قال الله سبحانه وتعالى( يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ وَكُونُوا مَعَ الصَّادِقِينَ   )119التوبه   لقد امرنا الله سبحانه وتعالى ان نكون مع الصادقين والصادقين كما  قال الله سبحانه وتعالى( وَالَّذِينَ آمَنُوا بِاللَّهِ وَرُسُلِهِ أُولَٰئِكَ هُمُ الصِّدِّيقُونَ ۖ وَالشُّهَدَاءُ عِندَ رَبِّهِمْ لَهُمْ أَجْرُهُمْ وَنُورُهُمْ ۖ وَالَّذِينَ كَفَرُوا وَكَذَّبُوا بِآيَاتِنَا أُولَٰئِكَ أَصْحَابُ الْجَحِيمِ  )19الحديد الذين صدَّقوا الله ورسله وعملوا بشرعه،و امتثلوا أوامر الله واجتنبوا نواهيه .

قال الله سبحانه وتعالى( قُل لِّلْمُؤْمِنِينَ يَغُضُّوا مِنْ أَبْصَارِهِمْ وَيَحْفَظُوا فُرُوجَهُمْ ۚ ذَٰلِكَ أَزْكَىٰ لَهُمْ ۗ إِنَّ اللَّهَ خَبِيرٌ بِمَا يَصْنَعُونَ  )30النور  يقول تعالى ذكره لنبيه محمد صلى الله عليه وسلم: ( قُلْ لِلْمُؤْمِنِينَ  يَغُضُّوا مِنْ أَبْصَارِهِمْ ) يقول: يكفوا من نظرهم إلى ما يشتهون النظر إليه، مما قد نهاهم الله عن النظر إليه ( وَيَحْفَظُوا فُرُوجَهُمْ ) أن يراها من لا يحلّ له رؤيتها، بلبس ما يسترها عن أبصارهم ( ذَلِكَ أَزْكَى لَهُمْ ) يقول: فإن غضها من النظر عما لا يحلّ النظر إليه، وحفظ الفرج عن أن يظهر لأبصار الناظرين؛ أطهر لهم عند الله وأفضل ( إِنَّ اللَّهَ خَبِيرٌ بِمَا يَصْنَعُونَ ) يقول: إن الله ذو خبرة بما تصنعون أيها الناس فيما أمركم به من غض أبصاركم عما أمركم بالغضّ عنه، وحفظ فروجكم عن إظهارها لمن نهاكم عن إظهارها له.
قال الله سبحانه وتعالى( وَقُل لِّلْمُؤْمِنَاتِ يَغْضُضْنَ مِنْ أَبْصَارِهِنَّ وَيَحْفَظْنَ فُرُوجَهُنَّ وَلَا يُبْدِينَ زِينَتَهُنَّ إِلَّا مَا ظَهَرَ مِنْهَا ۖ وَلْيَضْرِبْنَ بِخُمُرِهِنَّ عَلَىٰ جُيُوبِهِنَّ ۖ وَلَا يُبْدِينَ زِينَتَهُنَّ إِلَّا لِبُعُولَتِهِنَّ أَوْ آبَائِهِنَّ أَوْ آبَاءِ بُعُولَتِهِنَّ أَوْ أَبْنَائِهِنَّ أَوْ أَبْنَاءِ بُعُولَتِهِنَّ أَوْ إِخْوَانِهِنَّ أَوْ بَنِي إِخْوَانِهِنَّ أَوْ بَنِي أَخَوَاتِهِنَّ أَوْ نِسَائِهِنَّ أَوْ مَا مَلَكَتْ أَيْمَانُهُنَّ أَوِ التَّابِعِينَ غَيْرِ أُولِي الْإِرْبَةِ مِنَ الرِّجَالِ أَوِ الطِّفْلِ الَّذِينَ لَمْ يَظْهَرُوا عَلَىٰ عَوْرَاتِ النِّسَاءِ ۖ وَلَا يَضْرِبْنَ بِأَرْجُلِهِنَّ لِيُعْلَمَ مَا يُخْفِينَ مِن زِينَتِهِنَّ ۚ وَتُوبُوا إِلَى اللَّهِ جَمِيعًا أَيُّهَ الْمُؤْمِنُونَ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ  )31النور يقول تعالى ذكره لنبيه محمد صلى الله عليه وسلم ( وَقُلْ  للْمُؤْمِنَاتِ  يَغْضُضْنَ مِنْ أَبْصَارِهِنَّ ) عما يكره الله النظر إليه مما نهاكم عن النظر إليه ( وَيَحْفَظْنَ فُرُوجَهُنَّ ) يقول: ويحفظن فروجهنَّ عن أن يراها من لا يحلّ له رؤيتها، بلبس ما يسترها عن أبصارهم.

وقوله: ( وَلا يُبْدِينَ زِينَتَهُنَّ ) يقول تعالى : ولا يُظهرن للناس الذين حرمهم الله عليهن  زينتهنّ، وهما زينتان: إحداهما: ما خفي مثل الخلخال وغيره ولاخرى ما ظهر منها فهي حلال ان يبدينها .السلام عليكم اخوتي لقد كثر في وقتنا المواقع الاباحيه والصور الاباحيه فعليكم بتقوى الله

   قال الله سبحانه وتعالى( فِيهِنَّ قَاصِرَاتُ الطَّرْفِ لَمْ يَطْمِثْهُنَّ إِنسٌ قَبْلَهُمْ وَلَا جَانٌّ  )البعض يقول ان النكاح في الجنه بالنظر لابالجماع  وهو قول غير صحيح، ومن القول على الله بغير علم، فلقد بين الله سبحانه وتعالى ان في الجنه جماع حقيقي كما في الاية السابقه.

قال الله سبحانه وتعالى( افلم يسيروا في الارض فتكون لهم قلوب يعقلون بها )46الحج )القلب ليس مجرد مضخة دم فقط بل ان التعقل والتدبر والتفكر في القلب كما بين الله سبحانه وتعالى وكما بين معهد رياضيات القلب الامريكي بنتيجة تقول ان القلب له دور مهما في العواطف والاحاسيس ولادراك والتعلم .ولقد اشار الله سبحانه وتعالى بوضوح كما في الاية السابقه

قال الله سبحانه وتعالى(وتنحتون من الجبال بيوتا فارهين )149الشعراء والقد اكتشفت تلك البيوت لتدل على صدق الله ورسوله 

السلام عليكم اخوتي اليكم بعض فوائد الزنجبيل واعلمو ان الله واسع عليم

  قال اللـه سبحانه و تعالى:  وَيَسْأَلُونَكَ عَنْ ذِي الْقَرْنَيْنِ قُلْ سَأَتْلُو عَلَيْكُمْ مِنْهُ ذِكْرًا  إِنَّا مَكَّنَّا لَهُ فِي الأَرض وَءَاتَيْنَاهُ مِنْ كُلِّ شَيْءٍ سَبَبًا  فَأَتْبَعَ سَبَبًا  حَتَّى إِذَا بَلَغَ مَغْرِبَ الشَّمْسِ وَجَدَهَا تَغْرُبُ فِي عَيْنٍ حَمِئَةٍ وَوَجَدَ عِنْدَهَا قَوْمًا قُلْنَا يَاذَا الْقَرْنَيْنِ إِمَّا أَنْ تُعَذِّبَ وَإِمَّا أَنْ تَتَّخِذَ فِيهِمْ حُسْنًا  قَالَ أَمَّا مَنْ ظَلَمَ فَسَوْفَ نُعَذِّبُهُ ثُمَّ يُرَدُّ إِلَى رَبِّهِ فَيُعَذِّبُهُ عَذَابًا نُكْرًا  وَأَمَّا مَنْ ءَامَنَ وَعَمِلَ صَالِحًا فَلَهُ جَزَاءً الْحُسْنَى وَسَنَقُولُ لَهُ مِنْ أَمْرِنَا يُسْرًا  ثُمَّ أَتْبَعَ سَبَبًا  حَتَّى إِذَا بَلَغَ مَطْلِعَ الشَّمْسِ وَجَدَهَا تَطْلُعُ عَلَى قَوْمٍ لَمْ نَجْعَلْ لَهُمْ مِنْ دُونِهَا سِتْرًا  كَذَلِكَ وَقَدْ أَحَطْنَا بِمَا لَدَيْهِ خُبْرًا  ثُمَّ أَتْبَعَ سَبَبًا  حَتَّى إِذَا بَلَغَ بَيْنَ السَّدَّيْنِ وَجَدَ مِنْ دُونِهِمَا قَوْمًا لا يَكَادُونَ يَفْقَهُونَ قَوْلا  قَالُوا يَاذَا الْقَرْنَيْنِ إِنَّ يَأْجُوجَ وَمَأْجُوجَ مُفْسِدُونَ فِي الأَرض فَهَلْ نَجْعَلُ لَكَ خَرْجًا عَلَى أَنْ تَجْعَلَ بَيْنَنَا وَبَيْنَهُمْ سَدًّا  قَالَ مَا مَكَّنِّي فِيهِ رَبِّي خَيْرٌ فَأَعِينُونِي بِقُوَّةٍ أَجْعَلْ بَيْنَكُمْ وَبَيْنَهُمْ رَدْمًا  ءَاتُونِي زُبَرَ الْحَدِيدِ حَتَّى إِذَا سَاوَى بَيْنَ الصَّدَفَيْنِ قَالَ انْفُخُوا حَتَّى إِذَا جَعَلَهُ نَارًا قَالَ ءَاتُونِي أُفْرِغْ عَلَيْهِ قِطْرًا  فَمَا اسْطَاعُوا أَنْ يَظْهَرُوهُ وَمَا اسْتَطَاعُوا لَهُ نَقْبًا  قَالَ هَذَا رَحْمَةٌ مِنْ رَبِّي فَإِذَا جَاءَ وَعْدُ رَبِّي جَعَلَهُ دَكَّاءَ وَكَانَ وَعْدُ رَبِّي حَقًّا  [الكهف:83-98]. قوله تعالى: (حَتَّى إِذَا بَلَغَ مَغْرِبَ الشَّمْسِ وَجَدَهَا تَغْرُبُ فِي عَيْنٍ حَمِئَةٍ وَوَجَدَ عِنْدَهَا قَوْمًا قُلْنَا يَا ذَا الْقَرْنَيْنِ إِمَّا أَنْ تُعَذِّبَ وَإِمَّا أَنْ تَتَّخِذَ فِيهِمْ حُسْنًا) [الكهف: 86]عندما نتأمل هذه الآية الكريمة نستطيع أن نرى عدة معجزات علمية. لنتدبر الآية أولاً وهي قوله تعالى: (حَتَّى إِذَا بَلَغَ مَغْرِبَ الشَّمْسِ وَجَدَهَا تَغْرُبُ فِي عَيْنٍ حَمِئَةٍ وَوَجَدَ عِنْدَهَا قَوْمًا قُلْنَا يَا ذَا الْقَرْنَيْنِ إِمَّا أَنْ تُعَذِّبَ وَإِمَّا أَنْ تَتَّخِذَ فِيهِمْ حُسْنًا) [الكهف: 86]. دققوا معي في كلمة (وَجَدَهَا)،أي أن ذا القرنين عليه الصلاة والسلام وعلى جميع لانبياء والمرسلين هو الذي وجدها ورآها حسب رؤيته الخاصة......والآن لنتأمل هذه المعجزات:1- لقد بين لنا الله سبحانه وتعالى عن وجود ينابيع   حارة (عيون حمئة)  2- القرآن وصف لنا ظاهرة الخداع البصري الخاص بالبعد الثالث، حيث إن الإنسان عاجز عن رؤية البعد الثالث وتصبح الرؤية مسطحة أو مستوية أمامه عند خط الأفق. والإعجاز يتجلى في كلمة (وَجَدَهَا)، فهذه الكلمة تؤكد لنا أن القرآن يتحدث عن الرؤية البشرية. 3- لقد أشار القرآن إلى منطقة في أقصى الغرب وهي (مغرب الشمس) هذه المنطقة تتميز بعيونها الحمئة (الساخنة)،  وخيراً هذه محاولة لفهم الآية وقد تحوي هذه الآية أسراراً أخرى أعظم، وقد يتمكن البشر يوماً ما من اكتشاف العين الحمئة التي أخبر عنها القرآن .. ملحد يردد ما قاله ملحدون قبله: كيف يمكن للشمس أن تسقط وتغيب في العين الحمئة؟ وكيف يحوي القرآن أخطاء علمية.... والجواب :هناك ظاهرة اسمها خداع العمق Depth perception هذه الظاهرة تحدث في حالات كثيرة وبخاصة عندما ننظر للأجسام البعيدة. فعندما نراقب سفينة تبتعد عنا حتى إذا وصلت إلى خط الأفق نراها وكأنها تغرق في البحر مع أنها تبتعد عنا فقط وايضا الشمس  والصح هو ان كنت تنضر الى الشمس وهي تغرب مثال في البحر تجدها و كئنها تغرق في البحر... والصح هو ان الشمس لاتغرق في البحر ولاكنها تغيب. ملاحضه:وهو دليل على ان  الارض بيضويه . والملاحضه الاخرى انه وجدها يعني المكان التي غابت فيه الشمس .وكما قال الله (فلااقسم برب المشارق والمغارب )يعني توجد مشارق ومغارب  والله أعلم.  ال الله سبحانه وتعالى ( حَتَّىٰ إِذَا بَلَغَ بَيْنَ السَّدَّيْنِ وَجَدَ مِن دُونِهِمَا قَوْمًا لَّا يَكَادُونَ يَفْقَهُونَ قَوْلًا (93) قَالُوا يَا ذَا الْقَرْنَيْنِ إِنَّ يَأْجُوجَ وَمَأْجُوجَ مُفْسِدُونَ فِي الْأَرْضِ فَهَلْ نَجْعَلُ لَكَ خَرْجًا عَلَىٰ أَن تَجْعَلَ بَيْنَنَا وَبَيْنَهُمْ سَدًّا (94)  قال الله سبحانه وتعالى( وَاتَّبَعُوا مَا تَتْلُو الشَّيَاطِينُ عَلَىٰ مُلْكِ سُلَيْمَانَ ۖ وَمَا كَفَرَ سُلَيْمَانُ وَلَٰكِنَّ الشَّيَاطِينَ كَفَرُوا يُعَلِّمُونَ النَّاسَ السِّحْرَ وَمَا أُنزِلَ عَلَى الْمَلَكَيْنِ بِبَابِلَ هَارُوتَ وَمَارُوتَ ۚ وَمَا يُعَلِّمَانِ مِنْ أَحَدٍ حَتَّىٰ يَقُولَا إِنَّمَا نَحْنُ فِتْنَةٌ فَلَا تَكْفُرْ ۖ فَيَتَعَلَّمُونَ مِنْهُمَا مَا يُفَرِّقُونَ بِهِ بَيْنَ الْمَرْءِ وَزَوْجِهِ ۚ وَمَا هُم بِضَارِّينَ بِهِ مِنْ أَحَدٍ إِلَّا بِإِذْنِ اللَّهِ ۚ وَيَتَعَلَّمُونَ مَا يَضُرُّهُمْ وَلَا يَنفَعُهُمْ ۚ وَلَقَدْ عَلِمُوا لَمَنِ اشْتَرَاهُ مَا لَهُ فِي الْآخِرَةِ مِنْ خَلَاقٍ ۚ وَلَبِئْسَ مَا شَرَوْا بِهِ أَنفُسَهُمْ ۚ لَوْ كَانُوا يَعْلَمُونَ   )102 البقرة قال الله سبحانه وتعالى(فَلَمَّا أَلْقَوْا قَالَ مُوسَىٰ مَا جِئْتُم بِهِ السِّحْرُ ۖ إِنَّ اللَّهَ سَيُبْطِلُهُ ۖ إِنَّ اللَّهَ لَا يُصْلِحُ عَمَلَ الْمُفْسِدِينَ   )81يونس وهو دليل على ان السحر من الفساد . يفسر البعض ياجوج وماجوج بانهم ياكلون البشر والبعض يفسرهم بتفسير طويل ولحق هو ان ياجوج وماجوج هم نفسهم هاروت وماروت كما في الايات من سورة الكهف يعني القوم لايستطيعون لفض هاروت وماروت فقالو ان ياجوج وماجوج مفسدين في الارض لانهم يعلمون الناس السحر ولسحر نوع من الفساد نهى الله عن العمل به وتعلمه وتعليمه وكما في سورة البقرة الاية 102 وانه من الفساد كما في سورة يونس الايه 81 والقدبين لنا الله سبحانه وتعالى في سورة الانبياء  ان الموتى لايرجعون كما في الايه 95من سورة الانبياء (وهم من كل حدب ينسلون)الحدب هو القبر ياجوج وماجوج يقومون بالسحر فيسحرون اعين الناس فيحسبون انهم يخرجون الهم الموتى ولموتى لايرجعون النبي محمد صلى الله عليه وسلم وعلى جميع الانبياء ولمرسلين فقط يرجع انشاء الله سبحانه وتعالى اللهم اشهد اني قدبلغت  قال الله سبحانه وتعالى( قَالَ مَا مَكَّنِّي فِيهِ رَبِّي خَيْرٌ فَأَعِينُونِي بِقُوَّةٍ أَجْعَلْ بَيْنَكُمْ وَبَيْنَهُمْ رَدْمًا)95 لقد طلبو من النبي ان يجعل بينهم وبين ياجوج وماجوج سد فكان رد النبي في الاية المباركه( قَالَ مَا مَكَّنِّي فِيهِ رَبِّي خَيْرٌ)اي ان الله اعطاني خير كثير ومايختاره الله سبحانه وتعالى اعمل به اما السد او الردم فاختار الله له السد بدليل الاية( { فَمَا اسْطَاعُوا أَنْ يَظْهَرُوهُ وَمَا اسْتَطَاعُوا لَهُ نَقْبًا }97 يعني : أن يصعدوا عليه ؛ لأنه عالٍ ؛ ولأن الظاهر أنه أملس ، فهم لا يستطيعون أن يصعدوا عليه .{ وَمَا اسْتَطَاعُوا لَهُ نَقْبًا } لأنه حديد ممزوج بالنحاس ، فصاروا لا يستطيعون ظهوره لعلوه وملاسته ،، ولم يستطيعوا له نقبًا لصلابته وقوته ، إذًا صار سدًا منيعًا وكفى الله شر هؤلاء المفسدين وهم يأجوج ومأجوج . (95) آتُونِي زُبَرَ الْحَدِيدِ ۖ حَتَّىٰ إِذَا سَاوَىٰ بَيْنَ الصَّدَفَيْنِ قَالَ انفُخُوا ۖ حَتَّىٰ إِذَا جَعَلَهُ نَارًا قَالَ آتُونِي أُفْرِغْ عَلَيْهِ قِطْرًا (96) فَمَا اسْطَاعُوا أَن يَظْهَرُوهُ وَمَا اسْتَطَاعُوا لَهُ نَقْبًا (97) قال الله سبحانه وتعالى { فَمَا اسْطَاعُوا أَنْ يَظْهَرُوهُ وَمَا اسْتَطَاعُوا لَهُ نَقْبًا } ( الكهف: 97) قوله تعالى : { فَمَا اسْطَاعُوا } و { ما استطاعوا } معناهما كما في ،قصة موسى عليه الصلاة والسلام وعلى جميع الانبياء والمرسلين معى العبد الصالح { ما لم تستطع } و { ما لم تسطع } . وقوله(آتُونِي أُفْرِغْ عَلَيْهِ قِطْراً)96]، أي نحاساً مذاباً يتخلل الحديد، ويختلط به فيزيده صلابة؛ وقد استخدمت هذه الطريقة- حديثاً- في تقوية الحديد، فوجد أن إضافة نسبة من النحاس إليه تضاعف مقاومته وصلابته، وكان هذا الذي هدى الله إليه ذا القرنين[]، حيث إن الحديد النقي ليس قوياً كبعض سبائكه؛ فأنواع الفولاذ كلها هي من سبيكة الحديد مع قليل من الكربون، أو المنجنيز، أو غيره,. لو كان النبي الكريم هو من ألف القرآن فمن أين علم بوجود ينابيع حارة (عيون حمئة) في أقصى غرب  الأرض؟ هذه المناطق لم تكتشف إلا بعد اكتشاف قارة أمريكا.مكان السد في البيرو في الانكا فهي دون جبلين مدينة ماتشو بيتشو أو القلعة الضائعة (بالإنجليزية: Machu Picchu)وتعني كلمة ماتشو بيتشو باللغة الإنكية “قمة الجبل القديمة”.   تقع هذه المدينة في كوزكو في البيرو دون جبلين من سلسلة جبال الأنديز على ارتفاع 2340 متر فوق سطح البحر, وعلى كلا جانبيها هاوية سحيقة يبلغ ارتفاعها حوالي 600 متر، وأسفلها نهر أولو بانبا المتدفق ليلا ونهارا. وهي قرب نهر أوروبامبا وهي على بعد 120 كم شمال كوزكو. قامت منظمة اليونسكو بتصنيف هذه المدينة في قائمة التراث العالمي عام 1983..وللعلم ان ياجوج وماجوج هم نفسهم الملكين هاروت وماروت.  .زورو موقعنا www.alfth.forumarabia.com

قال الله سبحانه وتعالى { ولهم ما يدعون} لقد وعد الله المسلمين الصالحين من لانس والجان بالجنه ووعدهم ان يعطيهم مايطلبونه أي مهما طلبوا وجدوا،حتى وان طلبت مثال : تطلب حيوان مثال (غزال) يعطيها الله لك

يقول تعالى: (وَإِنَّ مِنَ الْحِجَارَةِ لَمَا يَتَفَجَّرُ مِنْهُ الْأَنْهَارُ) [البقرة: 74]. أن القرآن تحدث عن تفجر الينابيع في زمن لم يكن في الجزيرة العربية أي ينابيع تتفجر إلا نادراً، بل كانوا يعدّون هذا الأمر من العجائب. والدليل على أنهم كانوا يعدونه من الأمور المعجزة أن الكفار طلبوا من سيدناالنبي محمد صلى الله عليه وسلم أن يفجر لهم من الأرض ينبوعاً، يقول تعالى: (وَقَالُوا لَنْ نُؤْمِنَ لَكَ حَتَّى تَفْجُرَ لَنَا مِنَ الْأَرْضِ يَنْبُوعًا) [الإسراء: 90].والخلاصة أن القرآن يستخدم التفجير للتعبير عن خروج الماء من الأرض، وكذلك العلماء حديثاً يستخدمون التعبير ذاته أي التفجير لأنهم رأوا انفجاراً حقيقياً يحدث عند خروج الماء على شكل ينبوع من الأرض (وبخاصة أن هذه الماء الخارج من هذه الينابيع يكون عادة محملاً بعدد هائل من الفقاعات التي تنفجر بمجرد ملامستها للهواء) إذن هو انفجار حقيقي ناتج عن زيادة الضغط للحدود الحرجة وينشر طاقة كبيرة تقذف بالماء إلى مسافة كبيرة فوق سطح الأرض.

وهكذا يتبين أن ألفاظ القرآن دقيقة جداً من الناحية العلمية، أي أن القرآن مطابق للعلم اليقيني ولا يناقضه أبداً، يقول تعالى عن كتابه المجيد: (وَلَوْ كَانَ مِنْ عِنْدِ غَيْرِ اللَّهِ لَوَجَدُوا فِيهِ اخْتِلَافًا كَثِيرًا) [النساء: 82].

 قال اللـه سبحانه و تعالى:  وَيَسْأَلُونَكَ عَنْ ذِي الْقَرْنَيْنِ قُلْ سَأَتْلُو عَلَيْكُمْ مِنْهُ ذِكْرًا  إِنَّا مَكَّنَّا لَهُ فِي الأَرض وَءَاتَيْنَاهُ مِنْ كُلِّ شَيْءٍ سَبَبًا  فَأَتْبَعَ سَبَبًا  حَتَّى إِذَا بَلَغَ مَغْرِبَ الشَّمْسِ وَجَدَهَا تَغْرُبُ فِي عَيْنٍ حَمِئَةٍ وَوَجَدَ عِنْدَهَا قَوْمًا قُلْنَا يَاذَا الْقَرْنَيْنِ إِمَّا أَنْ تُعَذِّبَ وَإِمَّا أَنْ تَتَّخِذَ فِيهِمْ حُسْنًا  قَالَ أَمَّا مَنْ ظَلَمَ فَسَوْفَ نُعَذِّبُهُ ثُمَّ يُرَدُّ إِلَى رَبِّهِ فَيُعَذِّبُهُ عَذَابًا نُكْرًا  وَأَمَّا مَنْ ءَامَنَ وَعَمِلَ صَالِحًا فَلَهُ جَزَاءً الْحُسْنَى وَسَنَقُولُ لَهُ مِنْ أَمْرِنَا يُسْرًا  ثُمَّ أَتْبَعَ سَبَبًا  حَتَّى إِذَا بَلَغَ مَطْلِعَ الشَّمْسِ وَجَدَهَا تَطْلُعُ عَلَى قَوْمٍ لَمْ نَجْعَلْ لَهُمْ مِنْ دُونِهَا سِتْرًا  كَذَلِكَ وَقَدْ أَحَطْنَا بِمَا لَدَيْهِ خُبْرًا  ثُمَّ أَتْبَعَ سَبَبًا  حَتَّى إِذَا بَلَغَ بَيْنَ السَّدَّيْنِ وَجَدَ مِنْ دُونِهِمَا قَوْمًا لا يَكَادُونَ يَفْقَهُونَ قَوْلا  قَالُوا يَاذَا الْقَرْنَيْنِ إِنَّ يَأْجُوجَ وَمَأْجُوجَ مُفْسِدُونَ فِي الأَرض فَهَلْ نَجْعَلُ لَكَ خَرْجًا عَلَى أَنْ تَجْعَلَ بَيْنَنَا وَبَيْنَهُمْ سَدًّا  قَالَ مَا مَكَّنِّي فِيهِ رَبِّي خَيْرٌ فَأَعِينُونِي بِقُوَّةٍ أَجْعَلْ بَيْنَكُمْ وَبَيْنَهُمْ رَدْمًا  ءَاتُونِي زُبَرَ الْحَدِيدِ حَتَّى إِذَا سَاوَى بَيْنَ الصَّدَفَيْنِ قَالَ انْفُخُوا حَتَّى إِذَا جَعَلَهُ نَارًا قَالَ ءَاتُونِي أُفْرِغْ عَلَيْهِ قِطْرًا  فَمَا اسْطَاعُوا أَنْ يَظْهَرُوهُ وَمَا اسْتَطَاعُوا لَهُ نَقْبًا  قَالَ هَذَا رَحْمَةٌ مِنْ رَبِّي فَإِذَا جَاءَ وَعْدُ رَبِّي جَعَلَهُ دَكَّاءَ وَكَانَ وَعْدُ رَبِّي حَقًّا  [الكهف:83-98]. قوله تعالى: (حَتَّى إِذَا بَلَغَ مَغْرِبَ الشَّمْسِ وَجَدَهَا تَغْرُبُ فِي عَيْنٍ حَمِئَةٍ وَوَجَدَ عِنْدَهَا قَوْمًا قُلْنَا يَا ذَا الْقَرْنَيْنِ إِمَّا أَنْ تُعَذِّبَ وَإِمَّا أَنْ تَتَّخِذَ فِيهِمْ حُسْنًا) [الكهف: 86]عندما نتأمل هذه الآية الكريمة نستطيع أن نرى عدة معجزات علمية. لنتدبر الآية أولاً وهي قوله تعالى: (حَتَّى إِذَا بَلَغَ مَغْرِبَ الشَّمْسِ وَجَدَهَا تَغْرُبُ فِي عَيْنٍ حَمِئَةٍ وَوَجَدَ عِنْدَهَا قَوْمًا قُلْنَا يَا ذَا الْقَرْنَيْنِ إِمَّا أَنْ تُعَذِّبَ وَإِمَّا أَنْ تَتَّخِذَ فِيهِمْ حُسْنًا) [الكهف: 86]. دققوا معي في كلمة (وَجَدَهَا)،أي أن ذا القرنين عليه الصلاة والسلام وعلى جميع لانبياء والمرسلين هو الذي وجدها ورآها حسب رؤيته الخاصة......والآن لنتأمل هذه المعجزات:1- لقد بين لنا الله سبحانه وتعالى عن وجود ينابيع   حارة (عيون حمئة)  2- القرآن وصف لنا ظاهرة الخداع البصري الخاص بالبعد الثالث، حيث إن الإنسان عاجز عن رؤية البعد الثالث وتصبح الرؤية مسطحة أو مستوية أمامه عند خط الأفق. والإعجاز يتجلى في كلمة (وَجَدَهَا)، فهذه الكلمة تؤكد لنا أن القرآن يتحدث عن الرؤية البشرية. 3- لقد أشار القرآن إلى منطقة في أقصى الغرب وهي (مغرب الشمس) هذه المنطقة تتميز بعيونها الحمئة (الساخنة)،  وخيراً هذه محاولة لفهم الآية وقد تحوي هذه الآية أسراراً أخرى أعظم، وقد يتمكن البشر يوماً ما من اكتشاف العين الحمئة التي أخبر عنها القرآن .. ملحد يردد ما قاله ملحدون قبله: كيف يمكن للشمس أن تسقط وتغيب في العين الحمئة؟ وكيف يحوي القرآن أخطاء علمية.... والجواب :هناك ظاهرة اسمها خداع العمق Depth perception هذه الظاهرة تحدث في حالات كثيرة وبخاصة عندما ننظر للأجسام البعيدة. فعندما نراقب سفينة تبتعد عنا حتى إذا وصلت إلى خط الأفق نراها وكأنها تغرق في البحر مع أنها تبتعد عنا فقط وايضا الشمس  والصح هو ان كنت تنضر الى الشمس وهي تغرب مثال في البحر تجدها و كئنها تغرق في البحر... والصح هو ان الشمس لاتغرق في البحر ولاكنها تغيب. ملاحضه:وهو دليل على ان  الارض بيضويه . والملاحضه الاخرى انه وجدها يعني المكان التي غابت فيه الشمس .وكما قال الله (فلااقسم برب المشارق والمغارب )يعني توجد مشارق ومغارب  والله أعلم.  ال الله سبحانه وتعالى ( حَتَّىٰ إِذَا بَلَغَ بَيْنَ السَّدَّيْنِ وَجَدَ مِن دُونِهِمَا قَوْمًا لَّا يَكَادُونَ يَفْقَهُونَ قَوْلًا (93) قَالُوا يَا ذَا الْقَرْنَيْنِ إِنَّ يَأْجُوجَ وَمَأْجُوجَ مُفْسِدُونَ فِي الْأَرْضِ فَهَلْ نَجْعَلُ لَكَ خَرْجًا عَلَىٰ أَن تَجْعَلَ بَيْنَنَا وَبَيْنَهُمْ سَدًّا (94)  قال الله سبحانه وتعالى( وَاتَّبَعُوا مَا تَتْلُو الشَّيَاطِينُ عَلَىٰ مُلْكِ سُلَيْمَانَ ۖ وَمَا كَفَرَ سُلَيْمَانُ وَلَٰكِنَّ الشَّيَاطِينَ كَفَرُوا يُعَلِّمُونَ النَّاسَ السِّحْرَ وَمَا أُنزِلَ عَلَى الْمَلَكَيْنِ بِبَابِلَ هَارُوتَ وَمَارُوتَ ۚ وَمَا يُعَلِّمَانِ مِنْ أَحَدٍ حَتَّىٰ يَقُولَا إِنَّمَا نَحْنُ فِتْنَةٌ فَلَا تَكْفُرْ ۖ فَيَتَعَلَّمُونَ مِنْهُمَا مَا يُفَرِّقُونَ بِهِ بَيْنَ الْمَرْءِ وَزَوْجِهِ ۚ وَمَا هُم بِضَارِّينَ بِهِ مِنْ أَحَدٍ إِلَّا بِإِذْنِ اللَّهِ ۚ وَيَتَعَلَّمُونَ مَا يَضُرُّهُمْ وَلَا يَنفَعُهُمْ ۚ وَلَقَدْ عَلِمُوا لَمَنِ اشْتَرَاهُ مَا لَهُ فِي الْآخِرَةِ مِنْ خَلَاقٍ ۚ وَلَبِئْسَ مَا شَرَوْا بِهِ أَنفُسَهُمْ ۚ لَوْ كَانُوا يَعْلَمُونَ   )102 البقرة قال الله سبحانه وتعالى(فَلَمَّا أَلْقَوْا قَالَ مُوسَىٰ مَا جِئْتُم بِهِ السِّحْرُ ۖ إِنَّ اللَّهَ سَيُبْطِلُهُ ۖ إِنَّ اللَّهَ لَا يُصْلِحُ عَمَلَ الْمُفْسِدِينَ   )81يونس وهو دليل على ان السحر من الفساد . يفسر البعض ياجوج وماجوج بانهم ياكلون البشر والبعض يفسرهم بتفسير طويل ولحق هو ان ياجوج وماجوج هم نفسهم هاروت وماروت كما في الايات من سورة الكهف يعني القوم لايستطيعون لفض هاروت وماروت فقالو ان ياجوج وماجوج مفسدين في الارض لانهم يعلمون الناس السحر ولسحر نوع من الفساد نهى الله عن العمل به وتعلمه وتعليمه وكما في سورة البقرة الاية 102 وانه من الفساد كما في سورة يونس الايه 81 والقدبين لنا الله سبحانه وتعالى في سورة الانبياء  ان الموتى لايرجعون كما في الايه 95من سورة الانبياء (وهم من كل حدب ينسلون)الحدب هو القبر ياجوج وماجوج يقومون بالسحر فيسحرون اعين الناس فيحسبون انهم يخرجون الهم الموتى ولموتى لايرجعون النبي محمد صلى الله عليه وسلم وعلى جميع الانبياء ولمرسلين فقط يرجع انشاء الله سبحانه وتعالى اللهم اشهد اني قدبلغت  قال الله سبحانه وتعالى( قَالَ مَا مَكَّنِّي فِيهِ رَبِّي خَيْرٌ فَأَعِينُونِي بِقُوَّةٍ أَجْعَلْ بَيْنَكُمْ وَبَيْنَهُمْ رَدْمًا)95 لقد طلبو من النبي ان يجعل بينهم وبين ياجوج وماجوج سد فكان رد النبي في الاية المباركه( قَالَ مَا مَكَّنِّي فِيهِ رَبِّي خَيْرٌ)اي ان الله اعطاني خير كثير ومايختاره الله سبحانه وتعالى اعمل به اما السد او الردم فاختار الله له السد بدليل الاية( { فَمَا اسْطَاعُوا أَنْ يَظْهَرُوهُ وَمَا اسْتَطَاعُوا لَهُ نَقْبًا }97 يعني : أن يصعدوا عليه ؛ لأنه عالٍ ؛ ولأن الظاهر أنه أملس ، فهم لا يستطيعون أن يصعدوا عليه .{ وَمَا اسْتَطَاعُوا لَهُ نَقْبًا } لأنه حديد ممزوج بالنحاس ، فصاروا لا يستطيعون ظهوره لعلوه وملاسته ،، ولم يستطيعوا له نقبًا لصلابته وقوته ، إذًا صار سدًا منيعًا وكفى الله شر هؤلاء المفسدين وهم يأجوج ومأجوج . (95) آتُونِي زُبَرَ الْحَدِيدِ ۖ حَتَّىٰ إِذَا سَاوَىٰ بَيْنَ الصَّدَفَيْنِ قَالَ انفُخُوا ۖ حَتَّىٰ إِذَا جَعَلَهُ نَارًا قَالَ آتُونِي أُفْرِغْ عَلَيْهِ قِطْرًا (96) فَمَا اسْطَاعُوا أَن يَظْهَرُوهُ وَمَا اسْتَطَاعُوا لَهُ نَقْبًا (97) قال الله سبحانه وتعالى { فَمَا اسْطَاعُوا أَنْ يَظْهَرُوهُ وَمَا اسْتَطَاعُوا لَهُ نَقْبًا } ( الكهف: 97) قوله تعالى : { فَمَا اسْطَاعُوا } و { ما استطاعوا } معناهما كما في ،قصة موسى عليه الصلاة والسلام وعلى جميع الانبياء والمرسلين معى العبد الصالح { ما لم تستطع } و { ما لم تسطع } . وقوله(آتُونِي أُفْرِغْ عَلَيْهِ قِطْراً)96]، أي نحاساً مذاباً يتخلل الحديد، ويختلط به فيزيده صلابة؛ وقد استخدمت هذه الطريقة- حديثاً- في تقوية الحديد، فوجد أن إضافة نسبة من النحاس إليه تضاعف مقاومته وصلابته، وكان هذا الذي هدى الله إليه ذا القرنين[]، حيث إن الحديد النقي ليس قوياً كبعض سبائكه؛ فأنواع الفولاذ كلها هي من سبيكة الحديد مع قليل من الكربون، أو المنجنيز، أو غيره,. لو كان النبي الكريم هو من ألف القرآن فمن أين علم بوجود ينابيع حارة (عيون حمئة) في أقصى غرب  الأرض؟ هذه المناطق لم تكتشف إلا بعد اكتشاف قارة أمريكا.مكان السد في البيرو في الانكا فهي دون جبلين مدينة ماتشو بيتشو أو القلعة الضائعة (بالإنجليزية: Machu Picchu)وتعني كلمة ماتشو بيتشو باللغة الإنكية “قمة الجبل القديمة”.   تقع هذه المدينة في كوزكو في البيرو دون جبلين من سلسلة جبال الأنديز على ارتفاع 2340 متر فوق سطح البحر, وعلى كلا جانبيها هاوية سحيقة يبلغ ارتفاعها حوالي 600 متر، وأسفلها نهر أولو بانبا المتدفق ليلا ونهارا. وهي قرب نهر أوروبامبا وهي على بعد 120 كم شمال كوزكو. قامت منظمة اليونسكو بتصنيف هذه المدينة في قائمة التراث العالمي عام 1983..وللعلم ان ياجوج وماجوج هم نفسهم الملكين هاروت وماروت. والله أعلم. 

قال تعالى: (أَيَوَدُّ أَحَدُكُمْ أَنْ تَكُونَ لَهُ جَنَّةٌ مِنْ نَخِيلٍ وَأَعْنَابٍ تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا الْأَنْهَارُ لَهُ فِيهَا مِنْ كُلِّ الثَّمَرَاتِ وَأَصَابَهُ الْكِبَرُ وَلَهُ ذُرِّيَّةٌ ضُعَفَاءُ) [البقرة: 266].
لقد تحدث القرآن في زمن لم يكن أحد يعلم شيئاً عن الأعاصير عن نوع غريب من هذه الأعاصير......
لقد أثار دهشة العلماء ذلك الإعصار الذي فيه نار شديدة التهمت كل شيء... إنها المرة الأولى التي يرى فيها العلماء إعصاراً كهذا في العصر الحديث.
فقد كان الاعتقاد السائد حتى سنوات قليلة أن مركز الإعصار بارد أو ربما يكون ساخن قليلاً... ولكن أن يكون فيه نار ... هذا شيء جديد على العلماء... ولكن الله بين لنا في كتابه الكريم  .
لقد ضرب الله تعالى مثالاً لنا في القرآن أراد من خلاله أن يعلمنا كيف ننفق في سبيله ولا نتمسك بالمال، لأن المال زائل. فقد ضرب مثالاً في إنسان كبير السن ولكن لديه أطفال صغار.. طبعاً هذا الأب تعب كثيراً حتى جمع المال واشترى لأولاده الصغار الضعفاء هذه المزرعة (وتسمى باللغة العربية الجنة أي البستان).
لقد زرع لهم فيها من الفواكه والخضار والأشجار ما يكفيهم لسنوات طويلة وحتى لأحفاده من بعده. ولكن هل هذا كل شيء؟ إن هذه الجنة المليئة بالثمار والماء والنبات... لم تدم طويلاً فقد جاء إعصار ليس كبقية الأعاصير، إنه من أقوى وأعنف أنواع الأعاصير.. إنها إعصار النار.
قال تعالى: (أَيَوَدُّ أَحَدُكُمْ أَنْ تَكُونَ لَهُ جَنَّةٌ مِنْ نَخِيلٍ وَأَعْنَابٍ تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا الْأَنْهَارُ لَهُ فِيهَا مِنْ كُلِّ الثَّمَرَاتِ وَأَصَابَهُ الْكِبَرُ وَلَهُ ذُرِّيَّةٌ ضُعَفَاءُ) [البقرة: 266]. وبعد ذلك ماذا حدث؟ يقول تعالى: (فَأَصَابَهَا إِعْصَارٌ فِيهِ نَارٌ فَاحْتَرَقَتْ كَذَلِكَ يُبَيِّنُ اللَّهُ لَكُمُ الْآَيَاتِ لَعَلَّكُمْ تَتَفَكَّرُونَ) [البقرة: 266].. سبحان الله، لقد كانت نهاية مفزعة.. وماذا يستطيع هذا الأب الطاعن في السن أن يفعل الآن؟
ليس له إلا الله تعالى ليرجع إليه ويدعوه أن يرزق أطفاله ... المشكلة كانت سهلة الحل جداً، أن ينفق هذا الرجل شيئاً من ماله على الفقراء، أو يطعمهم من ثمار هذا البستان، وأن يعود أطفاله على الإنفاق على المحتاجين... طبعاً لم يفعل فكانت الكارثة.
هذا درس أراد الله من خلاله أن يعلمنا كيف نضمن لأولادنا مستقبلاً آمناً مطمئناً، ليس بتكديس المال، إنما بإنفاقه... والله سيحفظ لهم النعمة ولو كانت قليلة ويزيدها ويصرف عنهم الشر..
ولكن هذا ليس كل شيء، فمن عظمة القرآن أنك تجد في كل آية معجزة مبهرة، فقد أراد الحق تبارك وتعالى أن يعطينا درساً آخر، وهو إعجاز لطيف من خلال حديث القرآن عن إعصار فيه نار...
... ... إنه إعصار فيه نار، وقد سماه العلماء Fire Tornado وقد تكرر عدة مرات في البرازيل وأستراليا...

(سنريهم آياتنا) اعصارفيه نار
إن هذا الإعصار يأتي اليوم ليشهد على صدق كلام الحق تبارك وتعالى، وأن هذا المثال الذي ضربه لنا يجب أن يزيدنا يقيناً أن عذاب الله قريب، فلا ينفعنا مال ولا أرض ولا قصور ولا بنوك... الذي ينفعنا هو فعل الخير ... ولذلك ختمت الآية بقوله: (كَذَلِكَ يُبَيِّنُ اللَّهُ لَكُمُ الْآَيَاتِ لَعَلَّكُمْ تَتَفَكَّرُونَ).

قول الله سبحانه و تعالى: ﴿مَثَلُ الَّذِينَ اتَّخَذُوا مِن دُونِ اللَّهِ أَوْلِيَاء كَمَثَلِ الْعَنكَبُوتِ اتَّخَذَتْ بَيْتاً وَإِنَّ أَوْهَنَ الْبُيُوتِ لَبَيْتُ الْعَنكَبُوتِ لَوْ كَانُوا يَعْلَمُونَ﴾ [العنكبوت: 41] كان يفهم منها غير ما فهمه اليوم المتخصصين في علم الحشرات، وهو ما سأتناوله بالتفصيل إن شاء الله، وإن كان ما فهموا لا يتصادم مع الفهم الحديث إلا أن ما توصل إليه العلماء اليوم يعتبر تفسيرا جديدا ومكملاً لذلك المعنى، وحاصل ذلك هو كشفا علميا ومعلومة حديثة كانت خافية على الكثير ممن سبقنا ، وهذا هو الإعجاز العلمي الذي من خلاله يتأكد لنا ولغيرنا أن القرآن حق نطق به العليم الخبير وأنزله  على النبي محمد صلى الله عليه وسلم وعلى جميع لانبياء والمرسلين . اختاره الله سبحانه، ليكون مبلغا عن الله غير كاذب ولا ساحر ولا أفاك. سياق الآية عبارة عن مثل ضربه الله تعالى مشبها به حال المشركين، واتخاذهم للشركاء من دون الله كمثل العنكبوت في اتخاذها بيتاً .
الوهن :  يعني الضعف، وهذا المعنى هو الصحيح في لغة العرب بدون خلاف، فيمكن أن نطلق على كل شيء فيه ضعف في بنائه أو في قوته أو في منظره أو في متانته والله واسع عليم ، أن فيه وهن، قال زكريا عليه الصلاة والسلام: ﴿قَالَ رَبِّ إِنِّي وَهَنَ الْعَظْمُ مِنِّي وَاشْتَعَلَ الرَّأْسُ شَيْباً وَلَمْ أَكُن بِدُعَائِكَ رَبِّ شَقِيّاً﴾ [مريم: 4].

وفى ضرب الأمثال من تقرير المقصود مالا يخفى، لأن المثل أعون شيء على البيان، إذ الغرض من المثل تشبيه ، وفيه أيضاً تبكيت الخصم، ولقد كثر في القرآن الأمثال، قال تعالى: ﴿وَلَقَدْ ضَرَبْنَا لِلنَّاسِ فِي هَذَا الْقُرْآنِ مِن كُلِّ مَثَلٍ لَّعَلَّهُمْ يَتَذَكَّرُونَ﴾ [الزمر: 27]وقال تعالى: ﴿وَتِلْكَ الْأَمْثَالُ نَضْرِبُهَا لِلنَّاسِ وَمَا يَعْقِلُهَا إِلَّا الْعَالِمُونَ﴾ [العنكبوت: 43] فالأمثال تصور المعاني بصورة الأشخاص لأنها أثبت في الأذهان لاستعانة الذهن فيها بالحواس ومن ثم كان الغرض من المثل تشبيه،أن الحق لما كان واضحا جليا تمثل له بالضياء والنور وأن الباطل لما كان بضده تمثل له بالظلمة وكذلك جعل بيت العنكبوت مثلا في الوهن والضعف.

 قال الله سبحانه وتعالى: ﴿وَمَنْ أَضَلُّ مِمَّن يَدْعُو مِن دُونِ اللَّهِ مَن لَّا يَسْتَجِيبُ لَهُ إِلَى يَومِ الْقِيَامَةِ وَهُمْ عَن دُعَائِهِمْ غَافِلُونَ﴾ [الأحقاف: 5] أي لا أحد أضل منه وقال تعالى: ﴿وَمَن يَدْعُ مَعَ اللَّهِ إِلَهاً آخَرَ لَا بُرْهَانَ لَهُ بِهِ فَإِنَّمَا حِسَابُهُ عِندَ رَبِّهِ إِنَّهُ لَا يُفْلِحُ الْكَافِرُونَ﴾ [المؤمنون: 117] وقال الله عز وجل: ﴿إِنَّ الشِّرْكَ لَظُلْمٌ عَظِيمٌ﴾ [لقمان: 13] فالشرك أعظم الظلم لأن الظلم هو وضع الشيء في غير موضعه ولا أعظم ظلما من شكاية العبد ربه الذي هو أرحم الراحمين فيما أصابه من ضر أو فاته من خير إلى من لا يرحمه ولا يسمعه ولا يبصره ولا يعلمه ولا يملك لنفسه ولا لداعيه من ضر ولا نفع ولا موت ولا حياة ولا نشور ولا يغني عنه مثقال ذرة وعدوله عمن بيده ملكوت كل شيء وهو يجير ولا يجار عليه ويفزع في قضاء حوائجه إلى من لا قدرة له على شيء البتة، ﴿وَالَّذِينَ تَدْعُونَ مِن دُونِهِ مَا يَمْلِكُونَ مِن قِطْمِيرٍ * إِن تَدْعُوهُمْ لَا يَسْمَعُوا دُعَاءكُمْ وَلَوْ سَمِعُوا مَا اسْتَجَابُوا لَكُمْ وَيَوْمَ الْقِيَامَةِ يَكْفُرُونَ بِشِرْكِكُمْ وَلَا يُنَبِّئُكَ مِثْلُ خَبِيرٍ﴾ [فاطر: 13-14].

وصرفه عبادة خالقه الذي خلقه لعبادته وتوحيده ورباه بنعمه الظاهرة والباطنة وحفظه وكلأه بالليل والنهار وحماه من جميع المخاوف والأخطار لمخلوق مثله خلقه الله بقدرته ولم يكن من قبل شيئا بل هو مسخر مدبر مربوب متصرف فيه الله تعالى بم شاء من أنواع التصرف لا يبدي حراكا ولا ينفك من قبضة الله عز وجل بل هو خلقه وملكه، مخلوق لعبادته فيرفعه من درجة العبودية والتأله إلى جعله مألوها معبودا، هذا والله أظلم الظلم وأقبح الجهل وأكبر الكبائر ولذا لم تدع الرسل إلى شيء قبل التوحيد ولم تنه عن شيء قبل التنديد ولم يتوعد الله على ذنب أكبر مما جاء على الشرك من الوعيد الشديد.

الإعجاز العلمي في قوله تعالى: بَلَى قَادِرِينَ عَلَى أَنْ نُسَوِّيَ بَنَانَهُ [القيامة:4]

هو أن البنان تحتوي على البصمات، والتي هي في غاية من الدقة، حيث لا يتشابه اثنان في خريطة البصمات،حيث بين الله تعالى بانه قادر على خلق بنان لانسان وانه قادر على أن يرد هذه البنان يوم القيامة كما كانت وبنفس الخريطة والدقة، وفي ذلك رد على المشركين الذين ينكرون المعاد ويستبعدون الحشر . وقد ذكر هذا المعنى كثير من المواقع المتخصصة بالإعجاز، وهذا الأمر أي عدم تطابق البصمات إنما اكتشف مؤخرا. بالاضافه الى جوانب الحكمة والإبداع في تكوين رؤوس الأصابع من عظام دقيقة تركيب الأظافر فيها ووجود الأعصاب الحساسة و غير ذلك والله واسع عليم ، إلا أن البصمه التي تختلف بين شخص واخر لم تُدرك إلا في القرن التاسع عشر الميلادي عند اكتشاف حقيقة اختلاف البصمة بين شخص و آخر



قال الله سبحانه وتعالى  (إنّ الذين كفروا بآياتنا سوف نُصليهِم ناراً كلّما نَضِجَت جُلُودهم بدَّلناهم جُلُوداً غيرها ليذُوقوا العذاب إنّ الله كان عزيزاً حكيماً) النساء/ 56.وتلفت الآية السادسة والخمسين من سورة النساء، والتي ذكرت في صدر هذا الموضوع، النظر إلى قضية علمية مهمة لم تستطع العلوم التجريبية أن تكشف النقاب عنها إلاّ منذ وقت قريب.. وهي إن الجلد فيه الإحساس في الجسم لأنه يحتوي على أطراف الأعصاب.والله واسع عليم. فإذا نضج الجلد فقد الانسان الإحساس، لذلك يعاقب الله سبحانه وتعالى يوم القيامة الكفار وأهل النار بتبديل جلودهم مرات ومرات حتى لا يفقدوا الإحساس.وتجدر الإشارة هنا إلى أن العالم التايلندي (تاجاتات تاجسون) لما سمع هذه الآية الكريمة، وترجم له معناها، وقف أمام لفيف من أساتذة الطب بالمؤتمر الطبي الثامن المنعقد بالسعودية وقال هذه الكلمات: إنّني أؤمن أن كل شيء ذكر في القرآن منذ أكثر من 1400 عام ا لابد أن يكون صحيحاً، ويمكن إثباته بالوسائل العلمية، وحيث إن النبي لم يكن يستطيع القراءة والكتابة، فلابد أن محمداً رسول جاء بهذه الحقيقة.. لقد بعث إليه هذا عن طريق وحي من خالق عليم بكل شيء.. هذا الخالق لابد أن يكون هو الله.. ولذلك فإنني أعتقد أنه حان الوقت لأن
أشهد أن لا إله إلاّ الله وأن محمداً رسول الله




قال الله سبحانه وتعالى( ( وعلمناه صنعة لبوس لكم لتحصنكم من بأسكم فهل أنتم شاكرون ( 80 )الانبياء )وهي الدروع واختصَّ الله ا لنبي داود عليه الصلاة السلام وعلى جميع لانبياء والمرسلين بأن علَّمه صناعة الدروع ؛ لتحمي المحاربين مِن وَقْع السلاح فيهم، فهل أنتم شاكرون نعمة الله عليكم حيث أجراها على يد عبده النبي  داود عليه الصلاة والسلام وعلى جميع لانبياء والمرسلين؟

قال الله سبحانه وتعالى( وَلَقَدْ صَرَّفْنَا فِي هَذَا الْقُرْآنِ لِلنَّاسِ مِن كُلِّ مَثَلٍ وَكَانَ الْإِنسَانُ أَكْثَرَ شَيْءٍ جَدَلاً  )الكهف"54 الحمد لله رب العالمين و الصلاة و السلام على سيدنا النبي محمّد الهادي الأمين وعلى جميع لانبياء والمرسلين.
أما بعد :
إخوتي في الله يسرني أن ابين لكم  فقد امرنا الله سبحانه وتعالى ان نبين للناس وان نكون شهدا على الناس الموضوع إنه موضوع في غاية الأهمية.....
إنّه الإعجاز العلمي في القرآن, ذلك الكتاب الخالد الذي يثبت وجوده باستمرار كلما تقدم العلم و اكتشف العلماء شيئاً جديدا....

في الحقيقة إنَّ هذا القرآن فيه كل شىء,فقد نزل بهذا القرآن الروح الأمين على قلب سيدناالنبي محمّد صلّى الله عليه و سلّم, ليخرج الناس من الظلمات إلى النور,وفيه بشرى للمؤمنين,و توعّد للمعتدين, قال تعالى :" إِنَّ هَذَا الْقُرْآنَ يِهْدِي لِلَّتِي هِيَ أَقْوَمُ وَيُبَشِّرُ الْمُؤْمِنِينَ الَّذِينَ يَعْمَلُونَ الصَّالِحَاتِ أَنَّ لَهُمْ أَجْرًا كَبِيرًا ". الإسراء"9"
كما يخاطب سبحانه و تعالى الذين يجحدون بآياته فيقول سبحانه وتعالى:
"وَالَّذِينَ سَعَوْا فِي آيَاتِنَا مُعَاجِزِينَ أُوْلَئِكَ لَهُمْ عَذَابٌ مِّن رِّجْزٍ أَلِيمٌ " . سبأ "5"
و يقول سبحانه و تعالى أيضاً:
"سَأَصْرِفُ عَنْ آيَاتِيَ الَّذِينَ يَتَكَبَّرُونَ فِي الأَرْضِ بِغَيْرِ الْحَقِّ وَإِن يَرَوْاْ كُلَّ آيَةٍ لاَّ يُؤْمِنُواْ بِهَا وَإِن يَرَوْاْ سَبِيلَ الرُّشْدِ لاَ يَتَّخِذُوهُ سَبِيلاً وَإِن يَرَوْاْ سَبِيلَ الْغَيِّ يَتَّخِذُوهُ سَبِيلاً ذَلِكَ بِأَنَّهُمْ كَذَّبُواْ بِآيَاتِنَا وَكَانُواْ عَنْهَا غَافِلِينَ". الأعراف "146"
أما فيما يتعلّق بأسرار الكون,فقد جاء هذا الكتاب ليثبت للعالم أجمع على مرِّ التاريخِ أنَّهُ كلامُ الباري الله سبحانه وتعالى  و ليس بكلام البشر,و أيضاً حتَّى يزدادَ المُؤْمِنونَ إيماناً,و يخشعونَ لكلامِ الرحمنِ,و يسجدون شكراً لله على نعمة الإسلام و الإيمان و القرآن حينَ يتفكُّرون في خلقِ السماوات و الأرض,حيث يقول تعالى:
"إِنَّ فِي خَلْقِ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضِ وَاخْتِلاَفِ اللَّيْلِ وَالنَّهَارِ لآيَاتٍ لِّأُوْلِي الألْبَابِ @الَّذِينَ يَذْكُرُونَ اللّهَ قِيَامًا وَقُعُودًا وَعَلَىَ جُنُوبِهِمْ وَيَتَفَكَّرُونَ فِي خَلْقِ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضِ رَبَّنَا مَا خَلَقْتَ هَذا بَاطِلاً سُبْحَانَكَ فَقِنَا عَذَابَ النَّارِ @" . آل عمران "190-191"
و هنا قد ذكر الله سبحانه و تعالى صفات المؤمنين الذاكرين المتفكِّرين في ملكوت السماوات و الأرض...
ويقول أيضاً تبارك و تعالى:
"قُلِ انظُرُواْ مَاذَا فِي السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضِ وَمَا تُغْنِي الآيَاتُ وَالنُّذُرُ عَن قَوْمٍ لاَّ يُؤْمِنُونَ ". يونس"101"
أما الصنف الآخر من الناس الذين يسعون معاجزين في آيات الله و يتهمون هذا القرآن بأنَّه كلام محمّد صلّى الله عليه و سلّم, فنردُّ عليهم بأنَّ حجتهم باطلة و هذا القرآن هو كلامُ الله وحده نزل به سيدنا جبريل عليه السلام على قلب نبينا محمّد عليه الصلاة و السلام,و سيتمَّ إثبات ذلك من خلال ما يسمَّى بالإعجاز العلمي في القرآن الذي هو جوهر حديثنا...
يقول تعالى :
"سَنُرِيهِمْ آيَاتِنَا فِي الْآفَاقِ وَفِي أَنفُسِهِمْ حَتَّى يَتَبَيَّنَ لَهُمْ أَنَّهُ الْحَقُّ أَوَلَمْ يَكْفِ بِرَبِّكَ أَنَّهُ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ شَهِيدٌ". فصّلت"53"
فهناك مظاهر لمعجزات الله في الكون,سواءً في السماوات أو الأرض أو النفس .
و اليوم حديثنا في غاية الروعة و الجمال,عالم الفضاء الخارجي مع إعجاز القرآن لظاهرة علمية فلكية...!!
يقول الله سبحانه وتعالى:
"فَلَا أُقْسِمُ بِمَوَاقِعِ النُّجُومِ @ وَإِنَّهُ لَقَسَمٌ لَّوْ تَعْلَمُونَ عَظِيمٌ ". الواقعة "75-76"
و أحبُّ أَن ألفتَ عنايتكم إلى أنَّ الله لا يقسم بشيءٍ حتى بنفسه لان الله صادق.
اخوتي :
 في وقتنا الحاضر و بعد تطوّر العلم و تطوّر أجهزة المراقبة الفلكية تبين أنه فعلاً ما جاء به القرآن هو الحق منذ 1400 عام من نزوله.
فما هي مواقع النجوم؟و ما هي الحقيقة الكامنة وراء ذلك؟
قبل الإجابة على هذا السؤال لا بدّ من مقدمة:
أنتم تعلمون أنَّ واحدة قياس المسافات على الأرض هي المتر و الكيلومتر,ولكن عندما نتحدّثُ عن عالم الفضاء فإنَّ هذه الواحدات لا قيمة لها عندما نقيس المسافات بين النجوم و الكواكب حيث أنَّ المسافات هناك هائلة و كبيرة جداً.
لذلك فإنَّ العلماء قاموا بوضع واحدة جديدة هي السنة الضوئية لسهولة الحساب و التقريب إلى العقل, و السنة الضوئية: هي المسافة التي يقطعها الضوء في سنة أرضية كاملة,حيث أننا نعلم أنَّ سرعة الضوء هي أكبر سرعة في الكون و تبلغ 300,000 كيلومتر في الثانية الواحدة.
و لحساب المسافة التي يقطعها الضوء في سنة ضوئية واحدة فإنَّه : 300,000×365 (يوم في السنة)×24(ساعة في اليوم)× 60 (دقيقة في الساعة)×60(ثانية)
و الناتج كبير جداً يساوي تقريباً 9.5 مليون مليون كيلومتر .
فالمسافة بين الأرض و الشمس التي هي أقرب للأرض تساوي 144مليون كيلومتر أي ما يعادل ثماني دقائق ضوئية, وهذا يعني أنَّ الضوء يستغرق للوصول من الشمس إلى الأرض ثماني دقائق.
الآن أقرب نجم ملتهب إلى الأرض بعد الشمس يبعد عنها مسافة 42 مليون مليون كيلومتر أي ما يعادل 4.4 سنة ضوئية.
بمعنى أنَّ الضوء يستغرق للوصول من هذا النجم إلى الأرض 4 سنوات،و قد أثبت العلماء أنَّ سرعة المجرَّات البعيدة تساوي 240,000 كيلومتر في الثانية الواحدة .
و لنفرض أنَّك تراقب هذا النجم بالمنظار الفلكي و لنفرض أيضاً أنك انتظرت ضوء هذا النجم 4 سنوات انشاء الله  حتى يصل إليك,وبما أنه يقطع مسافة 240,000 كم في كل ثانية, فخلال الأربع سنوات التي انتظرتها أنت, أين أصبح هذا النجم؟ في أي موقع؟
فأنت حين وصلك الضوء للمرّة الأولى من هذا النجم بعد أربع سنوات تقول إنَّ هذا النجم كان في هذا الموقع منذ أربع سنوات فأين هو الآن؟
و الله إنّه لأمرٌ عظيم فعلاً...

هناك مجرّة أخرى اُكتُشِفَت حديثاً تبعد عنَّا 20 مليار سنة ضوئيّة,فلو انتظرنا 20 مليار سنة حتى يصل إلينا الضوء منها, وإذا كانت تتحرك بسرعة 240,000 كم في الثانية الواحدة. فأين هي الآن؟في أيّ موقع أصبحت؟
فهذا هو المقصود بمواقع النجوم جملة و تفصيلاً,حيث أنَّ كلمة مواقع لوحدها جاءت بالغرض المطلوب،لأنّ هذه الكلمة تعني أنَّ النجوم تبدّل مواقعها باستمرار من موقعٍ لآخر,ألا يدلُّ ذلك على عظمة الخالق سبحانه و تعالى,حيث أنّه أثبت بكلمة واحدة ما توصَّل إليه العلماء بعد سنوات طويلة…..
هل أدركتم معنى قوله سبحانه و تعالى؟ و محل الإعجاز العلمي في هذه الآية؟
"فَلَا أُقْسِمُ بِمَوَاقِعِ النُّجُومِ @ وَإِنَّهُ لَقَسَمٌ لَّوْ تَعْلَمُونَ عَظِيمٌ ".

يجب علينا شكر الله لان الله يستحقُّ منَّا الشكرَ و الذكرَ الكثير؟
فبعد كلِّ هذه الآيات,هل يستطيع أحدٌ أن يقول عن هذا القرآن أنَّه كلامُ بشرٍ؟
ما أدراهم في ذلك الزمان بهذه الحقائق,لولا أنّ الله سبحانه و تعالى لم يذكر لهم ذلك في القرآن, مستحيلٌ و ألف مستحيل أن يكون هذا الكتاب كلام مخلوق, بل إنّه كلام خالق واحد أحد لا شريك له أبد....
و الحمد لله ربِّ العالمين >زورو صفحتنا على الفيس بك بيان كتاب الله

ملاحضه : البعض يقول ان (لا )زائده في القراءن ولصح هو ان (لا ) غير زائده ملاحضة:(لا)غير زائده في القرءان الكريم كما في الاية 75من سورة الواقعه (فلا اقسم بمواقع النجوم)نستدل منها ان الله سبحانه وتعالى لايقسم بمواقع النجوم بالرغم انه قسم عظيم والسبب هو ان الله صادق في وعده وكلامه. ملاحضه:الله سبحانه وتعالى لم يقسم بنفسه ولم يقسم بشىء من خلقه(ومن اصدق من الله قيلا)اخوكم السعداوي

قال الله سبحانه وتعالى( وَانْظُرْ إِلَى الْعِظَامِ كَيْفَ نُنْشِزُهَا ثُمَّ نَكْسُوهَا لَحْماً﴾259البقرة  )  الحمد لله رب العالمين، والصلاة والسلام على رسولنا الكريم.محمد وعلى جميع لانبياء والمرسلين
 اخوتي، السلام عليكم ورحمة الله وبركاته، القرآن الكريم كتاب أنزل على النبي محمد صلى الله عليه وسلم، يحتوي على علوم بحاجة إلى التفكر والنظر، أن القرآن الكريم فيه كل شىء العلوم الكونية وتفصيلاتها الدقيقة، ، المقصود منها هو التأكيد على أن الحقائق العلمية المشار إليها في القرآن الكريم يؤدي فهمها إلى تعميق الإيمان بالله وقدرته،أ ما يتوهمه، أو يتخوفه البعض من تفسير القرآن الكريم  تفسيراً علمياً، بما يوافق كتاب الله فلقد وعدنا الله ان يرينا اياته في الافاق وفي انفسنا والله واسع عليم .ملاحضه:ليس كل مايكتشفه العلم صحيح .الصحييح هو مايوافق كتاب الله فقط .الإعجاز العلمي للقرآن.نستدل من الاية الكريمه على: التئام الكسور وهي (نشز العظام) هي اية تحدث في جسم الانسان عندما ينكسر احد عظامه  يرمم بها الله سبحانه وتعالى العظام المكسورة لتعودالى وضعها  وهي تحتاح الى  فترة زمنية تتراوح حسب مكان الكسر.وهي ايضا اية عندما يخرج الله انشاء الله النبي محمد صلى الله عليه وسلم وعلى جميع لانبياء والمرسلين ويرده الى الدنيا عند نزول النبي عيس عليه الصلاة والسلام وعلى جميع لانبياء والمرسلين انشاء الله وهي اية ايضا عندما يبعث الله الناس من القبور عند النشور للحساب حيث يبعث الله سبحانه وتعالى الناس من قبورهم الى يوم الحساب والله واسع عليم .

قال الله سبحانه و تعالى: ﴿وَإِنَّ يُونُسَ لَمِنَ الْمُرْسَلِينَ إِذْ أَبَقَ إِلَى الْفُلْكِ الْمَشْحُونِ فَسَاهَمَ فَكَانَ مِنْ الْمُدْحَضِينَ فَالْتَقَمَهُ الْحُوتُ وَهُوَ مُلِيمٌ فَلَوْلَا أَنَّهُ كَانَ مِنْ الْمُسَبِّحِينَ لَلَبِثَ فِي بَطْنِهِ إِلَى يَوْمِ يُبْعَثُونَ فَنَبَذْنَاهُ بِالْعَرَاء وَهُوَ سَقِيمٌ وَأَنبَتْنَا عَلَيْهِ شَجَرَةً مِّن يَقْطِينٍ﴾ [الصافات: 139-146].قال الله سبحانه وتعالى ﴿وَذَا النُّونِ إِذ ذَّهَبَ مُغَاضِباً فَظَنَّ أَن لَّن نَّقْدِرَ عَلَيْهِ فَنَادَى فِي الظُّلُمَاتِ أَن لَّا إِلَهَ إِلَّا أَنتَ سُبْحَانَكَ إِنِّي كُنتُ مِنَ الظَّالِمِينَ فَاسْتَجَبْنَا لَهُ وَنَجَّيْنَاهُ مِنَ الْغَمِّ وَكَذَلِكَ نُنجِي الْمُؤْمِنِينَ﴾ [الأنبياء: 87-88]النبي يونس كان من المسبحين وقد بين الله سبحانه وتعالى تسبيحه كما في الايات 87و88من سورة الانبياء وليس كما يفسرها البعض .اليقطين :كما أنه ذو قيمة عالية جداً بفيتامين a مما يوضح فوائده للبصر في عدم جفاف قرنية العين والأغشية المخاطية المبطنة للجسم فهو يحتوي على 70810 ملجم لكل مائة جرام، كما يحتوي على نسبة معقولة من فيتامين C والفسفور، ونسب قليلة من فيتامينات B والحديد والنشا والسكر والبروتين والدهون.وأظهرت التجارب التي أجرتها المحاضرة والباحثة في جامعة العلوم الماليزية الدكتورة نور عازيه عبد العزيز أن الأحماض الموجودة في اليقطين تمنع المواد النشوية من الهضم ما يؤدى إلى تخمير البكتيريا وإضعاف الخلايا السرطانية، مضيفة أن اليقطين غني بالألياف ويحتوى على فيتامين (أ) ومواد معدنية ومضادة للأكسدة.وأضافت إنه بالإمكان الاستفادة من قشر اليقطين بعد تجفيفه ومزجه بالطحين لأغراض متعددة وتابعت قائلة: أدرس حالياً استخدام قشور وبذور اليقطين بعد مزجه بالطحين، مشيرة إلى أنه ليس لمسحوق هذه الثمرة طعم كالفاكهة ولكن بإمكان أي شخص استخدامه.ويعد اليقطين من أسهل الخضراوات هضماً وأكثرها فائدة حسب ملحق جريدة الاتحاد الإماراتية (دنيا)، ونقلت الصحيفة عن خبير الأعشاب عبد اللطيف عاشور أن اليقطين يفيد في علاج العجز الجنسي حيث تمزج كميات متساوية منه مع بذور الخيار والبطيخ الأصفر وتطحن ويؤخذ منه ثلاث ملاعق يومياً، وهو مهضم ومسكن وملين ومدر للبول ويساعد في علاج البواسير والتهاب الأمعاء والأرق، كما يستعمل في الطب الشعبي ضد الحروق والخراجات بوضع كمادات عليها من معجون مسحوق البذور، كما تفيد بذور اليقطين في طرد الدودة الوحيدة بتناولها مع الحليب لمدة ثلاثة أيام، وأضافت نقلاً عن الدكتورة عزيزة فراج أستاذة النباتات أن بذور القرع مفيدة في علاج تضخم البروستات عند كبار السن(. هنالك استخدامات علاجية من بذوره ضد الديدان وضد الحروق والالتهابات أيضاً، وأكدت الدراسات أن أكل القرع الأصفر يمنع السرطان، وهنالك تأثير في حالات التهابات المسالك البولية وعسر البول وحرقته وهو مليّن ومفيد لمرضى القولون الغليظ.وجه الإعجاز:أثبت العلم الحديث فوائد العائلة اليقطينية عموماً واليقطين خصوصاً من الناحية العلاجية، وكما مر بنا أنه علاج للميكروبات والبكتريا بشكل خاص، ماتقدم هو بعض من فوائد اليقطين والله واسع عليم وفي موضوعنا هذا تبين لنا أن اليقطين يتميز بصفات وخصائص تجعله من أولويات النباتات التي تصلح لأن تكون فوق النبي لان ورقها يفيد للحروق التي تعرض لها النبي يونس عليه الصلاة والسلام وعلى جميع لانبياء والمرسلين وهو في بطن الحوت تلك الحالة من السقم، بعد أن اصبح في العراء بغض النظر عن الفترة التي بقي فيها في بطن الحوت، فورق شجرة اليقطين يفيد للحروق فانبت الله فوقه شجرة من يقطين فالذي أنزل علينا هذا القرآن وأودع فيه ما أودع من الأسرار أخبرنا بتلك القصة التي قد تستعصي على عقول البعض ممن لا يؤمنون إلا بالماديات ويصمون أعينهم وآذانهم عن عالم الغيب والمعجزات، فإن الذي جعل النار برداً وسلاماً لإبراهيم هو ذات الإله الذي أبقى يونس عليه السلام حياً في بطن الحوت.وما من شك من أن اليقطين الذي ذكره الله تعالى في كتابه هو نفس اليقطين الذي أجرى عليه الباحثون اليوم تجاربهم وبحوثهم، ولا غرابة في الحقيقة من ذكر اليقطين في محكم التنزيل بعد أن كان السياق يدور حول قصة يونس عليه السلام؛ لأن الله تعالى وتقدس وعد بأن القرآن محفوظ وهو آية لنا على مر الزمان.ومما جاء فيه من الآيات ما أودعه الله تعالى من أسرار في مختلف مجالات العلوم، وينبغي أن تكثف البحوث أكثر وأكثر حول النبات المبارك اليقطين أو القرع واليقطينيات عموماً؛ لما في هذه البحوث من مزيد الفائدة، وإظهاراً لإعجاز القرآن العلمي في عصرنا، فخلود القرآن آية وحفظه من التحريف والتبديل آية أخرى، وورود الآيات العلمية التي يتم اكتشافها بين الحين والآخر آية أعظم، بل إن القرآن هو معجزة الإسلام الخالدة بشتى الأساليب وبمختلف الفنون والعلوم، والله تعالى يقول: ﴿سَنُرِيهِمْ آيَاتِنَا فِي الْآفَاقِ وَفِي أَنفُسِهِمْ حَتَّى يَتَبَيَّنَ لَهُمْ أَنَّهُ الْحَقُّ أَوَلَمْ يَكْفِ بِرَبِّكَ أَنَّهُ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ شَهِيدٌ﴾ [فصلت: 53]. اخوكم السعداوي  

قال الله سبحانه و تعالى : ( فلينظر الإنسان إلى طعامه ( 24 ) أنا صببنا الماء صبا ( 25 ) ثم شققنا الأرض شقا ( 26 ) فأنبتنا فيها حبا ( 27 ) وعنبا وقضبا ( 28 ) وزيتونا ونخلا ( 29 ) وحدائق غلبا ( 30 ) ) . [ ص: 226 ] فليتدبر الإنسان: كيف خلق الله طعامه .ومعنى قضبا :منها قصب السكر وغيره والله واسع عليم قال الله سبحانه وتعالى( وَمِن ثَمَرَاتِ النَّخِيلِ وَالأَعْنَابِ تَتَّخِذُونَ مِنْهُ سَكَراً وَرِزْقاً حَسَناً إِنَّ فِي ذَلِكَ لآيَةً لِّقَوْمٍ يَعْقِلُونَ (67) وَأَوْحَى رَبُّكَ إِلَى النَّحْلِ أَنِ اتَّخِذِي مِنَ الْجِبَالِ بُيُوتاً وَمِنَ الشَّجَرِ وَمِمَّا يَعْرِشُونَ (68) ثُمَّ كُلِي مِن كُلِّ الثَّمَرَاتِ فَاسْلُكِي سُبُلَ رَبِّكِ ذُلُلاً يَخْرُجُ مِن بُطُونِهَا شَرَابٌ مُّخْتَلِفٌ أَلْوَانُهُ فِيهِ شِفَاء لِلنَّاسِ إِنَّ فِي ذَلِكَ لآيَةً لِّقَوْمٍ يَتَفَكَّرُونَ (69)النحل .بين فرث ودم لم تكن معروفة لبشر , وما كان بشر في ذلك العهد ليتصورها فضلا على أن يقررها بهذه الدقة العلمية الكاملة . وما يملك إنسان يحترم عقله أن يماري في هذا أو يجادل . ووجود حقيقة واحدة من نوع هذه الحقيقة يكفي وحده لإثبات الوحي من الله بهذا القرآن . فالبشرية كلها كانت تجهل يومذاك هذه الحقيقة .والقرآن - يعبر هذه الحقائق العلمية البحتة - يحمل أدلة الوحي من الله في خصائصه الأخرى لمن يدرك هذه الخصائص ويقدرها ; ولكن ورود حقيقة واحدة على هذا النحو الدقيق يفحم المجادلين المتعنتين .(ومن ثمرات النخيل والأعناب تتخذون منه سكرا ورزقا حسنا . إن في ذلك لآية لقوم يعقلون). .هذه الثمرات المنبثقة عن الحياة التي بثها الماء النازل من السماء . تتخذون منه سكرا [ والسكر الخمر ] وهو رجس من عمل الشيطان . والنص يلمح إلى أن الرزق الحسن غير الخمر وأن الخمر رجس , وقد حرمها الله سبحانه وتعالى.قال الله سبحانه وتعالى (إن في ذلك لآية لقوم يعقلون). . فيدركون أن من يصنع هذا الرزق هو الذي يستحق العبادة وهو الله العزيز الحكيم . اخوكم السعداوي 

قال الله سبحانه وتعالى( وَانْظُرْ إِلَى الْعِظَامِ كَيْفَ نُنْشِزُهَا ثُمَّ نَكْسُوهَا لَحْماً﴾259البقرة  )  الحمد لله رب العالمين، والصلاة والسلام على رسولنا الكريم.محمد وعلى جميع لانبياء والمرسلين

 اخوتي، السلام عليكم ورحمة الله وبركاته، القرآن الكريم كتاب أنزل على النبي محمد صلى الله عليه وسلم، يحتوي على علوم بحاجة إلى التفكر والنظر، أن القرآن الكريم تضمن العلوم الكونية وتفصيلاتها الدقيقة، ، المقصود منها هو التأكيد على أن الحقائق العلمية المشار إليها في القرآن الكريم يؤدي فهمها إلى تعميق الإيمان بالله وقدرته، وليس معنى ذلك بحال من الأحوال أننا نمضي إلى ما يتوهمه، أو يتخوفه البعض من تفسير القرآن الكريم كله تفسيراً علمياً، إنما تفسيره في ضوء الإعجاز العلمي للقرآن.نستدل من الاية الكريمه على: التئام الكسور وهي (نشز العظام) هي اية تحدث في جسم الانسان حيث يرمم بها الله سبحانه وتعالى العظام المكسورة لتعودالى وضعها  وهي تحتاح الى  فترة زمنية تتراوح حسب مكان الكسر.