سبحانه : (وَإِذَا بَدَّلْنَـا آيَةً مَّكَانَ آيَةٍ وَاللّهُ أَعْلَمُ بِمَـا يُنَزِّلُ قَالُواْ إِنَّمَا أَنتَ مُفْتَرٍ بَلْ أَكْثَرُهُمْ لاَ يَعْلَمُونَ) النحل/101 .وقال تعالى : (مَا نَنسَخْ مِنْ آيَةٍ أَوْ نُنسِهَا نَأْتِ بِخَيْرٍ مِّنْهَا أَوْ مِثْلِهَا أَلَمْ تَعْلَمْ أَنَّ اللّهَ عَلَىَ كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ) البقرة/106 .و قوله تعالى : : (يَمْحُو اللّهُ مَا يَشَاء وَيُثْبِتُ وَعِندَهُ أُمُّ الْكِتَابِ) الرعد/39 . القرآن الكريم كلام الله تعالى ، لا يمكن أن يقع فيه التناقض والاختلاف ، وإنما يقع التناقض إذا كان المتكلم ممن يجوز عليه الخطأ ، والله تعالى منزه عن ذلك . قال الله سبحانه : (أَفَلَا يَتَدَبَّرُونَ الْقُرْآنَ وَلَوْ كَانَ مِنْ عِنْدِ غَيْرِ اللَّهِ لَوَجَدُوا فِيهِ اخْتِلَافًا كَثِيرًا) النساء/82 .

بسم الله الرحمان الرحيم قال الله سبحانه وتعالى( إن الذين يكتمون ما أنزلنا من البينات والهدى من بعد ما بيناه للناس في الكتاب أولئك يلعنهم الله ويلعنهم اللاعنون )قال الله سبحانه وتعالى( إن الذين يكتمون ما أنزل الله من الكتاب ويشترون به ثمنا قليلا أولئك ما يأكلون في بطونهم إلا النار ولا يكلمهم الله يوم القيامة ولا يزكيهم ولهم عذاب) في الكتاب، قال: الكتاب أي جنس الكتاب الذي ينزله الله على أنبيائه ومن ضمنها التوراة والإنجيل   والقرءآن . أيها الأخوة الكرام، لابد من وقفةٍ عند الأحكام الشرعية المستنبطة من هذه الآية الكريمة. الحكم الأول: البعض يفسر الاية بانها نزلت في أحبار أهل الكتاب، والحق أنها تعني كل من يكتم العلم إلى يوم القيامة، كل عالم يعرف الحكم الشرعي ويكتمه خوفاً أو طمعاً تنطبق عليه هذه الآية، فلذلك أمانة العلم أمانة كبيرة جداً،  أنا لا أبالغ إذا قلت: إن أكبر مصيبة تصيب المسلمين أن تهتز مثلهم العليا، وأعداء الدين لا يعنيهم شيء أكثر من أن يهزوا هذه المثل العليا، والإنسان إذا فقد المثل الأعلى انتهى، يضيع، والمثل الأعلى حقيقةٌ مع البرهان عليها.قال تعالى:﴿ إِلَّا الَّذِينَ تَابُوا وَأَصْلَحُوا وَبَيَّنُوا فَأُولَئِكَ أَتُوبُ عَلَيْهِمْ وَأَنَا التَّوَّابُ الرَّحِيمُ ﴾[ سورة البقرة : 160] أي رجعوا عن الكتمان وبينوا، هذا ماذا يعطينا؟ يعطينا أنك إذا كنت على خطأ، إذا كنت منحرف العقيدة ثم بدت لك الحقيقة، ما الذي يكفر عنك ذنبك؟ أن ترجع إلى الصواب، وأن تعلن هذا الرجوع،لذلك هناك فضيلة قلما ينتبه إليها أحد، ما هذه الفضيلة؟ الرجوع إلى الحق، لا تأخذك العزة بالإثم، قل: كنت مخطئاً، قل: هذه غابت عن ذهني، استغفر ربك من كل عقيدة فاسدة، وعد إلى الصواب، ولا تخش لومة لائم، أما هؤلاء الذين يصرون على أخطائهم الشنيعة، حفاظاً على مكانتهم فإنهم ساء ما يفعلون، لا تعلم أنت حينما تعود إلى الحق وترجع إليه كم يرفعك الله عنده إلى أعلى عليين، لا تخشَ الفضيحة، لا تخش أن يقول الناس: كان مخطئاً، إذا قال الناس: كان مخطئاً وعاد إلى الصواب هذا أفضل ألف مرة من أن تركب رأسك وتبقى على الخطأ. : ليس العار فقط أن تخطئ ولكن العار أن تبقى مخطئاً، ليس العار فقط أن تجهل لكن العار أن تبقى جاهلاً، ليس العار فقط أن تنحرف ولكن العار أن تبقى منحرفاً، وما دام القلب ينبض فباب النجاة مفتوح، باب التوبة مفتوح، باب التصحيح مفتوح، ان شاء الله .اخوتي استغفروالله العظيم وتوبو اليه قبل فوات الاوان بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَٰنِ الرَّحِيمِ ياقوم اتبعون اهدكم سبيل الرشاد .قال الله سبحانه وتعالى( هل ينظرون الاان تاتيهم الملائكه اوياتى ربك او ياتى بعض ءايات ربك يوم ياتى بعض ءايات ربك لاينفع نفسا ايمانها لم تكن ءامنت من قبل او كسبت في ايمانها خيرا قل انتظرو انا منتظرون(158)الايات التي وعد الله سبحانه وتعالى بها كثيرة منها: 1_ ياجوج وماجوج2_ ونزول النبي عيسى ابن مريم عليه الصلاة والسلام وعلى جميع الانبياء والمرسلين3_ وخروج الدابة عليه الصلاة والسلام وعلى جميع الانبياء والمرسلين4_ والصاعقة مثل صاعقة عاد وثمود 5_ وحجارة سجيل 6_والمسخ7_ والخسف8_ يصبح الماء غور9_ والنجم الطارق10_ والنهار سرمد الى يوم القيامة 11_اليل سرمد الى يوم القيامة 12_طلوع الشمس من مغربها )زورو صفحتنا على الفيس بك القرءآن المصدر الوحيد للتشريع فقط

 بسم الله الرحمان الرحيم قال الله سبحانه وتعالى({وَقَالَ الَّذِينَ كَفَرُوا لِلَّذِينَ آمَنُوا اتَّبِعُوا سَبِيلَنَا وَلْنَحْمِلْ خَطَايَاكُمْ وَمَا هُمْ بِحَامِلِينَ مِنْ خَطَايَاهُمْ مِنْ شَيْءٍ إِنَّهُمْ لَكَاذِبُونَ * وَلَيَحْمِلُنَّ أَثْقَالَهُمْ وَأَثْقَالًا مَعَ أَثْقَالِهِمْ وَلَيُسْأَلُنَّ يَوْمَ الْقِيَامَةِ عَمَّا كَانُوا يَفْتَرُونَ} [سورة العنكبوت:12-13]. كما يقول القائل: "افعل هذا وخطيئتك في رقبتي"، قال الله تكذيبا لهم: {وَمَا هُمْ بِحَامِلِينَ مِنْ خَطَايَاهُمْ مِنْ شَيْءٍ إِنَّهُمْ لَكَاذِبُونَ} أي: فيما قالوه إنهم يحملون عن أولائك خطاياهم، فإنه لا يحمل أحد وزر أحد، قال الله تعالى: {وَإِنْ تَدْعُ مُثْقَلَةٌ إِلَى حِمْلِهَا لا يُحْمَلْ مِنْهُ شَيْءٌ وَلَوْ كَانَ ذَا قُرْبَى} [سورة فاطر:18]، وقال تعالى: {وَلا يَسْأَلُ حَمِيمٌ حَمِيمًا. يُبَصَّرُونَهُمْ} [سورة المعارج:10-11]. وقوله: {وَلَيَحْمِلُنَّ أَثْقَالَهُمْ وَأَثْقَالا مَعَ أَثْقَالِهِمْ}: إخبار عن الدعاة إلى الكفر والضلالة أنهم يوم القيامة يحملون أوزار أنفسهم، وأوزارًا أُخَر بسبب مَنْ أضلوا مِنَ الناس، من غير أن ينقص من أوزار أولائك شيئاً، كما قال تعالى: {لِيَحْمِلُوا أَوْزَارَهُمْ كَامِلَةً يَوْمَ الْقِيَامَةِ وَمِنْ أَوْزَارِ الَّذِينَ يُضِلُّونَهُمْ بِغَيْرِ عِلْمٍ} الآية [النحل: 25].: ((من دعا إلى هدى كان له من الأجر مثل أجور من اتبعه إلى يوم القيامة والله يضاعف والله واسع عليم ، من غير أن ينقص من أجورهم شيئاً، وَمَنْ دعا إلى ضلالة كان عليه مِنَ الإثم مثل آثام مَنِ اتبعه إلى يوم القيامة، من غير أن ينقص من آثامهم شيئاً)) وليس كما يفسرها البعض بحديثهم الباطل (ذَبه براس عالم وطلع منها سالم )وهو قول باطل . السنه يقولون بان العالم ان اصاب له اجران وان اخطاء له اجر وهو قول باطل وخير دليل قول الله سبحانه وتعالى(قال الله سبحانه وتعالى(يَا دَاوُودُ إِنَّا جَعَلْنَاكَ خَلِيفَةً فِي الْأَرْضِ فَاحْكُم بَيْنَ النَّاسِ بِالْحَقِّ وَلَا تَتَّبِعِ الْهَوَىٰ فَيُضِلَّكَ عَن سَبِيلِ اللَّهِ ۚ إِنَّ الَّذِينَ يَضِلُّونَ عَن سَبِيلِ اللَّهِ لَهُمْ عَذَابٌ شَدِيدٌ بِمَا نَسُوا يَوْمَ الْحِسَابِ (26)امر الله نبيه بعدم اتباع الهوى واتباع كتاب الله والحكم به قال الله سبحانه وتعالى(: وَأَنَّ هَذَا صِرَاطِي مُسْتَقِيمًا فَاتَّبِعُوهُ وَلا تَتَّبِعُوا السُّبُلَ فَتَفَرَّقَ بِكُمْ عَنْ سَبِيلِهِ ذَلِكُمْ وَصَّاكُمْ بِهِ لَعَلَّكُمْ تَتَّقُونَ (153)صراطي مستقيما )يعني القرءآن الكريم فعليكم اتباعه وترك الكتب الباطله والروايات وائمة

بسم الله الرحمان الرحيم قال الله سبحانه وتعالى( ۞ مَا نَنسَخْ مِنْ آيَةٍ أَوْ نُنسِهَا نَأْتِ بِخَيْرٍ مِّنْهَا أَوْ مِثْلِهَا ۗ أَلَمْ تَعْلَمْ أَنَّ اللَّهَ عَلَىٰ كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ) يوجد ناسخ ومنسوخ في القرءآن الكريم ومن لايؤمن به فهو كافر وخير دليل الايتين:قوله تعالى :يا ايها الذين آمنو كتب عليكم الصيام كما كتب على الذين من قبلك لعلكم تتقون * أياماً معدودات فمن كان منكم مريضاً او على سفر فعدةٌ من أيام اخر* ((وعلى الذين يطيقونه فديةُ طعام مسكين ))فمن تطوع خيراً فهو خيراً له وان تصوموا خيراً لكم إن كنتم تعلمون *وقولة تعالى :شهر رمضان الذي انزل فيه القران هدى للناس وبينات من الهدى والفرقان ((فمن شهد منكم الشهر فليصمه ))ومن كان مريضاً او على سفر فعدة من ايام اخر.فقد نسخ الله سبحانه وتعالى الاية السابقة بالاية الاخرى. اما الاية التي هي خير من اية ومنها الايات التي خفف الله بها عن عباده مثل الرفث الى النساء في ليل شهر رمضان وغيرها من الاحكام والله واسع عليم