بسم الله الرحمان الرحيم قال الله سبحانه وتعالى( { إِنَّ الْأَبْرَارَ لَفِي نَعِيمٍ * وَإِنَّ الْفُجَّارَ لَفِي جَحِيمٍ * يَصْلَوْنَهَا يَوْمَ الدِّينِ * وَمَا هُمْ عَنْهَا بِغَائِبِينَ *)نستدل من الايات الكريمة ان الفجار يدخلون النار يوم الدين ولايوجد احد منهم الان في داخل النار وان اموات الكفار يعرضون على الناركما يعرض فرعون عليها بدليل قول الله سبحانه وتعالى(وما هم عنها بغائبين)وكما قال الله سبحانه وتعالى (النَّارُ يُعْرَضُونَ عَلَيْهَا غُدُوًّا وَعَشِيًّا ۖ وَيَوْمَ تَقُومُ السَّاعَةُ أَدْخِلُوا آلَ فِرْعَوْنَ أَشَدَّ الْعَذَابِ (46)غافر

بسم الله الرحمان الرحيم قال الله سبحانه وتعالى(: {قل يا أيها الناس قد جاءكم الحق من ربكم فمن اهتدى فإنما يهتدي لنفسه ومن ضل فإنما يضل عليها وما أنا عليكم بوكيل واتبع ما يوحى إليك واصبر حتى يحكم الله وهو خير الحاكمين}. يونس: 108،109.
وقال تعالى: {ومن لم يحكم بما أنزل الله فأولئك هم الكافرون-ومن لم يحكم بما أنزل الله فأولئك هم الظالمون-ومن لم يحكم بما أنزل الله فأولئك هم الفاسقون}. المائدة: 44،45/47.
وقال تعالى: {ألم تر إلى الذين يزعمون أ نهم آمنوا بما أنزل إليك وما أنزل من قبلك يريدون أن يتحاكموا إلى الطاغوت وقد أمروا أن يكفروا به ويريد الشيطان أن يضلهم ضلالا بعيدا وإذا قيل لهم تعالوا إلى ما أنزل الله وإلى الرسول رأيت المنافقين يصدون عنك صدودا}.النساء: 60-61. إن القرءآن الكريم هوالمنهج الوحيد الذي تنشد البشرية السعادة في ظله -الذي لا يوجد اليوم في الأرض سواه-و الذي لا يعتريه نقص لأنه منهج من أحاط بكل شيء علما، المتصف بالعدل، المنزه عن الجهل والظلم والغفلة، هو كتاب الله الذي لا يأتيه الباطل من بين يديه ولا من خلفه،، وهو الذي شرف الله به هذه الأمة-الأمة الإسلامية-، وجعلها به خير أمة أخرجت للناس، وهو النور الهادي، والدواء الشافي، والصراط المستقيم الذي لاعوج فيه، وهو وحده الذي يخرج الناس من الظلمات إلى النور.ان الإيمان بالقرآن الكريم هو أساس الإيمان :ولايمان هو (ان تؤمن بالقرءآن و بالله وملائكته وكتبه ورسله ولاتفرق بين احد من رسله وان تؤمن باليوم الاخر ويكون دينك  الاسلام فقط وان تقول سمعنا واطعنا) ومن هنا تأتي أهمية الإيمان بهذا الكتاب خاصة، كما أنه لا يوجد دين رباني حق يجب على البشرية كلها اتباعه إلا ما جاء به هذا الكتاب، ولا منهج تشريع يضمن للعالم الهداية والصلاح إلا منهج هذا القرآن، فهو المصدر الوحيد  للشريعة الإسلامية، القرآن،فيه أمر الله ونهيه ويجب على الأمة  أن تطبقه في حياتها لتنال سعادة الدارين.
ولهذا أمر الله سبحانه وتعالى  رسوله صلى الله عليه وسلم وعلى جميع الانبياء والمرسلين عليهم السلام  أن يتلو هذا القرآن على الناس، وأن يبينه لهم، وأن يحكم به بينهم، ووصف من لم يحكم به بالكافر-والظالم - والفاسق-إذا اعتقد جواز الحكم بغير ما أنزل الله، أو زعم أن الحكم بما أنزل الله غير صالح،وأن الذي يدعى إلى التحاكم إلى كتاب الله فلم يستجب لذلك، ليس بمؤمن، قال تعالى: {اتبع ما أوحي إليك من ربك الإله إلا هو وأعرض عن المشركين}. الأنعام: 106.

السلام عليكم اخي السنه يقولون ان الرسول قال (كتاب الله وسنتي )والشيعه يقولون قال الرسول (كتاب الله وعترتي )هل يوجد من نحتكم اليه النعرف الحق من الباطل ؟الجواب هو كتاب الله كما قال الله سبحانه وتعالى (وما اختلفتم فيه من شىء فحكمه الى الله)10 الشورى يعني القرءان الكريم فقط الان نحتكم الى القرءآن الكريم وقول المؤمنيين ان دعو الى الحكم بكتاب الله هو كما قال الله سبحانه و تعالى( إنما كان قول المؤمنين إذا دعوا إلى الله ورسوله ليحكم بينهم أن يقولوا سمعنا وأطعنا وأولئك هم المفلحون)لقد امرنا الله باتباع كتابه وللعلم ان السنه لله وليس للرسول بدليل قول الله سبحانه وتعالى (سنت الله85غافر)نستدل ان حديث السنة والشيعه باطل وقول الله هو الحق قال الله سبحانه وتعالى ((وهذا كتاب انزلنا ه مبارك فتبعوا واتقوا لعلكم ترحمون)155الانعام.اخوتي الكثير من الاحكام ولاحاديث عند السنه والشيعه باطله لم ينزل الله بها من سلطان  ومنها حديث المهدي عند السنة والشيعه فالشيعه يقولون غائب والسنة يقولون يولد اخر الزمان وكل الحديثين باطل فلاتوجد حجة بعد الرسل ولايوجد اية من كتاب الله على وجود المهدي وقولهم شرك بالله بدليل قول الله سبحانه وتعالى(وان تشركو بالله مالم ينزل به سلطانا)
اخي لايوجد امام اسمه المهدي يوجد عباد من عباد الله يجتبيهم الله سبحانه وتعالى ويهديهم ويجعلهم يهدون بامره كما قال الله سبحانه وتعالى.(ولكل قوم هاد)عبد من عبيد الله يدعو الناس الى الله سبحانه وتعالى بامر الله

 أعوذ بالله من الشيطان الرجيم بسم الله الرحمان الرحيم( هل ينظرون الاان تاتيهم الملائكه اوياتى ربك او ياتى بعض ءايات ربك يوم ياتى بعض ءايات ربك لاينفع نفسا ايمانها لم تكن ءامنت من قبل او كسبت في ايمانها خيرا قل انتظرو انا منتظرون(158الانعام)اخوتي ان اتى الله او الملائكه اوبعض ايات الله واليكم بعض من تلك الايات  التي وعد الله سبحانه وتعالى بها  وهي كثيرة ان اتى واحده منها اوكلها( لاينفع نفسا ايمانها لم تكن ءامنت من قبل او كسبت في ايمانها خيرا   )  ومن تلك الايات : 1_ ياجوج وماجوج2_ ونزول النبي عيسى ابن مريم عليه الصلاة والسلام وعلى جميع الانبياء والمرسلين3_ وخروج الدابةالنبي محمد عليه الصلاة والسلام وعلى جميع الانبياء والمرسلين عليهم السلام 4_ والصاعقة مثل صاعقة عاد وثمود 5_ وحجارة سجيل 6_والمسخ7_ والخسف8_ يصبح الماء غورا9_ والنجم الطارق10_ والنهار سرمد الى يوم القيامة 11_اليل سرمد الى يوم القيامة 12_طلوع الشمس من مغربها

بسم الله الرحمان الرحيم قال الله سبحانه وتعالى((سُنَّةَ اللَّهِ الَّتِي قَدْ خَلَتْ مِنْ قَبْلُ وَلَنْ تَجِدَ لِسُنَّةِ اللَّهِ تَبْدِيلاً) (سورة الفتح 23)السلام عليكم اخوتي اعلمو ان السنة لله وان الرسول عبد وليس رب واعلمو ان السنة هي احكام الله واوامره وتشريعه واعلمو ان الرسول عليه البلاغ ارجو ان تميزو البعض يقول سنت الرسول وهو قول باطل وشرك فلسنة لله فقط بدليل قوله تعالى(ولا يشرك في حكمه أحدا).
إن الله -- قد خصَّ نفسه بالتشريع ، فهو حق من حقوق الله لا يشاركه فيها أحد ، فمن حكم بغير ما أنزل الله فهو مشرك كافر والله يقول: {ولا يشرك في حكمه أحداً}([1]) ، وقال تعالى: {إن الحكم إلا لله} قال الله سبحانه وتعالى( قُلْ إِنَّمَا حَرَّمَ رَبِّيَ الْفَوَاحِشَ مَا ظَهَرَ مِنْهَا وَمَا بَطَنَ وَالْإِثْمَ وَالْبَغْيَ بِغَيْرِ الْحَقِّ وَأَن تُشْرِكُوا بِاللَّهِ مَا لَمْ يُنَزِّلْ بِهِ سُلْطَانًا وَأَن تَقُولُوا عَلَى اللَّهِ مَا لَا تَعْلَمُونَ (33)
بسم الله الرحمان الرحيم قال الله سبحانه وتعالى(قُلْ إِنِّي نُهِيتُ أَنْ أَعْبُدَ الَّذِينَ تَدْعُونَ مِن دُونِ اللَّهِ ۚ قُل لَّا أَتَّبِعُ أَهْوَاءَكُمْ ۙ قَدْ ضَلَلْتُ إِذًا وَمَا أَنَا مِنَ الْمُهْتَدِينَ (56) قُلْ إِنِّي عَلَىٰ بَيِّنَةٍ مِّن رَّبِّي وَكَذَّبْتُم بِهِ ۚ مَا عِندِي مَا تَسْتَعْجِلُونَ بِهِ ۚ إِنِ الْحُكْمُ إِلَّا لِلَّهِ ۖ يَقُصُّ الْحَقَّ ۖ وَهُوَ خَيْرُ الْفَاصِلِينَ (57) قُل لَّوْ أَنَّ عِندِي مَا تَسْتَعْجِلُونَ بِهِ لَقُضِيَ الْأَمْرُ بَيْنِي وَبَيْنَكُمْ ۗ وَاللَّهُ أَعْلَمُ بِالظَّالِمِينَ (58)

السلام عليكم اخي الكثير من الناس لايعرف الايمان الصحييح اخوتي الايمان الصحييح موجود في كتاب الله فقط وهو مجموع مافي ايات الايمان وهو (الايمان بكتاب الله القرءآن الايمان بالله  وملائكته وكتبه ورسله وان لاتفرق بين احد من رسله وان تؤمن باليوم الاخر  ويجب ان يكون دينك الاسلام فقط  يعني لاسني ولاشيعي ولاغيره من الاديان الباطله حتى يتقبل الله عملك  بدليل قول الله سبحانه وتعالى( وَمَن يَبْتَغِ غَيْرَ الإِسْلاَمِ دِينًا فَلَن يُقْبَلَ مِنْهُ وَهُوَ فِي الآخِرَةِ مِنَ الْخَاسِرِينَ 85 - (ال عمران)  ) ويجب ان تقول سمعنا واطعنا)ا مابينته هو موجود في ايات الايمان في سورة البقره والنساء  السلام عليكم اخوتي اليكم ايات الايمان من كتاب الله  القرءآن الكريم  قال الله سبحانه وتعالى {قُولُواْ آمَنَّا بِاللّهِ وَمَا أُنزِلَ إِلَيْنَا وَمَا أُنزِلَ إِلَى إِبْرَاهِيمَ وَإِسْمَاعِيلَ وَإِسْحَاقَ وَيَعْقُوبَ وَالأسْبَاطِ وَمَا أُوتِيَ مُوسَى وَعِيسَى وَمَا أُوتِيَ النَّبِيُّونَ مِن رَّبِّهِمْ لاَ نُفَرِّقُ بَيْنَ أَحَدٍ مِّنْهُمْ وَنَحْنُ لَهُ مُسْلِمُونَ }136البقرة.قال الله سبحانه وتعالى(آمن الرسول بما أنزل إليه من ربه والمؤمنون كل آمن بالله وملائكته وكتبه ورسله لا نفرق بين أحد من رسله وقالوا سمعنا وأطعنا غفرانك ربنا وإليك المصير 285البقرة..قال الله سبحانه وتعالى(يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ آمِنُواْ بِاللّهِ وَرَسُولِهِ وَالْكِتَابِ الَّذِي نَزَّلَ عَلَى رَسُولِهِ وَالْكِتَابِ الَّذِيَ أَنزَلَ مِن قَبْلُ وَمَن يَكْفُرْ بِاللّهِ وَمَلاَئِكَتِهِ وَكُتُبِهِ وَرُسُلِهِ وَالْيَوْمِ الآخِرِ فَقَدْ ضَلَّ ضَلاَلاً بَعِيداً (136)النساء .قال الله سبحانه وتعالى(معنى قوله تعالى: ﴿وَمَن يَكْفُرْ بِالإِيمَانِ فَقَدْ حَبِطَ عَمَلُهُ﴾. الشخص إذا كان مسلمًا ثم صدَرَ منه كفرٌ فإن أعماله الصالحة تحبَط كلُّها فيخسَرُ حسناتِهِ السابقة كلَّها .اعلمو اخوتي ان  ايمان السنه والشيعه باطل لانه ليس من كتاب الله  .
حكم مَن يؤمنون ببعض الكتاب ويكفرون ببعض:
قال تعالى: {أَفَتُؤْمِنُونَ بِبَعْضِ الْكِتَابِ وَتَكْفُرُونَ بِبَعْضٍ فَمَا جَزَاءُ مَنْ يَفْعَلُ ذَلِكَ مِنْكُمْ إِلَّا خِزْيٌ فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَيَوْمَ الْقِيَامَةِ يُرَدُّونَ إِلَى أَشَدِّ الْعَذَابِ وَمَا اللَّهُ بِغَافِلٍ عَمَّا تَعْمَلُونَ (85)} (البقرة:85).
من المعلوم أن الدين كلُّ، لا يقبل أن يتجزأ كما امر الله سبحانه وتعالى(يَاأَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا ادْخُلُوا فِي السِّلْمِ كَافَّةً وَلَا تَتَّبِعُوا خُطُوَاتِ الشَّيْطَانِ إِنَّهُ لَكُمْ عَدُوٌّ مُبِينٌ( 208) ﴾. (سورة البقرة )يعني ان ندخل بكافة شرائع الاسلام فنؤمن بها كلها  ، وأن من رفض حكمًا من أحكام الله - سبحانه وتعالى -، وكفر به واعتقد أنه لا يصلح لهذا الزمان، وأن تطبيقه يجب أن يُعرضَ على العقل، أو على التصويت فهو كافر مشرك بالله تعالى.من يعين الظالم وينشر الفساد في الارض ويساعد من لايحكم بكتاب الله حتى يتولى على السلطه فله كفل وهو شريك معه اعلمو اخوتي يجب ان لاتنتخب من لايحكم بكتاب الله  و من ينتخب شخص لايحكم بكتاب الله فله كفل يعني شريك له في عمله .اعلمو اخوتي ان تطبيق شرع الله واجب على المسلمين، وهو امتثال أمره في كتابه: {وَأَنِ احْكُمْ بَيْنَهُمْ بِمَا أَنْزَلَ اللَّهُ} يعني القرءآن الكريم فقط فهو المصدر الوحيد للتشريع (المائدة:49)، قال الله سبحانه وتعالى(إِنَّمَا كَانَ قَوْلَ الْمُؤْمِنِينَ إِذَا دُعُوا إِلَى اللَّهِ وَرَسُولِهِ لِيَحْكُمَ بَيْنَهُمْ أَن يَقُولُوا سَمِعْنَا وَأَطَعْنَا ۚ وَأُولَٰئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ (51).
السلام عليكم اخي البعض يلبس الحق بالباطل فالحق هو كلام الله والباطل هو مايفترى به على الله والله واسع عليم مثال :البعض يقول ان (بقية الله خير لكم إن كنتم مؤمنين وما أنا عليكم بحفيظ 86 )هي المهدي وهو تفسير باطل فبقية الله هي الاعمال الصالحه بدليل قول الله سبحانه وتعالى( { الْمَالُ وَالْبَنُونَ زِينَةُ الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَالْبَاقِيَاتُ الصَّالِحَاتُ خَيْرٌ عِنْدَ رَبِّكَ ثَوَاباً وَخَيْرٌ أَمَلاً } الكهف/46 والكثير من ايات الله الحق التي يلبسها البعض في الباطل ملاحظه:البعض يقيد قول الله سبحانه وتعالى (والباقيات الصالحات)  بالصلوات  او بالتسبيحات وهو تفسير باطل فالايه مطلقه تشمل كل عمل خير يرضي الله سبحانه وتعالى لأنها باقية لصاحبها غير زائلة ولا فانية كزينة الحياة الدنيا.السلام عليكم اخوتي من الشرك هو ان تشرك بالله مالم ينزل به من سلطان والسلطان هو اية من كتاب الله سبحانه وتعالى واعطيكم مثال :قال الله سبحانه وتعالى(محمد رسول الله)فقد انزل الله في رسوله سلطان امابعض الاحكام مثل حكم الرجم فهو باطل لم ينزل الله به من سلطان والكثير من الاحكام الموجوده عند السنه والشيعه التي لم ينزل الله بها من سلطان فهي شرك بدليل قول الله سبحانه وتعالى (قُلْ إِنَّمَا حَرَّمَ رَبِّيَ الْفَوَاحِشَ مَا ظَهَرَ مِنْهَا وَمَا بَطَنَ وَالْإِثْمَ وَالْبَغْيَ بِغَيْرِ الْحَقِّ وَأَن تُشْرِكُوا بِاللَّهِ مَا لَمْ يُنَزِّلْ بِهِ سُلْطَانًا وَأَن تَقُولُوا عَلَى اللَّهِ مَا لَا تَعْلَمُونَ (33)اخوتي اريد دليل من كتاب الله على المهدي؟الجواب لايوجد فكل من يؤمن به فهو مشرك بدليل الاية السابقه لان السلطان هو اية من كتاب الله ولاتوجد اية في المهدي المزعوم.
السلام عليكم  اخوتي التسبيح الصح هو ان تقول سبحان الله والحمد لله وليس سبحان الله وبحمده بدليل قول الله سبحانه وتعالى(بسم الله الرحمان الرحيم  قال تعالى (( وَإِن مِّن شَىْء إِلاَّ يُسَبِّحُ بِحَمْدِهِ وَلَـكِن لاَّ تَفْقَهُونَ تَسْبِيحَهُمْ إِنَّهُ كَانَ حَلِيماً غَفُوراً(44) ومعنى الاية انهم يسبحون الله ويحمدون الله.
بسم الله الرحمان الرحيم قال الله سبحانه وتعالى(( رُسُلاً مُبَشِّرِينَ وَمُنذِرِينَ لِئَلاَّ يَكُونَ لِلنَّاسِ عَلَى اللَّهِ حُجَّةٌ بَعدَ الرُّسُلِ وَكَانَ اللَّهُ عَزِيزاً حَكِيماً )) (النساء:165)، هذه الآية  تعني:  ان لناس  ليس  لهم على الله حجّة بعد إرسال الرسل عليهم الصلاة والسلام وعلى جميع الانبياء والمرسلين  وما انزل معهم من كتب فهيه حجة الله .

بسم الله الرحمان الرحيم قال الله سبحانه وتعالى(( ثُمَّ أَورَثنَا الكِتَابَ الَّذِينَ اصطَفَينَا مِن عِبَادِنَا فَمِنهُم ظَالِمٌ لِنَفسِهِ وَمِنهُم مُقتَصِدٌ وَمِنهُم سَابِقٌ  بالخيرات بِإِذنِ اللَّهِ ذَلِكَ هُوَ الفَضلُ الكَبِيرُ ))تفسيرها هو ان الظالم هو من اصحاب الشمال  وهو في الناربدليل قول الله سبحانه وتعالى( الحشر - الآية 17فَكَانَ عَاقِبَتَهُمَا أَنَّهُمَا فِي النَّارِ خَالِدَيْنِ فِيهَا ۚ وَذَٰلِكَ جَزَاءُ الظَّالِمِينَ)  ولمقتصد هو من اصحاب اليمين والسابق بالخيراة هم المقربون بدليل  قوله تعالى( وكنتم أزواجا ثلاثة )( فأصحاب الميمنة ما أصحاب الميمنة)( وأصحاب المشأمة ما أصحاب المشأمة)( والسابقون السابقون)( أولئك المقربون)( في جنات النعيم 12الواقعة)نتسدل من الايات التاليه ان المسلم العاصي الظالم لنفسه يخلد في النار ولايخرج منهابدليل قول الله سبحانه وتعالى ( وَعِبَادُ الرَّحْمَٰنِ الَّذِينَ يَمْشُونَ عَلَى الْأَرْضِ هَوْنًا وَإِذَا خَاطَبَهُمُ الْجَاهِلُونَ قَالُوا سَلَامًا63الفرقان الى قوله ( وَالَّذِينَ لَا يَدْعُونَ مَعَ اللَّهِ إِلَٰهًا آخَرَ وَلَا يَقْتُلُونَ النَّفْسَ الَّتِي حَرَّمَ اللَّهُ إِلَّا بِالْحَقِّ وَلَا يَزْنُونَ ۚ وَمَن يَفْعَلْ ذَٰلِكَ يَلْقَ أَثَامًا)( يُضَاعَفْ لَهُ الْعَذَابُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ وَيَخْلُدْ فِيهِ مُهَانًا 69الفرقان  ) وللعلم ان من يدخل النار لايخرج منا ويخلد فيها ابدا بدليل قول الله سبحانه وتعالى (النساء - الآية 169إِلَّا طَرِيقَ جَهَنَّمَ خَالِدِينَ فِيهَا أَبَدًا ۚ وَكَانَ ذَٰلِكَ عَلَى اللَّهِ يَسِيرًا   )    وليس كما يفسرها السنة والشيعه

بسم الله الرحمان الرحيم قال الله سبحانه وتعالى(فَشَارِبُونَ عَلَيْهِ مِنَ الْحَمِيمِ (54)في الاية الكريمه بيان الى البراكين والى الحمم التي تخرج منها وبيان  وموعظه حتى نتبع كتابه وطريق الحق ونترك طرق الباطل ولكي نعرف الحمم وكما بين الله سبحانه وتعالى لنا النار انها متاع  وتذكره ون مصير الكفار النار حتى يعرفو مصيرهم قال الله سبحانه وتعالى(وَنُخَوِّفُهُمْ فَمَا يَزِيدُهُمْ إِلَّا طُغْيَانًا كَبِيرًا ﴿٦٠ الإسراء﴾قال الله سبحانه وتعالى( ذَٰلِكَ يُخَوِّفُ اللَّهُ بِهِ عِبَادَهُ يَا عِبَادِ فَاتَّقُونِ ﴿١٦ الزمر﴾

بسم الله الرحمان الرحيم قال الله سبحانه وتعالى( : أَلَمْ تَرَ أَنَّ اللهَ يُزْجِي سَحَابًا ثُمَّ يُؤَلِّفُ بَيْنَهُ ثُمَّ يَجْعَلُهُ رُكَامًا فَتَرَى الْوَدْقَ يَخْرُجُ مِنْ خِلاَلِهِ وَيُنَـزِّلُ مِنَ السَّمَاءِ مِنْ جِبَالٍ فِيهَا مِنْ بَرَدٍ فَيُصِيبُ بِهِ مَنْ يَشَاءُ وَيَصْرِفُهُ عَنْ مَنْ يَشَاءُ يَكَادُ سَنَا بَرْقِهِ يَذْهَبُ بِالأَبْصَارِ(النور:43). إن الذي يتأمل هذه الآية الكريمة يدرك مباشرة التطابق والتوافق الكامل مع معطيات العلم الحديث، ويدرك أيضا أنه لا اختلاف ولا تناقض بين الحقيقة العلمية اليقينية وبين النص القرآني. وفي هذا الدليلُ العلمي على أن القرآن إنما نزل بعلم الله عز وجل، وأنه لا ينبغي لبشر -ولا يستطيع أبدا- أن يتحدث عن هذه الظاهرة المعقدة بكل الدقة العلمية التي رأيناها.
.
-وَيُنَـزِّلُ مِنَ السَّمَاءِ مِنْ جِبَالٍ فِيهَا مِنْ بَرَدٍ: إشارة إلى ان الجبال هي اكثر المناطق التي ينزل عليها الثلج فحتى في جنوب افريقا يوجد جبال فيها ثلج  وللعلم ليس كل الجبال ولاكل المناطق ينزل عليها الثلج بدليل قول الله سبحانه وتعالى (فَيُصِيبُ بِهِ مَنْ يَشَاءُ وَيَصْرِفُهُ عَنْ مَنْ يَشَاءُ) ..
هذه  آية عظيمة، تَحدث فيها الله تعالى عن تشكل البرد ومراحله بكلمات في قمة البلاغة والبيان. ولكن العلماء استغرقوا عشرات السنين من البحث والتجارب، وبالنتيجة وصلوا إلى الحقائق ذاتها، والسؤال: أليس هذا إعجاز وبيان  واضح للآية الكريمة؟ إن هذه الحقائق دليل على أن القرآن كتاب الله، وَلَوْ كَانَ مِنْ عِنْدِ غَيْرِ اللَّهِ لَوَجَدُوا فِيهِ اخْتِلافًا كَثِيرًا(النساء:82).

لسؤال:هل السماء  مرفوعه بعمد ام بغير عمد ؟ والدليل ؟
الجواب:بسم الله الرحمان الرحيم
قال الله تعالى : ( اللَّهُ الَّذِي رَفَعَ السَّمَاوَاتِ بِغَيْرِ عَمَدٍ تَرَوْنَهَا ) الرعد/:2 ، وقال تعالى: ( خَلَقَ السَّمَاوَاتِ بِغَيْرِ عَمَدٍ تَرَوْنَهَا ) لقمان/ 10.
" قَوْلُهُ : بِغَيْرِ عَمَدٍ تَرَوْنَهَا، يَعْنِي بِلَا عَمَدٍ  بدليل  قَوْلِهِ تَعَالَى : ( وَيُمْسِكُ السَّمَاءَ أَنْ تَقَعَ عَلَى الأرْضِ إِلا بِإِذْنِهِ ) الْحَجِّ/ 65 ، فَعَلَى هَذَا يَكُونُ قَوْلُهُ : تَرَوْنَهَا تَأْكِيدًا لِنَفْي ذَلِكَ ، أَيْ: هِيَ مَرْفُوعَةٌ بِغَيْرِ عَمْدٍ كَمَا تَرَوْنَهَا ،وهي قدرة الله سبحانه وتعالى ان يرفعها بغير عمد وهي اعجاز علمي واية عظيمه تدل على ان الله خالق كل شى ء و ن الله على كل شىءقدير "الحمد لله رب العالمين

بسم الله الرحمان الرحيم قال الله سبحانه وتعالى(( وَكَذَلِكَ بَعَثْنَاهُمْ لِيَتَسَاءَلُوا بَيْنَهُمْ قَالَ قَائِلٌ مِّنْهُمْ كَمْ لَبِثْتُمْ قَالُوا لَبِثْنَا يَوْمًا أَوْ بَعْضَ يَوْمٍ قَالُوا رَبُّكُمْ أَعْلَمُ بِمَا لَبِثْتُمْ فَابْعَثُوا أَحَدَكُم بِوَرِقِكُمْ هَذِهِ إِلَى الْمَدِينَةِ فَلْيَنظُرْ أَيُّهَا أَزْكَى طَعَامًا فَلْيَأْتِكُم بِرِزْقٍ مِّنْهُ وَلْيَتَلَطَّفْ وَلا يُشْعِرَنَّ بِكُمْ أَحَدًا )) الآية 19 : الكهف ..
تفسير(( فَابْعَثُوا أَحَدَكُم بِوَرِقِكُمْ هَذِهِ إِلَى الْمَدِينَةِ فَلْيَنظُرْ أَيُّهَا أَزْكَى طَعَامًا … الآية
أبعثوا أحدكم بورقكم هذه .. ورق أي عملة .. أي ورقة نقدية .. وليس فضه اوغيرها من المعادن كما يفسرها البعض
وهي معلومة هامة جداً بالنسبة لي والغيري من المؤمنون ليعلمو ان كتاب الله فيه كل شىء
القرآن يخبرنا بقصة حدثت يخبرنا الله سبحانه وتعالى فيها عن قصة اهل الكهف ويبين لنا عملتهم الورقيه التي لم تكن موجوده عند نزول القرآن الكريم لان العملة كانت من المعدن مثل الفضة أو الحديد أو الذهب أختر منها ما شئت …
اما تفسير مسجدا فهو المسجد فاعلم يا اخي ان دين جميع الانبياء والرسل عليهم الصلاة والسلام هو الاسلام بدليل كتاب الله الاية 19 ال عمران ان الدين عند الله الاسلام اما اليهود والنصارى فقد تفرقو وكان دينهم اسلام ولاكنهم تفرقو مثل السنة والشيعه فهل كان الرسول سني ام شيعي ام مسلم ؟الجواب مسلم بدليل الايه 91النمل وامرت ان اكون من المسلمين اخي قد كتبت الموضوع عن العملة الورقيه في صفحتي على الفيس بك بيان كتاب الله ولاكني الان اعيده لكي يعرف الناس الحق المهم هو ان العملة هي الورق وهي اية من ايات الله لكي يبين لنا ويهدينا ان كتابه فيه كل شىء وان الله عالم بكل شىء وقادر على كل شىء وللعلم ان قصة اهل الكهف هي من انباء الغيب وقد حدثت قبل نزول القرءآن

بسم الله الرحمان الرحيم قال الله سبحانه وتعالى(وَلَوْ أَنَّمَا فِي الْأَرْضِ مِن شَجَرَةٍ أَقْلَامٌ وَالْبَحْرُ يَمُدُّهُ مِن بَعْدِهِ سَبْعَةُ أَبْحُرٍ مَّا نَفِدَتْ كَلِمَاتُ اللَّهِ ۗ إِنَّ اللَّهَ عَزِيزٌ حَكِيمٌ (27)  لقد بين الله سبحانه وتعالى ان عدد البحار المفتوحه على بعضها هو ثمانية ابحر وليس محيطات بدليل ان ) العرب قديما يستخدمون مصطلح بحر على أي تجمع للماء الكثير مالحا كان أو عذبا ولم يستخدموا كلمة محيط لقد بين الله سبحانه وتعالى لنا  في الاية الكريمه كمابين الله سبحانه وتعالى لنا ان عدد الكواكب 11كوكب في سورة يوسف عليه الصلاة والسلام وعلى جميع الانبياء والمرسلين عليهم السلام وللعلم ان الارض ليس كوكب بدليل سورة الطلاق الاية الاخيرة التي تدل على وجود سبع سماوات وعلى وحود سبع من الارض قال الله سبحانه وتعالى(( اللَّهُ الَّذِي خَلَقَ سَبْعَ سَمَاوَاتٍ وَمِنَ الْأَرْضِ مِثْلَهُنَّ يَتَنَزَّلُ الْأَمْرُ بَيْنَهُنَّ لِتَعْلَمُوا أَنَّ اللَّهَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ وَأَنَّ اللَّهَ قَدْ أَحَاطَ بِكُلِّ شَيْءٍ عِلْمًا ) (ومن الأرض مثلهن ) أي وخلق من الأرض مثلهن ، يعني سبعا.

    بسم الله الرحمان الرحيم  ﴿ اقْرَأْ وَرَبُّكَ الْأَكْرَمُ* الَّذِي عَلَّمَ بِالْقَلَمِ* عَلَّمَ الْإِنْسَانَ مَا لَمْ يَعْلَمْ ﴾قال الله سبحانه وتعالى وَلا طَائِرٍ يَطِيرُ بِجَنَاحَيْهِ لقد من الله على الانسان وعلمه مالم يعلم وعلمه كيف يصنع الطائرات ومن خلال نضر الانسان الى الطيور وهي هداية من الله كما في قصة بني ادم عندما قتل اخيه ولم يعرف مايفعل به فعلمه الله عن طريق الغراب  بدليل قول الله سبحانه وتعالى المائدة. الاية 31. فَبَعَثَ اللّهُ غُرَاباً يَبْحَثُ فِي الأَرْضِ لِيُرِيَهُ كَيْفَ يُوَارِي سَوْءةَ أَخِيهِ قَالَ يَا وَيْلَتَا أَعَجَزْتُ أَنْ أَكُونَ مِثْلَ هَـذَا الْغُرَابِ فَأُوَارِيَ سَوْءةَ أَخِي  فقد علم الله الانسان ونستدل من الاية ولاطائر يطير بجناحيه الى اهمية الجناحين في الطيران وقد هدى الله الانسان  الى صنع الطائرات
كان الطيران حلم لدي الانسان منذ قديم الزمان, فحاول بعض الناس ان يحلقوا بعدة طرق ولكنهم للاسف لم يصلو الي تحقيق غايتهم الا في بدايات القرن العشرين وكان من بينهم  عباس ابن فرناس الذي صنع اجنحة من شمع , ومن فوق قمة الجبل حاول الطيران لكنه فشل ومات ,.فقد قام عباس بن فرناس  بعرض طيران شراعي في الأندلس في القرن التاسع الميلادي. وعبر ليوناردو دا فينشي في القرن الخامس عشر عن حلمه بالطيران في العديد من التصاميم لطائرات ولكنه لم يقم بأي محاولة للطيران. ثم بدأت أولى محاولات الطيران الجاد أواخر القرن الثامن عشر في أوروبا. وبدأت البالونات المملوءة بالهواء الحار والمجهزة بسلة للركاب وبدأت بالظهور في النصف الأول من القرن 19 وقد استعملت بشكل فعال في عدة حروب بذلك الوقت، خصوصا بالحرب الأهلية الأمريكية، حيث كان لها الحيز بمراقبة العدو خلال المعركة.
أرست كثرة التجارب بالطيران الشراعي الأسس لبناء آلات طائرة أثقل من الهواء، ومع بداية القرن 20 أصبح بالإمكان ولأول مرة عمل رحلة جوية مسيرة وذات قدرة مع تطور تقنية المحركات. وبعدها بذل مصمموا الطائرات جهودا مضنية لتحسين آلاتهم الطائرة لجعلها تطير بشكل أسرع ولمدى أبعد وارتفاع أعلى وجعلها سهلة بالقيادة.
العوامل المهمة التي ساهمت في بناء الطائرة هي:
    التحكم: بالبداية فإن التحكم بالطائرات الشراعية يكون بواسطة تحريك الطائرة ككل حسب أوتو ليلينتال، أو إمالة الجناح كما فعل الأخوان رايت. لكن بالوقت الحالي يكون التحكم بواسطة أسطح التحكم مثل الجنيحات التي اشار الله اليها في كتابه الكريم  وَلا طَائِرٍ يَطِيرُ بِجَنَاحَيْهِ  فلولا الاجنحة ماطارة الطائرة ولا الصواريخ . وفي بعض الطائرات العسكرية تكون أسطح التحكم مهيئة بنظام كمبيوتر ليتم التوسع بالتحكم في الطيران الثابت والمستقر
    الطاقة: تطور محرك الطائرة حتى أصبح أخف وزنا وأكثر كفاءة، فمن محرك كليمنت أدر البخاري إلى المكبس فالنفاث ثم محركات الصواريخ.
    المواد: كان صنع الطائرات في البداية من القماش والخشب ثم بدأ تقويتها بالأنسجة والأنابيب الفولاذية، ومن عام 1918 بدأ تكسية القشرة الخارجية بالألمونيوم واستمرت بذلك خلال الحرب العالمية الثانية، لكن بالوقت الحالي يكون البناء الخارجي للطائرة من مواد مركبة.قال الله سبحانه وتعالى وَلَقَدْ كَرَّمْنَا بَنِي آدَمَ وَحَمَلْنَاهُمْ فِي الْبَرِّ وَالْبَحْرِ وَرَزَقْنَاهُمْ مِنَ الطَّيِّبَاتِ وَفَضَّلْنَاهُمْ عَلَىٰ كَثِيرٍ مِمَّنْ خَلَقْنَا تَفْضِيلًا.قال الله سبحانه وتعالى تِلْكَ آيَاتُ اللَّهِ نَتْلُوهَا عَلَيْكَ بِالْحَقِّ ۖ فَبِأَيِّ حَدِيثٍ بَعْدَ اللَّهِ وَآيَاتِهِ يُؤْمِنُونَ

بسم الله الرحمان الرحيم قال الله سبحانه وتعالى ((فَقُلْتُ اسْتَغْفِرُوا رَبَّكُمْ إِنَّهُ كَانَ غَفَّارًا يُرْسِلِ السَّمَاء عَلَيْكُم مِّدْرَارًاوَيُمْدِدْكُمْ بِأَمْوَالٍ وَبَنِينَ وَيَجْعَل لَّكُمْ جَنَّاتٍ وَيَجْعَل لَّكُمْ أَنْهَارًا))
صدق الله العظيم ، ومن أصدق من الله قيلا
السلام عليكم
من المؤكد بانكم لاحظتم قلة المطر في النزول هذا العام !!!؟؟؟
لقد كثرت الأمراض وتوقف المطر وانتشر الغلاء والوباء والفتن وقتال الناس فيمابينها ومنهم السنة والشيعة فقد البسهم الله شيع وجعل احدكم يقاتل الثاني كما في الاية 65من سورة الانعام {قُلْ هُوَ الْقَادِرُ عَلَى أَن يَبْعَثَ عَلَيْكُمْ عَذَاباً مِّن فَوْقِكُمْ أَوْ مِن تَحْتِ أَرْجُلِكُمْ أَوْ يَلْبِسَكُمْ شِيَعاً وَيُذِيقَ بَعْضَكُم بَأْسَ بَعْضٍ انظُرْ كَيْفَ نُصَرِّفُ الآيَاتِ لَعَلَّهُمْ يَفْقَهُونَ } والسبب هو ترك دين الاسلام وعدم الحكم بكتاب الله القران الكريم لانه المصدر الوحيد للتشريع فقط من يريد نزول المطر والحسنة في الدنيا ولاخرة فعليه  الاستغفار والرجوع الى دين الله الاسلام فقط يعني لاسني ولاشيعي ولاغيره من الاديان الباطله  من أجل نزول المطر ومن اجل ان يرحمنا الله في الدنيا ولاخرة 

بسم الله الرحمان الرحيم . (وَأَقِمِ الصَّلاةَ طَرَفَيِ النَّهَارِ)طرفي النهار هم (الفجر والمغرب) والمغرب  يمتد وقته من غروب الشمس الى ضلام اليل و عند الصيام يكون الافطار عند ضلام اليل لان المغرب من اطراف النهار ولقد امر الله سبحانه وتعالى باتمام  (الصيام الى اليل) . الافطار و صلاة العشاء وقتهما بعد غروب الشمس ب ((ساعه و8دقائق )تقريبا . اما الفجر فيمتد من الفجر الى طلوع الشمس ويكون الامساك قبل شروق الشمس ب 50دقيقه تقريبا قديكون اكثر اواقل في محافضة ميسان العراق للعلم ان تلك المعلومات قد تختلف من مدينه عن اخرى ملاحظه: الصلاة في وقتها بدليل الاية 103من سورة النساءقال الله سبحانه وتعالى(ان الصلاة كانت على المؤمنين كتابا موقوتا)يعني الصلاة في وقتها وليس فيها قضأ ويجب ان تكون من كتاب الله.ملاحظه:السنه والشيعه يصلون  قبل الخيط لابيض ولاسودمن الفجر قال الله سبحانه وتعالى( وكلو واشربوحتى يتبين لكم الخيط الابيض من الخيط الاسود من الفجر ثمه اتمو الصيام الى اليل187البقرة) ملاحظه مهمة:الخيط الابيض يكون من جهة المشرق انشاء الله اما انطلعت الشمس من المغرب يكون من جهة المغرب انشاء الله ويكون حينها  لامساك عن الطعام في الصيام وتكون صلاة الفجراما مايسمونه بالفجر الكاذب فهو باطل لم ينزل الله به من سلطان .فلفجر فجر واحد وتكون صلاة الفجر قبل شروق الشمس ب50دقيقه تقريبا في محافضة ميسان .صلاة المغرب ليوم الخميس المصادف 9/7/2015المصادف 21رمضان في ميسان انشاء الله ب الساعة السابعه ودقيقتين  وصلاة العشاء ولافطار ب الساعة الثامنه 10دقائق تقريبا انشاء الله وصلاة الفجر ب الساعة الرابعه وخمس دقائق تقريبا

سأل احد الاخوه عن تفسير قول الله سبحانه وتعالى بسم الله الرحمن الرحيم " رَبُّ الْمَشْرِقَيْنِ وَرَبُّ الْمَغْرِبَيْن " الرحمن 15وتفسير الاية (حَتَّى إِذَا جَآءَنَا قَالَ يَا لَيْتَ بَيْنِى وَبَيْنَكَ بُعْدَ الْمَشْرِقَيْنِ فَبِئْسَ الْقَرِينُ) الزخرف (37)
يوجد في القرآن الكريم عدد كبير من الآيات الكونية سخرت لتكون أولاً برهانًا لإثبات وجود الخالق الواحد الأحد وإقامة الحجة على ذلك من خلال التفسير العلمي الذي لا ينكره منصف ولا يرفضه عقل رشيد، وثانيًا هداية للعلماء في أبحاثهم تقودهم إلى النتائج الصحيحة، والحقيقة الكونية خدمة للبشرية جمعاء؛ تنور طريقهم، وتخرجهم من الظلمات إلى النور. وعملية الشروق والغروب التي يعيشها الإنسان يوميٌّا فوق هذه الأرض ـ واحدة من هذه الحقائق الكونية حيث قال المولى تبارك وتعالى:
(رَبُّ الْمَشْرِقِ وَالْمَغْرِبِ وَمَا بَيْنَهُمَا) الشعراء
(فَلآ أُقْسِمُ بِرَبِّ الْمَشَارِقِ وَالْمَغَارِبِ إِنَّا لَقَادِرُونَ) المعارج (40)
(فَبِأَىِّ ءَالآءِ رَبِّكُمَا تُكَذِّبَانِ * رَبُّ الْمَشْرِقَيْنِ وَرَبُّ الْمَغْرِبَيْنِ) الرحمن (15:14).
(حَتَّى إِذَا جَآءَنَا قَالَ يَا لَيْتَ بَيْنِى وَبَيْنَكَ بُعْدَ الْمَشْرِقَيْنِ فَبِئْسَ الْقَرِينُ) الزخرف (37)
لا شك في أن ذكر المشرق والمغرب في صيغه المختلفة يعطي  رغبة في التفكير، وحافزًا للتعمق والتأمل،في بلاغة الأسلوب القرآني ودقة المعاني. وإذا تعمقنا في معاني هذه الآيات بَدَا لنا بوضوح أنها تشير أولاً إلى عظمة الخالق سبحانه وتعالى ـ ، وثانيًا إلى حقائق كونية متسلسلة لها وزنها العلمي الضخم وأهميتها الكبرى في معرفة  هذا  الايات،التي  سخرها الله سبحانه وتعالى لهداية الإنسان في بحثه العلمي التجريبي والنظري كي لا يضل عن الحقيقة الكونية مصداقًا لقوله تعالى: (كَذَلِكَ يُبَيِّنُ اللَّهُ لَكُمْ ءَايَاتِهِ لَعَلَّكُمْ تَهْتَدُونَ)
آل عمران (103).
ففي سورة الشعراء جاء ذكر المشرق والمغرب في صيغة المفرد، وهذا ما نلاحظه في كل لحظة، فأينما كنا وحيثما وجدنا رأينا للشمس مشرقًا ومغربًا، وبما أن الأرض ثابته بدليل قول الله سبحانه وتعالى(وألقى في الأرض رواسي أن تميد بكم وأنهارا وسبلا لعلكم تهتدون 15)نستدل من الاية الكريمه ان الارض ثابته وان  الشمس هي التي تدور حول الارض  فهناك مشارق ومغارب متتالية في الزمان والمكان. وهذا ما نفهمه من خلال الآية الكريمة التي جاءت في صيغة الجمع في سورة المعارج. لكن السؤال المطروح هو: ما هو الفهم الصحيح لهذا الذكر الذي جاء في صيغة المثنى في سورة الرحمن؟
لقد فسر بعض المفسرين هذه الآية بمشرقي ومغربي الشمس في الشتاء والصيف، مهتدين في ذلك بما يقع من تغيير مستمر في زاوية الشروق والغروب الناتج عن دوران الشمس حول الارض، وميل محور دورانها عن المحور الرأسي. قد يبدو هذا صحيحًا في المرة الأولى، لكن بسبب ميل المحور الذي يتزايد ويتناقص على مر السنة ـ نرى كذلك على الأرض مشارق ومغارب متعددة  في السنة، وليس مشرقين ومغربين اثنين فقط، ومن هنا نرى أن عدم التوافق الكلي الذي أفرزه هذا التفسير يدعونا إلى النظر من جديد والتفكير في الآية الكريمة لإيجاد الفهم الصحيح، فالقرآن يفسر بالقرآن
التفسير العلمي الحالي
(رَبُّ الْمَشْرِقِ وَالْمَغْرِبِ وَمَا بَيْنَهُمَا). الشعراء لقد جاء ذكر الشروق والغروب في هذه السورة الكريمة في صيغة المفرد، وهذه إشارة إلى حالة خاصة ثابتة في مكان ما وزمان ما. ففي كل لحظة تشرق الشمس على بقعة ما وتغرب عن بقعة أخرى، وكل الناس الموجودين في هذه البقع سيعيشون في وقت واحد لحظة الشروق والغروب، وهذا ما نقرؤه في الآية الكريمة حيث قرن المشرق مباشرة بالمغرب، ولم يكن قوله ـ عز وجل ـ رب المشرق ورب المغرب. إذَن إذا تصورنا هذه الحالة الخاصة ـ وجود حالة شروق وغروب في كل لحظة ـ وعممناها على كل بقع الأرض سنجد أن شكل هذه الأخيرة  بيضوي، مما يدل على أن صيغة المفرد  استعملت إشارة إلى شكل الأرض .
(فَلآ أُقْسِمُ بِرَبِّ الْمَشَارِقِ وَالْمَغَارِبِ إِنَّا لَقَادِرُونَ) المعارج (40)
في هذه السورة الكريمة جاءت صيغة الجمع إشارة على وجود مستمر لمشارق ومغارب متعددة على هذه الأرض. وبما أن عملية الشروق والغروب مستمرة عبر المكان والزمان، فهذا يدل بوضوح تام أولاً، على أن شكل الأرض بيضوي، وثانيًا على أن الأرض ثابته والشمس هي التي تدول حول الارض.
ومن هنا نستنتج أن صيغة الجمع  استعملت لتدل الإنسان على شكل الأرض البيضوي،.ون الأرض ثابته بدليل  ما جاء في قوله تعالى في سورة البقرة ما يدل على أن الشمس تطلع من مشرق الأرض: (قَالَ إِبْرَاهِيمُ فَإِنَّ اللَّهَ يَأْتِى بِالشَّمْسِ مِنَ الْمَشْرِقِ فَأْتِ بِهَا مِنَ الْمَغْرِبِ)البقرة (257) نستدل من الاية الكريمه ان الله سبحانه وتعالى هو القادر على ان ياتي بالشمس من المشرق وهو القادر على ان ياتي بالشمس من المغرب وهو تفسير لقول الله سبحانه وتعالى ، (رَبُّ الْمَشْرِقَيْنِ وَرَبُّ الْمَغْرِبَيْنِ) الرحمن في هذه الآية الكريمة ذكر المشرق والمغرب في صيغة المثنى. ما سبب ذلك؟ إن التعبير القرآني جميل، وهذه الآية سيقت في صيغة المثنى لتكون الأنسب في سورة الرحمن حيث الحديث كله يذكر في هذه الصيغة. إنها الأنسب، هذا صحيح، لكن لا شك أن من ورائها حقيقة كونية. وهذا ما أريد في إطار التفسير العلمي إظهاره. قبل ذلك يجب أولاً أن نلاحظ أن كلمتي المشرقين والمغربين لم تُقْرَنَا مباشرة كما كان الشأن في الآيات السالفة الذكر حيث كان قوله ـ عز وجل: (رَبُّ الْمَشْرِقَيْنِ وَرَبُّ الْمَغْرِبَيْنِ) بتكرار كلمة (رَب) وهذا يدل على أن هناك مشرقين ومغربين مختلفين تمامًا في الزمان وفي المكان كذلك. كيف هذا؟هو شروق الشمس من المشرق وغروبها في جهة الغرب وشروق الشمس من جهة الغرب انشاء الله وغروبها في جهة المشرق انشاء الله وهنا يتبين بعد المشرقين

بسم الله الرحمان الرحيم قال الله سبحانه وتعالى(كالعهن المنفوش)تفسيرها هو القطن المنفوش وليس الصوف

كثيراً ما قرأت قوله تعالى (رب المشارق والمغارب) وقرأت ما ذكره علماء الفلك حول تعدد المشارق والمغارب بلغة علمية فلكية دقيقة قد لا يفهمها العامّة. وقد هداني الله  من خلال تأمل يومي بسيط لمشاهدة هذه الآية رأي العين وأدعوكم معي للتأمل:هناك مشارق ومغارب فالشمس إذا أشرقت في مكان فإنها في نفس اللحظة قد غابت عن مكان آخر
وهكذا "يقلب الله الليل والنهار" و" يغشي الليل النهار يطلبه حثيثا"
"رَبَّنَا مَا خَلَقْتَ هَذَا بَاطِلًا سُبْحَانَكَ فَقِنَا عَذَابَ النَّارِ"لقد بين الله سبحانه وتعالى ان (الاهلة)هي مواقيت للناس المعرفت الحج وشهر رمضان ومعرفت الاشهر العربيه والله واسع عليم اخوتي يكون بداية الشهر العربي من ام القرى فبعض الدول مثل العراق وغيرها   التي تقع شرق ام القرى لاترى الهلال في نفس اليوم ولاكن تراه في اليوم الثاني فيكون فرق بينهم يوم اما الحج فعليك بوقت ام القرى ان كان وقتهم صحييح  وليس وقت دولتك