بسم الله الرحمان الرحيم قال الله سبحانه وتعالى(« وَإِذَا قِيلَ لَهُمْ لاَ تُفْسِدُواْ فِي الأَرْضِ قَالُواْ إِنَّمَا نَحْنُ مُصْلِحُونَ{11} أَلا إِنَّهُمْ هُمُ الْمُفْسِدُونَ وَلَـكِن لاَّ يَشْعُرُونَ {12} البقرة في ظل هذه الظروف العصيبة التي يمر بها العالم والمشكلات التي تعاني منها الأمة الإسلامية لكثرة المدّعين بالمهدوية  والمنحرفين الضالين لأن فكرة الإمام المهدي فكرة باطله لا يوجد دليل من كتاب الله القرءآن الكريم على وجود المهدي ولذلك نرى المدعين يستغلون المغفلين والجهّال من الناس لتحقيق مآربهم وأهدافهم في النيل من الإسلام والمسلمين بسبب عدم المعرفة الإسلامية ، لذا نقول لكل مسلم عليك أن تتحلى بالثقافة الإسلامية العليا لدحض وإبطال وتكذيب المنحرفين والمدعين الذين يعيثون في الأرض فساداً
ونحن من موقعنا هذا وشعورنا بالحاجة الماسة إلى نشر وبيان مفاهيم الإسلام الأصيلة ومبادئه الإنسانية عزمنا بعد التوكل على الله تعالى على إبطال وتكذيب وابطال حديث المهدي فلايوجد دليل عليه من كتاب الله القرءآن الكريم واي شىء لايوجد دليل عليه من كتاب الله يعتبر شرك بالله بدليل قول الله سبحانه وتعالى(( قُلْ إِنَّمَا حَرَّمَ رَبِّيَ الْفَوَاحِشَ مَا ظَهَرَ مِنْهَا وَمَا بَطَنَ وَالْإِثْمَ وَالْبَغْيَ بِغَيْرِ الْحَقِّ وَأَن تُشْرِكُوا بِاللَّهِ مَا لَمْ يُنَزِّلْ بِهِ سُلْطَانًا وَأَن تَقُولُوا عَلَى اللَّهِ مَا لَا تَعْلَمُونَ (33) من يدعي أنه المهدي أوبأنه وصي أو نائب أو رسول الإمام أو بأنه اليماني أو بأنه مبعوث من قِبل الإمام فانه شيطان وكافر ويجب عدم اتباعه فلايوجد مهدي المهدي بدعه ابتدعها الشياطين شياطين الانس والجان .
ومن خلال هذا الموقع نرد ونبين كذب إدعاء أهل الباطل بالأدلة القاطعة والبراهين الساطعة وحسب الأدلة الشرعية     قال تعالى: « بَلْ نَقْذِفُ بِالْحَقِّ عَلَى الْبَاطِلِ فَيَدْمَغُهُ فَإِذَا هُوَ زَاهِقٌ وَلَكُمُ الْوَيْلُ مِمَّا تَصِفُونَ » الأنبياء18
إلى كل  من وقع في أشباك المفتري الكذّاب الذي يتصيد المغفلين والجُهال من الناس الذين لا يمتلكون أدنى اطلاع في أمر المهدي) والذين غرهم ببعض الروايات التي سخرها لصالحه بما يلائم هواه ومصلحته الشخصية لتحقيق المكاسب الدنيوية المادية متبعاً بذلك الخط الذي رسمه له إبليس اللعين وشياطين الإنس والجان وهوى النفس، فبدأ بتأويل الأحاديث (بغض النظر عن سندها سواء كانت ضعيفة أو صحيحة) تأويلاً لا يستند فيه إلى القرآن الكريم   ثم اخذ بتطبيق تلك الروايات والأحاديث على نفسه وجعل منها قالباً ليضع نفسه فيه مبيناً بذلك أن تلك الروايات والأحاديث تتكلم عن كونه يمثل وصي ورسول وابن الإمام المهدي) وهذا خلاف مفهوم العقل حيث لايوجد دليل من كتاب الله على المهدي ولاكن بعض الناس   قامو  بتصديق أي ادعاء يحمل اسم الإمام المهدي أو أي شخصية تمد بصلة إلى الإمام ولم يبحثوا الأمرويستدلو عليه من كتاب الله القرءآن الكريم اخوتي يامن تؤمنون بوجود المهدي  وتدعون له اعلمو انكم  أصبحتم دعاة  الى لشياطين   اتمنى ان تسألوا أنفسكم  هل لديكم دليل من كتاب الله على شخص الإمام؟؟!! ؟؟!! ثم كيف تجاهلتم (كتاب الله القرءآن الكريم) ولقد امركم الله سبحانه وتعالى باتباعه قال الله سبحانه وتعالى ((وهذا كتاب انزلنا ه مبارك فتبعوا واتقوا لعلكم ترحمون)155الانعام.تفسيرها هو اتباع كتاب الله فقط والحكم به فقط إن العلماء هم الذين ينفون عن الدين تحريف الضالين بامر الله وانتحال المبطلين وتأويل الجاهلين لا غيرهم فالعلماء هم الذين يقفون بوجه دعاة المهدوية؟؟!! وإلا فمن الذي يدافع عن الدين والعقيدة الإسلامية (لذا نرى خلال هذه القرون) أفراد نسبت إليهم المهدوية أو سولت لهم أنفسهم المهدوية كذباً وزورا والحمد لله لم تبقى منهم الا قليل بفضل  الله سبحانه وتعالى، واليوم نرى علماؤنا الأبرار يردون على المدعين زورا وبالخصوص الدجال ((احمد اليماني والمهدي محمد ناصر اليماني)).
 ، فنحن ندعوكم ومن موقعنا بترك كل شخص يقول لكم انه المهدي فلايوجد مهدي  واعلمو ان  المدّعي محمد ناصر اليماني واحمد  الحسني هم من دعاة النار فلاتتبعوهم واتبعوني  قبل فوات الأوان كي لا تصبحوا اعداءً لله  ، إن المهدي محمد ناصر اليماني واحمد الحسني هم عداء الله وعداء كل مسلم واعداءي اعلمو انهم اولياء الشيطان الذي أغواهم؟.زورو صفحتنا على الفيس بك بيان كتاب الله

بسم الله الرحمان الر حيم قال الله سبحانه وتعالى ﴿وَإِذَا وَقَعَ الْقَوْلُ عَلَيْهِمْ أَخْرَجْنَا لَـهُمْ دَابَّةً مِنَ الْأَرْضِ تُكَلِّمُهُمْ أَنَّ النَّاسَ كَانُوا بِآَيَاتِنَا لا يُوقِنُونَ (82)النمل  )تفسيرها الدابة هي انسان ميت يخرجه الله من الارض وهو الرسول محمد اللهم صل على النبي محمد وعلى جميع الانبياء والمرسلين وسلام عليه وسلام على المرسلين والحمد لله رب العالمين كما قال الله سبحانه وتعالى﴿ إِنَّ الَّذِي فَرَضَ عَلَيْكَ الْقُرْآَنَ لَرَادُّكَ إِلَى مَعَادٍ قُلْ رَبِّي أَعْلَمُ مَنْ جَاءَ بِالْهُدَى وَمَنْ هُوَ فِي ضَلَالٍ مُبِينٍ )85القصص اما مكان خروج الدابة:فهو قبر النبي محمد ان شاء الله *وليس كما يفسرها البعض مثال: تفسيرها من قبل الدجال محمد ناصر اليماني بانها الرسول عيسى ابن مريم سلام عليه وسلام على المرسلين والحمد لله رب العالمين فهو تفسير باطل بدليل ان النبي عيسى  رافعه الله الى السماء   اما تفسيرها عند الشيعه يفسرونها  بانها على اوبانها المهدي اما تفسيرها عند السنة  وهذه بعض أقوالهم في ذلك:
قال القرطبي: أول الأقوال أنها فصيل ناقة صالح ، وهو أصحها والله أعلم. واستشهد لهذا القول بما رواه أبو داود الطيالسي عن حذيفة بن أسيد قال : ذكر رسول الله -صلى الله عليه وآله وسلم- الدابة..... ( فذكر الحديث وفيه ) ( لم يرعهم إلا وهي ترغو بين الركن والمقام) وموضع الشاهد قوله ( ترغو ) والرغاء إنما هو للإبل ، وذلك أن الفصيل لما قتلت الناقة هرب ، فانفتح له حجر ، فدخل في جوفه ثم انطبق عليه فهو فيه حتى يخرج بإذن الله عز وجل. وترجيح القرطبي لهذا القول فيه نظر ، لأن الحديث الذي استند إليه في سنده رجل متروك، وكذلك جاء في بعض كتب الحديث لفظ ( تدنو ) و ( تربو) بدل ( ترغو) كما في المستدرك للحاكم.
القول الثاني : أنها الجساسة المذكورة في حديث تميم الداري رضي الله عنه في قصة الدجال . وهذا القول منسوب إلى عبدالله بن عمرو رضي الله عنهما.
وليس في حديث تميم ما يدل على أن الجساسة هي الدابة التي تخرج آخر الزمان ، وإنما الذي جاء فيه أنه لقي دابة أهلب كثيرة الشعر فسألها : ما أنت ؟ قالت : أنا الجساسة.
وسميت بالجساسة لأنها تجس الأخبار للدجال.
القول الثالث : أنها الثعبان المشرف على جدار الكعبة التي اقتلعتها العقاب حين أرادت قريش بناء الكعبة. وهذا القول نسبه القرطبي إلى ابن عباس رضي الله عنهما منقول من كتاب النقاش ، ولم يذكر له مستندا في ذلك وذكره الشوكاني في تفسيره.

بسم الله الرحمان الرحيم قال الله سبحانه وتعالى( ون من اهل الكتاب الا ليؤمنن به قبل موته ويوم القيامة يكون عليهم شهيدا 159النساء )ونستدل من الاية الكريمه ان النبي عيسى سلام عليه وسلام على المرسلين لم يمت بل رفعه الله اليه وانه ان شاء الله ينزل وكما قال الله سبحانه وتعالى(ونه لعلم للساعة فلاتمترن بها )61الزخرف يعني علامه قبل يوم القيامه ونستدل من الاية التاليه قال الله سبحانه وتعالى(ويكلم الناس بالمهد وكهلا ومن الصالحين 46ال عمران فقد كلم الناس في المهد ون شاء الله يكلم الناس وهو كهل والكهل تعني الانسان الكبير في العمر وهي اية لان لانسان الكهل لايستطيع ان يكلم الناس ولاكن تلك ايات الله ونستدل ايضا ان النبي عيسى يقوم ان شاء الله باحياء النبي محمد عليهما السلام بسم الله الرحمان الر حيم قال الله سبحانه وتعالى ﴿وَإِذَا وَقَعَ الْقَوْلُ عَلَيْهِمْ أَخْرَجْنَا لَـهُمْ دَابَّةً مِنَ الْأَرْضِ تُكَلِّمُهُمْ أَنَّ النَّاسَ كَانُوا بِآَيَاتِنَا لا يُوقِنُونَ (82)النمل  )تفسيرها الدابة هي انسان ميت يخرجه الله من الارض وهو الرسول محمد اللهم صل على النبي محمد وعلى جميع الانبياء والمرسلين وسلام عليه وسلام على المرسلين والحمد لله رب العالمين كما قال الله سبحانه وتعالى﴿ إِنَّ الَّذِي فَرَضَ عَلَيْكَ الْقُرْآَنَ لَرَادُّكَ إِلَى مَعَادٍ قُلْ رَبِّي أَعْلَمُ مَنْ جَاءَ بِالْهُدَى وَمَنْ هُوَ فِي ضَلَالٍ مُبِينٍ )85القصص اما مكان خروج الدابة:فهو قبر النبي محمد ان شاء الله *النبي محمد صلى الله عليه وسلم وعلى جميع الانبياء ولمرسلين فقط يرجع انشاء الله وارجاعه بامر الله ويقوم النبي عيسى بارجاعه انشاء الله فقط وكما بين الله كيف يكون رجوعه قال الله سبحانه وتعالى(أَوْ كَالَّذِي مَرَّ عَلَىٰ قَرْيَةٍ وَهِيَ خَاوِيَةٌ عَلَىٰ عُرُوشِهَا قَالَ أَنَّىٰ يُحْيِي هَٰذِهِ اللَّهُ بَعْدَ مَوْتِهَا ۖ فَأَمَاتَهُ اللَّهُ مِائَةَ عَامٍ ثُمَّ بَعَثَهُ ۖ قَالَ كَمْ لَبِثْتَ ۖ قَالَ لَبِثْتُ يَوْمًا أَوْ بَعْضَ يَوْمٍ ۖ قَالَ بَل لَّبِثْتَ مِائَةَ عَامٍ فَانظُرْ إِلَىٰ طَعَامِكَ وَشَرَابِكَ لَمْ يَتَسَنَّهْ ۖ وَانظُرْ إِلَىٰ حِمَارِكَ وَلِنَجْعَلَكَ آيَةً لِّلنَّاسِ ۖ وَانظُرْ إِلَى الْعِظَامِ كَيْفَ نُنشِزُهَا ثُمَّ نَكْسُوهَا لَحْمًا ۚ فَلَمَّا تَبَيَّنَ لَهُ قَالَ أَعْلَمُ أَنَّ اللَّهَ عَلَىٰ كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ 259القرة) نستدل من قول الله سبحانه وتعالى ان النبي عيسى يتبع النبي محمد عليهم السلام وسلام على المرسلين ويصلي خلفه ان شاء الله بدليل قول الله سبحانه و تعالى : وإذ أخذ الله ميثاق النبيين لما آتيتكم من كتاب وحكمة ثم جاءكم رسول مصدق لما معكم لتؤمنن به ولتنصرنه قال أأقررتم وأخذتم على ذلكم إصري قالوا أقررنا)   فتلك الايات تبطل اقوال الكفار واقوالهم بعدم نزول النبي عيسى سلام عليه وسلام على المرسلين والحمد لله رب العالمين اعلمو اخوتي ان نزول النبي عيسى سلام عليه وسلام على المرسلين او ان اتا بعض ايات الله اوعندما ياتي الله او الملائكه  لايقبل الايمان ان لم تكن مؤمن من قبل اوكاسب في ايمانك خيرا كما قال الله سبحانه وتعالى (هَلْ يَنْظُرُونَ إِلَّا أَنْ تَأْتِيَهُمُ الْمَلَائِكَةُ أَوْ يَأْتِيَ رَبُّكَ أَوْ يَأْتِيَ بَعْضُ آيَاتِ رَبِّكَ ۗ يَوْمَ يَأْتِي بَعْضُ آيَاتِ رَبِّكَ لَا يَنْفَعُ نَفْسًا إِيمَانُهَا لَمْ تَكُنْ آمَنَتْ مِنْ قَبْلُ أَوْ كَسَبَتْ فِي إِيمَانِهَا خَيْرًا ۗ )ا ومن بعض تلك الايات التي وعد الله سبحانه وتعالى بها وهي كثيرة منها خروج ياجوج وماجوج ونزول النبي عيسى ابن مريم عليه الصلاة والسلام وعلى جميع الانبياء والمرسلين وخروج الدابة وهو النبي محمد اللهم صل على النبي محمد وعلى جميع الانبياء والمرسلين سلام على النبي محمد وسلام على المرسلين والحمد لله رب العالمين والصاعقة وحجارة سجيل والمسخ والخسف

الحمد لله رب العالمين فقد من الله عليه برؤيا وهي اني رأيت في المنام (رجل يخطب في الناس ويقول لهم (20يوم وياتيكم عذْاب النار)فقلت جذْب ثمه قلت (20يوم ويطلع ياجوج وماجوج )وقد صدقني الله وقد بينت اعلمو اخوتي ان ياجوج وماجوج هم نفسهم الملكين هاروت وماروت واعلمو ان من يخطب بكم ان شاء الله  هو  واحد منهم ويقول لكم (20يوم وياتيكم عذْاب النار)فلاتصدقوه واعلمو انه كاذْب لان علم الساعة لله فقط  اريد ان ابين لكم تعبيراالرؤيا هو ان خروج ياجوج وماجوج يكون عند ما ينتهي  عشرين يوم من الشهر العربي الحالي اومن الاشهر العربية القادمه  ان شاء الله السلام عليكم اخوتي اعلمو ان مكان السد   في دولة البيرو في الانكا للعلم ان السد قدبني  امامه بناءمن الحجروللعلم ان فارق الوقت بين العراق ولبيرو هو 8 ساعات .للعلم اني قد بلغت يوم الجمعه 6/2/2015.ولقد صدقني الله الرواياء وها انا اقول لكم اخوتي واعلمو ان اتى الله اوالملائكه اوبعض ايات الله لاينفع الايمان ان لم تكن مؤمن من قبل او كاسب في ايمانك خيرا بدليل قول الله سبحانه وتعالى (هَلْ يَنْظُرُونَ إِلَّا أَنْ تَأْتِيَهُمُ الْمَلَائِكَةُ أَوْ يَأْتِيَ رَبُّكَ أَوْ يَأْتِيَ بَعْضُ آيَاتِ رَبِّكَ ۗ يَوْمَ يَأْتِي بَعْضُ آيَاتِ رَبِّكَ لَا يَنْفَعُ نَفْسًا إِيمَانُهَا لَمْ تَكُنْ آمَنَتْ مِنْ قَبْلُ أَوْ كَسَبَتْ فِي إِيمَانِهَا خَيْرًا ۗ )ا ومن بعض تلك الايات التي وعد الله سبحانه وتعالى بها وهي كثيرة منها خروج ياجوج وماجوج ونزول النبي عيسى ابن مريم عليه الصلاة والسلام وعلى جميع الانبياء والمرسلين وخروج الدابة وهو النبي محمد اللهم صل على النبي محمد وعلى جميع الانبياء والمرسلين سلام على النبي محمد وسلام على المرسلين والحمد لله رب العالمين والصاعقة وحجارة سجيل والمسخ والخسف . السلام عليكم اخوتي هل تتبعون كتاب الله ام الروايات الباطلة التي لم ينزل بها الله من سلطان اخوتي ان ياجوج وماجوج هم نفسهم الملكين هاروت وماروت بدليل قول الله سبحانه وتعالى ( حَتَّىٰ إِذَا بَلَغَ بَيْنَ السَّدَّيْنِ وَجَدَ مِن دُونِهِمَا قَوْمًا لَّا يَكَادُونَ يَفْقَهُونَ قَوْلًا (93) قَالُوا يَا ذَا الْقَرْنَيْنِ إِنَّ يَأْجُوجَ وَمَأْجُوجَ مُفْسِدُونَ فِي الْأَرْضِ فَهَلْ نَجْعَلُ لَكَ خَرْجًا عَلَىٰ أَن تَجْعَلَ بَيْنَنَا وَبَيْنَهُمْ سَدًّا (94) قال الله سبحانه وتعالى( وَاتَّبَعُوا مَا تَتْلُو الشَّيَاطِينُ عَلَىٰ مُلْكِ سُلَيْمَانَ ۖ وَمَا كَفَرَ سُلَيْمَانُ وَلَٰكِنَّ الشَّيَاطِينَ كَفَرُوا يُعَلِّمُونَ النَّاسَ السِّحْرَ وَمَا أُنزِلَ عَلَى الْمَلَكَيْنِ بِبَابِلَ هَارُوتَ وَمَارُوتَ ۚ وَمَا يُعَلِّمَانِ مِنْ أَحَدٍ حَتَّىٰ يَقُولَا إِنَّمَا نَحْنُ فِتْنَةٌ فَلَا تَكْفُرْ ۖ فَيَتَعَلَّمُونَ مِنْهُمَا مَا يُفَرِّقُونَ بِهِ بَيْنَ الْمَرْءِ وَزَوْجِهِ ۚ وَمَا هُم بِضَارِّينَ بِهِ مِنْ أَحَدٍ إِلَّا بِإِذْنِ اللَّهِ ۚ وَيَتَعَلَّمُونَ مَا يَضُرُّهُمْ وَلَا يَنفَعُهُمْ ۚ وَلَقَدْ عَلِمُوا لَمَنِ اشْتَرَاهُ مَا لَهُ فِي الْآخِرَةِ مِنْ خَلَاقٍ ۚ وَلَبِئْسَ مَا شَرَوْا بِهِ أَنفُسَهُمْ ۚ لَوْ كَانُوا يَعْلَمُونَ )102 البقرة قال الله سبحانه وتعالى(فَلَمَّا أَلْقَوْا قَالَ مُوسَىٰ مَا جِئْتُم بِهِ السِّحْرُ ۖ إِنَّ اللَّهَ سَيُبْطِلُهُ ۖ إِنَّ اللَّهَ لَا يُصْلِحُ عَمَلَ الْمُفْسِدِينَ )81يونس وهو دليل على ان السحر من الفساد . اخوتي الايات التاليه دليل على من يكفر من الملائكه فانه في النار قال الله يبحانه وتعالى(وَقَالُوا اتَّخَذَ الرَّحْمَٰنُ وَلَدًا ۗ سُبْحَانَهُ ۚ بَلْ عِبَادٌ مُّكْرَمُونَ)لايَسْبِقُونَهُ بِالْقَوْلِ وَهُم بِأَمْرِهِ يَعْمَلُونَ)(يَعْلَمُ مَا بَيْنَ أَيْدِيهِمْ وَمَا خَلْفَهُمْ وَلَا يَشْفَعُونَ إِلَّا لِمَنِ ارْتَضَىٰ وَهُم مِّنْ خَشْيَتِهِ مُشْفِقُونَ)(۞ وَمَن يَقُلْ مِنْهُمْ إِنِّي إِلَٰهٌ مِّن دُونِهِ فَذَٰلِكَ نَجْزِيهِ جَهَنَّمَ ۚ كَذَٰلِكَ نَجْزِي الظَّالِمِينَ)29 الانبياء وهو دليل على ان من يكفر من الملائكه ويقول انه اله كما سيفعل هاروت وماروت انشاء الله فانه من الظالمين.قال الله سبحانه وتعالى( لَّن يَسْتَنكِفَ الْمَسِيحُ أَن يَكُونَ عَبْدًا لِّلَّهِ وَلَا الْمَلَائِكَةُ الْمُقَرَّبُونَ ۚ وَمَن يَسْتَنكِفْ عَنْ عِبَادَتِهِ وَيَسْتَكْبِرْ فَسَيَحْشُرُهُمْ إِلَيْهِ جَمِيعًا)172النساء. اخوتي يفسر البعض ياجوج وماجوج بانهم ياكلون البشر والبعض يفسرهم بتفسير طويل ولحق هو ان ياجوج وماجوج هم نفسهم هاروت وماروت كما في الايات من سورة الكهف يعني القوم لايستطيعون لفض هاروت وماروت فقالو ان ياجوج وماجوج مفسدين في الارض لانهم يعلمون الناس السحر ولسحر نوع من الفساد نهى الله عن العمل به وتعلمه وتعليمه وكما في سورة البقرة الاية 102 وانه من الفساد كما في سورة يونس الايه 81 والقدبين لنا الله سبحانه وتعالى في سورة الانبياء ان الموتى لايرجعون كما في الايه 95من سورة الانبياء قال الله سبحانه وتعالى (وَحَرَامٌ عَلَىٰ قَرْيَةٍ أَهْلَكْنَاهَا أَنَّهُمْ لَا يَرْجِعُونَ ) قال الله سبحانه وتعالى(وهم من كل حدب ينسلون)الحدب هو القبر ياجوج وماجوج يقومون بالسحر فيسحرون اعين الناس فيحسبون انهم يخرجون الهم الموتى ولموتى لايرجعون النبي محمد صلى الله عليه وسلم وعلى جميع الانبياء ولمرسلين فقط يرجع انشاء الله وارجاعه بامر الله ويقوم النبي عيسى بارجاعه انشاء الله فقط وكما بين الله كيف يكون رجوعه قال الله سبحانه وتعالى(أَوْ كَالَّذِي مَرَّ عَلَىٰ قَرْيَةٍ وَهِيَ خَاوِيَةٌ عَلَىٰ عُرُوشِهَا قَالَ أَنَّىٰ يُحْيِي هَٰذِهِ اللَّهُ بَعْدَ مَوْتِهَا ۖ فَأَمَاتَهُ اللَّهُ مِائَةَ عَامٍ ثُمَّ بَعَثَهُ ۖ قَالَ كَمْ لَبِثْتَ ۖ قَالَ لَبِثْتُ يَوْمًا أَوْ بَعْضَ يَوْمٍ ۖ قَالَ بَل لَّبِثْتَ مِائَةَ عَامٍ فَانظُرْ إِلَىٰ طَعَامِكَ وَشَرَابِكَ لَمْ يَتَسَنَّهْ ۖ وَانظُرْ إِلَىٰ حِمَارِكَ وَلِنَجْعَلَكَ آيَةً لِّلنَّاسِ ۖ وَانظُرْ إِلَى الْعِظَامِ كَيْفَ نُنشِزُهَا ثُمَّ نَكْسُوهَا لَحْمًا ۚ فَلَمَّا تَبَيَّنَ لَهُ قَالَ أَعْلَمُ أَنَّ اللَّهَ عَلَىٰ كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ 259القرة)واعلم وان ياجوج وماجوج لايستطيعون ان ينشزو العظام ولايستطيعون ان يكسوها لحما ومايقومون به هو ان يسحرو اعين الناس ويسحب الناس انهم يرجعون لهم الموتى واعلمو ان من يقومون بارجاعه لايستطيع ان يكلمكم لانه خيال وليس حقيقه واعلمو ان الموتى لايرجعون وان النبي محمد يرجع انشاء الله فقط عليه الصلاة والسلام وعلى جميع الانبياء والمرسلين عليهم السلام . قال الله سبحانه وتعالى( وَلَوْ جَعَلْنَاهُ مَلَكًا لَّجَعَلْنَاهُ رَجُلًا وَلَلَبَسْنَا عَلَيْهِم مَّا يَلْبِسُونَ )9الانعام قال الله سبحانه وتعالى(فَاتَّخَذَتْ مِن دُونِهِمْ حِجَابًا فَأَرْسَلْنَا إِلَيْهَا رُوحَنَا فَتَمَثَّلَ لَهَا بَشَرًا سَوِيًّا )17مريم قال الله سبحانه وتعالى( وَلَقَدْ جَاءَتْ رُسُلُنَا إِبْرَاهِيمَ بِالْبُشْرَىٰ قَالُوا سَلَامًا ۖ قَالَ سَلَامٌ ۖ فَمَا لَبِثَ أَن جَاءَ بِعِجْلٍ حَنِيذٍ )69( فَلَمَّا رَأَىٰ أَيْدِيَهُمْ لَا تَصِلُ إِلَيْهِ نَكِرَهُمْ وَأَوْجَسَ مِنْهُمْ خِيفَةً ۚ قَالُوا لَا تَخَفْ إِنَّا أُرْسِلْنَا إِلَىٰ قَوْمِ لُوطٍ ) 70هود قال الله سبحانه وتعالى(قَالَ بَلْ أَلْقُوا ۖ فَإِذَا حِبَالُهُمْ وَعِصِيُّهُمْ يُخَيَّلُ إِلَيْهِ مِن سِحْرِهِمْ أَنَّهَا تَسْعَىٰ )طه66 قال الله سبحانه وتعالى( قَالَ أَلْقُوا ۖ فَلَمَّا أَلْقَوْا سَحَرُوا أَعْيُنَ النَّاسِ وَاسْتَرْهَبُوهُمْ وَجَاءُوا بِسِحْرٍ عَظِيمٍ )116الاعراف قال الله سبحانه وتعالى(يَا بَنِي آدَمَ لَا يَفْتِنَنَّكُمُ الشَّيْطَانُ كَمَا أَخْرَجَ أَبَوَيْكُم مِّنَ الْجَنَّةِ يَنزِعُ عَنْهُمَا لِبَاسَهُمَا لِيُرِيَهُمَا سَوْآتِهِمَا ۗ إِنَّهُ يَرَاكُمْ هُوَ وَقَبِيلُهُ مِنْ حَيْثُ لَا تَرَوْنَهُمْ ۗ إِنَّا جَعَلْنَا الشَّيَاطِينَ أَوْلِيَاءَ لِلَّذِينَ لَا يُؤْمِنُونَ )27الاعراف.نستدل من الايات الكريمه ان الله يجعل الملك بصورة بشر يعني رجل ونستدل ان الملائكه لاتاكل ولاتشرب ونستدل ان السحر ليس حقيقه بل يخيل لك ونستدل ان الجان لاتراهم أعوذ بالله من الشيطان الرجيم قال الله سبحانه وتعالى(الصافات – الآية105 (قَدْ صَدَّقْتَ الرُّؤْيَا ۚ إِنَّا كَذَٰلِكَ نَجْزِي الْمُحْسِنِينَ) اخوتي اريد ان انصحكم لقد من الله عليه بخير كثير ولقد من الله عليه برؤيا وهي اني قول للناس (عشرين يوم ويطلع ياجوج وماجوج و الشطر الاول من الرؤيا هو انشاء الله سوف يخطب بكم رجل ويقول لكم (20يوم وياتيكم عذاب النار) فعلمو انه كاذب فلاتتبعوه وعلمو انه واحد من ياجوج وماجوج واعلموان الايمان لاينفع ان لم تكن مؤمن من قبل اوكسبت في ايمانك خيرا واعلمو ان الغيب لله وعلم وان الساعه لايعلمها الا الله وحده ) . اخوتي اعلمو ان ياجوج وماجوج هم نفسهم الملكين هاروت وماروت وقد ينتحلو شخصية النبي عيسى او شخصية الدابه عليهم الصلاة والسلام وعلى جميع الانبياء والمرسلين عليهم السلام او يقول لكم انه المهدى فلايوجد مهدي والمهدي باطل فلاحجه بعد الرسل وعلمو اخوتي ان الايمان لاينفع ان لم تكن مؤمن من قبل اوكسبت في ايمانك خيرا .ولقد صدقني الله الرواياء وها انا اقول لكم .بسم الله الرحمان الرحيم ياقوم اتبعون اهدكم سبيل الرشاد.بسم الله الرحمان الرحبم {أَفَأَمِنَ أَهْلُ الْقُرَى أَنْ يَأْتِيَهُمْ بَأْسُنَا بَيَاتًا وَهُمْ نَائِمُونَ . أَوَأَمِنَ أَهْلُ الْقُرَى أَنْ يَأْتِيَهُمْ بَأْسُنَا ضُحًى وَهُمْ يَلْعَبُونَ . أَفَأَمِنُوا مَكْرَ اللَّهِ فَلا يَأْمَنُ مَكْرَ اللَّهِ إِلا الْقَوْمُ الْخَاسِرُونَ )في الايات الكثير ولاكن اريد ان ابين لكم  ان وعد الله حق بسم الله الرحمان الرحيم قال تعالى(يايها الناس ان وعد الله حق فلاتغرنكم الحياة الدنيا ولايغرنكم بالله الغرور)(5)ان الشيطان لكم عدو فاتخذوه عدوا انما يدعو حزبه ليكونو من اصحاب السعير)(6) قال الله سبحانه وتعالى ( ولقد علمتم الذين اعتدوا منكم في السبت فقلنا لهم كونوا قردة خاسئين ( 65 ) فجعلناها نكالا لما بين يديها وما خلفها وموعظة للمتقين ( 66 ) ) اخوتي عليكم ان لاتعتدو في يوم الجمعه وترك البيع من صلاة الفجر الى حين انتهاء صلاة المغرب اعلمو (ان وعد الله حق ) والله واسع عليم اعلمو يا اخوتي عند خروج ياجوج وماجوج وان اتت بعض ايات الله او الساعه او الملائكه انشاء الله لاينفعكم الايمان ان لم تكن امنت من قبل اوكسبت في ايمانك خيرا بدليل قول الله سبحانه وتعالى(هل ينظرون الاان تاتيهم الملائكه اوياتى ربك او ياتى بعض ءايات ربك يوم ياتى بعض ءايات ربك لاينفع نفسا ايمانها لم تكن ءامنت من قبل او كسبت في ايمانها خيرا قل انتظرو انا منتظرون(158) قال الله سبحانه وتعالى (فَسَتَذْكُرُونَ مَا أَقُولُ لَكُمْ ۚ وَأُفَوِّضُ أَمْرِي إِلَى اللَّهِ ۚ إِنَّ اللَّهَ بَصِيرٌ بِالْعِبَادِ )44غافر.بسم الله الرحمان الرحيم قال الله سبحانه وتعالى(ياقوم اتبعون اهدكم سبيل الرشاد ) قال الله سبحانه وتعالى( الكهف - الآية 55وَمَا مَنَعَ النَّاسَ أَن يُؤْمِنُوا إِذْ جَاءَهُمُ الْهُدَىٰ وَيَسْتَغْفِرُوا رَبَّهُمْ إِلَّا أَن تَأْتِيَهُمْ سُنَّةُ الْأَوَّلِينَ أَوْ يَأْتِيَهُمُ الْعَذَابُ قُبُلًا )قال الله سبحانه وتعالى( هود - الآية 93وَيَا قَوْمِ اعْمَلُوا عَلَىٰ مَكَانَتِكُمْ إِنِّي عَامِلٌ ۖ سَوْفَ تَعْلَمُونَ مَن يَأْتِيهِ عَذَابٌ يُخْزِيهِ وَمَنْ هُوَ كَاذِبٌ ۖ وَارْتَقِبُوا إِنِّي مَعَكُمْ رَقِيبٌ )قال الله سبحانه وتعالى (مَّا كَانَ مُحَمَّدٌ أَبَا أَحَدٍ مِّن رِّجَالِكُمْ وَلَٰكِن رَّسُولَ اللَّهِ وَخَاتَمَ النَّبِيِّينَ ۗ وَكَانَ اللَّهُ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمًا)40الاحزاب النبي محمد صلى الله عليه وسلم وعلى جميع الانبياء والمرسلين هو خاتم النبيين اعلمو اخوتي اني استدل بايات الله على صدق الله ورسوله وجميع رسله عليهم الصلاة والسلام .اخوكم الفقيه عباس السعداوي واعلمو اني عبد من عبيد الله ولست رسول ولقد امرنا الله ان نجاهد في سبيله قال الله سبحانه وتعالى(وَجَاهِدُوا فِي اللَّهِ حَقَّ جِهَادِهِ ۚ هُوَ اجْتَبَاكُمْ وَمَا جَعَلَ عَلَيْكُمْ فِي الدِّينِ مِنْ حَرَجٍ ۚ مِّلَّةَ أَبِيكُمْ إِبْرَاهِيمَ ۚ هُوَ سَمَّاكُمُ الْمُسْلِمِينَ مِن قَبْلُ وَفِي هَٰذَا لِيَكُونَ الرَّسُولُ شَهِيدًا عَلَيْكُمْ وَتَكُونُوا شُهَدَاءَ عَلَى النَّاسِ ۚ فَأَقِيمُوا الصَّلَاةَ وَآتُوا الزَّكَاةَ وَاعْتَصِمُوا بِاللَّهِ هُوَ مَوْلَاكُمْ ۖ فَنِعْمَ الْمَوْلَىٰ وَنِعْمَ النَّصِيرُ)78الحج السلام عليكم اخوتي اقترب الوعد الحق عليكم ان تزورو صفحتنا على الفيس بك بيان كتاب الله

بسم الله الرحمان الرحيم قال الله سبحانه وتعالى( وَعَسَىٰ أَن تَكْرَهُوا شَيْئًا وَهُوَ خَيْرٌ لَّكُمْ ۖ وَعَسَىٰ أَن تُحِبُّوا شَيْئًا وَهُوَ شَرٌّ لَّكُمْ ۗ وَاللَّهُ يَعْلَمُ وَأَنتُمْ لَا تَعْلَمُونَ (216 )
 أيها الإخوة الكرام، البعض يعترض على حكم الله ، اعلمو ان مايفعله الله سبحانه وتعالى من أفعال أفعاله حكيمة ورحيمة، ينبغي أن نستسلم لامر الله وحكمه ، فربنا في هذه السورة الكريمة وفي هذه القصة بين سيدنا النبي موسى   والعبد الصالح  سلام على موسى وهارون  يتبيّن أن ما امر الله به ودبره يبدو لك غير مقبول، غير معقول، بعيداً عن الرحمة لاكن في عالم الغيب هو الصح .
  مايريد ان يبينه الله سبحانه وتعالى ان لانعترض على امر الله فقد يبدو ان بعض الاعمال تبدو لك انها غير صالحه وتعترض عليها ولاكنها فيها منفعه لك ا والغيرك ولاكنك لاتعلم كما بين لنا وعلمنا من انباء الغيب لكي يعلمنا ان الله احكم الحاكمين وان الله عالم الغيب والشهاده وان الغيب لله وحده يمن على من يشاء من عباده فيعلمه 
فان العبد الصالح خرق السفينه بامر الله سبحانه وتعالى  لسبب كما بينه الله سبحانه وتعالى :﴿ أَمَّا السَّفِينَةُ فَكَانَتْ لِمَسَاكِينَ يَعْمَلُونَ فِي الْبَحْرِ فَأَرَدْتُ أَنْ أَعِيبَهَا وَكَانَ وَرَاءَهُمْ مَلِكٌ يَأْخُذُ كُلَّ سَفِينَةٍ غَصْباً ﴾[ سورة الكهف]
 حينما خرقها عابها، فلما عابها نجت من المصادرة، انظر إلى هذا الفعل ظاهره غير مقبول، غير محمول، غير أخلاقي، لكن الحقيقة بهذا الخرق نجت السفينة من المصادرة.
وايضا، بناء الجدر، وقتل الغلام، وخرق السفينة، الأعمال الثلاثة تبدو لنا ولمن لايعلم الغيب بعيدة عن المنطق، بعيدة عن منهج الله، بعيدة عن القبول لا تحتمل، لما جاء التفسير أصبحت مقبولة، أصبحت معقولة، أصبحت وفق منهج الله، فربنا احكم الحاكمين وهو عالم الغيب والشهاده  إذاً لا بد من أن نستسلم، هذه القصص الثلاثة مؤداها أن تستسلم لله ، انظر، خرق السفينة لصالح أصحاب السفينة، وقتل الغلام لصالح الغلام ولأبويه، وبناء الجدار لأصحاب الكنز الذي تحتهما.
إذاً علينا ان نفهم وان نرجع الى كتاب الله ونتدبر اياته وان نعلم ان الله احكم الحاكمين  قد تراى في الحياة الدنيا شىءيامر به الله او يدبره ولاكنه يبدو اليك غير معقولاً،  وغيرمقبولاً،فعليك ان لاتغفل عن حكمة الله في تدبير الامور ،.
 إخواني الكرام  اعلمو  ان الانسان يعترض على حكم الله لانه يجهل ولان النفس امرة في السواء فعليكم الصبر والتدبر في كتاب الله لكي تعرفو ان الله يفعل مافيه مصلحه المؤمن وان الله رؤف ورحيم  بالناس وتشمل المؤمن والكافر.اللهم صل على النبي محمد وعلى جميع الانبياء والمرسلين سلام على النبي محمد وسلام على المرسلين و الحمد لله رب العالمين

بسم الله الرحمان الرحيم قال الله سبحانه وتعالى( ( وَلُوطًا إِذْ قَالَ لِقَوْمِهِ أَتَأْتُونَ الْفَاحِشَةَ مَا سَبَقَكُمْ بِهَا مِنْ أَحَدٍ مِنَ الْعَالَمِينَ . إِنَّكُمْ لَتَأْتُونَ الرِّجَالَ شَهْوَةً مِنْ دُونِ النِّسَاءِ بَلْ أَنْتُمْ قَوْمٌ مُسْرِفُونَ وَمَا كَانَ جَوَابَ قَوْمِهِ إِلا أَنْ قَالُوا أَخْرِجُوهُمْ مِنْ قَرْيَتِكُمْ إِنَّهُمْ أُنَاسٌ يَتَطَهَّرُونَ . فَأَنْجَيْنَاهُ وَأَهْلَهُ إِلا امْرَأَتَهُ كَانَتْ مِنَ الْغَابِرِينَ . وَأَمْطَرْنَا عَلَيْهِمْ مَطَرًا فَانْظُرْ كَيْفَ كَانَ عَاقِبَةُ الْمُجْرِمِينَ ) الأعراف/80- 84 .
وقال سبحانه : ( لَعَمْرُكَ إِنَّهُمْ لَفِي سَكْرَتِهِمْ يَعْمَهُونَ . فَأَخَذَتْهُمُ الصَّيْحَةُ مُشْرِقِينَ . فَجَعَلْنَا عَالِيَهَا سَافِلَهَا وَأَمْطَرْنَا عَلَيْهِمْ حِجَارَةً مِنْ سِجِّيلٍ . إِنَّ فِي ذَلِكَ لآيَاتٍ لِلْمُتَوَسِّمِينَ وَإِنَّهَا لَبِسَبِيلٍ مُقِيمٍ ) الحجر/72- 76 إلى غير ذلك من الآيات
: ومن تأمل قوله سبحانه وتعالى : ( ولا تقربوا الزنا إنه كان فاحشة ومقتا وساء سبيلا ) وقوله في اللواط : ( أتأتون الفاحشة ما سبقكم بها من أحد من العالمين ) تبين له تفاوت ما بينهما  )جريمة اللواط من أعظم الجرائم ، وأقبح الذنوب ، وأسوأ الأفعال وقد عاقب الله فاعليها بما لم يعاقب به أمة من الأمم ، وهي تدل على انتكاس الفطرة ، وطمْس البصيرة ، وضعف العقل ، وقلة الديانة ، وهي علامة الخذلان ، وسلم الحرمان ، نسأل الله العفو والعافية .قال الله سبحانه وتعالى ( ويسعون في الأرض فسادا أن يقتلوا أو يصلبوا أو تقطع أيديهم وأرجلهم من خلاف أو ينفوا من الأرض )   )للعلم ان عقوبة من يخسر الميزان ومن يتاجر بالخمر ومن يتاجر في المخدرات لنشر الفساد في الارض عقوبته عقوبة المفسد في الارض وعقوبة الواط هي عقوبة المفسد في الارض وهي اما ان يقتلوا اويصلبوا اوتقطع  ايديهم وارجلهم  من خلاف او ينفوا من الارض عقوبته الواط أغلظ من عقوبة الزنا ،محصنا كان أو غير محصن . الا في بعض الحالات  الأولى : من أكره على اللواط بضرب أو تهديد بالقتل ونحوه ، فإنه لا حد عليه .
 إن أكره ملوط به على اللواط  بأن غلبه الواطئ على نفسه أو بتهديد بنحو قتل أو ضرب "او قام بوضع له المسكر او الحبوب لكي يتمكن منه فلاحد عليه
الثانية : إذا كان المفعول به صغيرا لم يبلغ ، فإنه لا يحد ، لكن يؤدب ويعزر بما يردعه عن اقتراف هذه الجريمة ) أنه لا خلاف بين العلماء في أن الحد لا يُقام على المجنون ولا الصبيّ الذي لم يبلغ الحلم والله أعلم .قال تعالى : { واللذان يأتيانها منكم فآذوهما فإن تابا وأصلحا فأعرضوا عنهما إن الله كان تواباً رحيماً } النساء / 16.اعلمو اخوتي ان الاية منسوخه وان حكم الاية نزل في الزنا وليس الواط وان الاية مرتبطه بالاية التي قبلها وهي تتحدث عن النساء التي تزني وقد نسخ الله سبحانه وتعالى الايتان 15 و16من سورة النساء  بقوله في سورة النور قال الله سبحانه وتعالى(الزَّانِيَةُ وَالزَّانِي فَاجْلِدُوا كُلَّ وَاحِدٍ مِنْهُمَا مِائَةَ جَلْدَةٍ ۖ وَلَا تَأْخُذْكُمْ بِهِمَا رَأْفَةٌ فِي دِينِ اللَّهِ إِنْ كُنْتُمْ تُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ ۖ وَلْيَشْهَدْ عَذَابَهُمَا طَائِفَةٌ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ.)

بسم الله الرحمان الرحيم قال الله سبحانه وتعالى( وَيَسْأَلُونَكَ عَنِ الرُّوحِ قُلِ الرُّوحُ مِنْ أَمْرِ رَبِّي وَمَآ اُوتِيتُم مِّنَ الْعِلْمِ إِلاَّ قَلِيلاً» (الاسراء/85). )سؤال  عن (الروح): «
  وهنا أودّ التذكير بأنه ليس من الصحيح مطلقاً تفسير (الروح) بما هو شائع عندنا من أنّها تعني النفس بل هي امر الله سبحانه وتعالى عندما يريد شىء( يقول له كن فيكون) ؛ . فالروح لها تفاسير كثيره منها خلقنا  كما قال الله سبحانه وتعالى «فَإِذَا سَوَّيْتُهُ وَنَفَخْتُ فِيهِ مِن رُّوحِي فَقَعُوا لَهُ سَاجِدِينَ» (الحجر/29).  قال الله سبحانه وتعالى( "روح القدس)  في هذه الآية وغيرها من الآيات تعني "روح القدس" . وبغض النظر عن البحوث الفلسفيّة الطويلة التي وردت بشأن تفسير هذه الكلمة، نقول إنّ (روح القدس)   وفي آية أخرى يقول القـرآن الكريـم: «وَأَيَّدْنَاهُ بِرُوحِ الْقُدُسِ» (البقرة/253)الله  سبحانه وتعالى يقـول في الآية السابقـة «رُوحنَا»، وفي هذه الآية يقول: «رُوح القُدس» ومن هنا نستنتج انّ المراد من كلمة «رُوحنَا» هو «رُوح القُدُس» أيضاً. وهذه الآيات تدلّ على أنّ معنى الروح هو (روح القدس)  وهو جبريل سلام عليه .: كما في  القرآن "وَإِذَا بَدَّلْنَا آيَةً مَّكَ انَ آيَةٍ وَاللَّهُ أَعْلَمُ بِمَا يُنَزِّلُ قَالُواْ إِنَّمَا أَنتَ مُفْتَرٍ بَلْ أَكْثَرُهُمْ لاَ يَعْلَمُونَ، قُلْ نَزَّلَهُ رُوحُ الْقُدُسِ مِن رَّبِّكَ بِالْحَقِّ لِيُثَبِّتَ الَّذِينَ آمَنُواْ وَهُدًى وَبُشْرَى لِلْمُسْلِمِينَ" (النحل 101
  وهكذا عندما يتحدّث القرآن الكريم عن النبي عيسى سلام عليه وسلام على المرسلين والحمد لله رب العالمين  قائلاً: «فَنَفَخْنَا فِيهِ مِن رُوحِنَا» (التحريم/12) يعني امر الله في خلقه . الروح  تطلق على ما به حياة فالقرآن يسمى روحاً لقوله تعالى (وَكَذَلِكَ أَوْحَيْنَا إِلَيْكَ رُوحاً مِنْ أَمْرِنَا) لأن به حياة القلوب بالعلم والإيمان والروح ايضا الوحي قال الله سبحانه وتعالى(ينزل الملائكة بالروح من أمره على من يشاء من عباده أن أنذروا أنه لا إله إلا أنا فاتقون)
بسم الله الرحمان الرحيم قال  الله سبحانه وتعالى في سورة النساء : ( يَا أَهْلَ الْكِتَابِ لا تَغْلُوا فِي دِينِكُمْ وَلا تَقُولُوا عَلَى اللَّهِ إِلا الْحَقَّ إِنَّمَا الْمَسِيحُ عِيسَى ابْنُ مَرْيَمَ رَسُولُ اللَّهِ وَكَلِمَتُهُ أَلْقَاهَا إِلَى مَرْيَمَ وَرُوحٌ مِنْهُ)فتفسير قوله سبحانه وتعالى(إِنَّمَا الْمَسِيحُ عِيسَى ابْنُ مَرْيَمَ رَسُولُ اللَّهِ وَكَلِمَتُهُ أَلْقَاهَا إِلَى مَرْيَمَ وَرُوحٌ مِنْهُ)كما قال الله سبحانه وتعالى(( إِذْ قَالَتِ الْمَلائِكَةُ يَا مَرْيَمُ إِنَّ اللَّهَ يُبَشِّرُكِ بِكَلِمَةٍ مِنْهُ اسْمُهُ الْمَسِيحُ عِيسَى ابْنُ مَرْيَمَ وَجِيهاً فِي الدُّنْيَا وَالآخِرَةِ وَمِنَ الْمُقَرَّبِينَ ) آل عمران /45 اما تفسير( وروح منه)يعني امره عندما يريد شىء كما قال الله سبحانه وتعالى(( كذلك الله يخلق ما يشاء إذا قضى أمرا فإنما يقول له كن فيكون ) ، كما قال في الآية الأخرى : ( إِنَّ مَثَلَ عِيسَى عِنْدَ اللَّهِ كَمَثَلِ آدَمَ خَلَقَهُ مِنْ تُرَابٍ ثُمَّ قَالَ لَهُ كُنْ فَيَكُونُ ) آل عمران/59 .قال الله سبحانه وتعالى في خلق ابينا ادم سلام عليه وسلام على المرسلين والحمد لله رب العالمين «فَإِذَا سَوَّيْتُهُ وَنَفَخْتُ فِيهِ مِن رُّوحِي فَقَعُوا لَهُ سَاجِدِينَ» (الحجر/29).  فالروح تعني امر الله  وقال تعالى في سورة مريم : ( ذَلِكَ عِيسَى ابْنُ مَرْيَمَ قَوْلَ الْحَقِّ الَّذِي فِيهِ يَمْتَرُونَ * مَا كَانَ لِلَّهِ أَنْ يَتَّخِذَ مِنْ وَلَدٍ سُبْحَانَهُ إِذَا قَضَى أَمْراً فَإِنَّمَا يَقُولُ لَهُ كُنْ فَيَكُونُ ) مريم /35

بسم الله الرحمان الرحيم قال الله سبحانه وتعالى(« وَإِذَا قِيلَ لَهُمْ لاَ تُفْسِدُواْ فِي الأَرْضِ قَالُواْ إِنَّمَا نَحْنُ مُصْلِحُونَ{11} أَلا إِنَّهُمْ هُمُ الْمُفْسِدُونَ وَلَـكِن لاَّ يَشْعُرُونَ {12} البقرة في ظل هذه الظروف العصيبة التي يمر بها العالم والمشكلات التي تعاني منها الأمة الإسلامية لكثرة المدّعين بالمهدوية  والمنحرفين الضالين لأن فكرة الإمام المهدي فكرة باطله لا يوجد دليل من كتاب الله القرءآن الكريم على وجود المهدي ولذلك نرى المدعين يستغلون المغفلين والجهّال من الناس لتحقيق مآربهم وأهدافهم في النيل من الإسلام والمسلمين بسبب عدم المعرفة الإسلامية ، لذا نقول لكل مسلم عليك أن تتحلى بالثقافة الإسلامية العليا لدحض وإبطال وتكذيب المنحرفين والمدعين الذين يعيثون في الأرض فساداً
ونحن من موقعنا هذا وشعورنا بالحاجة الماسة إلى نشر وبيان مفاهيم الإسلام الأصيلة ومبادئه الإنسانية عزمنا بعد التوكل على الله تعالى على إبطال وتكذيب وابطال حديث المهدي فلايوجد دليل عليه من كتاب الله القرءآن الكريم واي شىء لايوجد دليل عليه من كتاب الله يعتبر شرك بالله بدليل قول الله سبحانه وتعالى(( قُلْ إِنَّمَا حَرَّمَ رَبِّيَ الْفَوَاحِشَ مَا ظَهَرَ مِنْهَا وَمَا بَطَنَ وَالْإِثْمَ وَالْبَغْيَ بِغَيْرِ الْحَقِّ وَأَن تُشْرِكُوا بِاللَّهِ مَا لَمْ يُنَزِّلْ بِهِ سُلْطَانًا وَأَن تَقُولُوا عَلَى اللَّهِ مَا لَا تَعْلَمُونَ (33) من يدعي أنه المهدي أوبأنه وصي أو نائب أو رسول الإمام أو بأنه اليماني أو بأنه مبعوث من قِبل الإمام فانه شيطان وكافر ويجب عدم اتباعه فلايوجد مهدي المهدي بدعه ابتدعها الشياطين شياطين الانس والجان .
ومن خلال هذا الموقع نرد ونبين كذب إدعاء أهل الباطل بالأدلة القاطعة والبراهين الساطعة وحسب الأدلة الشرعية     قال تعالى: « بَلْ نَقْذِفُ بِالْحَقِّ عَلَى الْبَاطِلِ فَيَدْمَغُهُ فَإِذَا هُوَ زَاهِقٌ وَلَكُمُ الْوَيْلُ مِمَّا تَصِفُونَ » الأنبياء18
إلى كل  من وقع في أشباك المفتري الكذّاب الذي يتصيد المغفلين والجُهال من الناس الذين لا يمتلكون أدنى اطلاع في أمر المهدي) والذين غرهم ببعض الروايات التي سخرها لصالحه بما يلائم هواه ومصلحته الشخصية لتحقيق المكاسب الدنيوية المادية متبعاً بذلك الخط الذي رسمه له إبليس اللعين وشياطين الإنس والجان وهوى النفس، فبدأ بتأويل الأحاديث (بغض النظر عن سندها سواء كانت ضعيفة أو صحيحة) تأويلاً لا يستند فيه إلى القرآن الكريم   ثم اخذ بتطبيق تلك الروايات والأحاديث على نفسه وجعل منها قالباً ليضع نفسه فيه مبيناً بذلك أن تلك الروايات والأحاديث تتكلم عن كونه يمثل وصي ورسول وابن الإمام المهدي) وهذا خلاف مفهوم العقل حيث لايوجد دليل من كتاب الله على المهدي ولاكن بعض الناس   قامو  بتصديق أي ادعاء يحمل اسم الإمام المهدي أو أي شخصية تمد بصلة إلى الإمام ولم يبحثوا الأمرويستدلو عليه من كتاب الله القرءآن الكريم اخوتي يامن تؤمنون بوجود المهدي  وتدعون له اعلمو انكم  أصبحتم دعاة  الى لشياطين   اتمنى ان تسألوا أنفسكم  هل لديكم دليل من كتاب الله على شخص الإمام؟؟!! ؟؟!! ثم كيف تجاهلتم (كتاب الله القرءآن الكريم) ولقد امركم الله سبحانه وتعالى باتباعه قال الله سبحانه وتعالى ((وهذا كتاب انزلنا ه مبارك فتبعوا واتقوا لعلكم ترحمون)155الانعام.تفسيرها هو اتباع كتاب الله فقط والحكم به فقط إن العلماء هم الذين ينفون عن الدين تحريف الضالين بامر الله وانتحال المبطلين وتأويل الجاهلين لا غيرهم فالعلماء هم الذين يقفون بوجه دعاة المهدوية؟؟!! وإلا فمن الذي يدافع عن الدين والعقيدة الإسلامية (لذا نرى خلال هذه القرون) أفراد نسبت إليهم المهدوية أو سولت لهم أنفسهم المهدوية كذباً وزورا والحمد لله لم تبقى منهم الا قليل بفضل  الله سبحانه وتعالى، واليوم نرى علماؤنا الأبرار يردون على المدعين زورا وبالخصوص الدجال ((احمد اليماني والمهدي محمد ناصر اليماني)).
 ، فنحن ندعوكم ومن موقعنا بترك كل شخص يقول لكم انه المهدي فلايوجد مهدي  واعلمو ان  المدّعي محمد ناصر اليماني واحمد  الحسني هم من دعاة النار فلاتتبعوهم واتبعوني  قبل فوات الأوان كي لا تصبحوا اعداءً لله  ، إن المهدي محمد ناصر اليماني واحمد الحسني هم عداء الله وعداء كل مسلم واعداءي اعلمو انهم اولياء الشيطان الذي أغواهم؟.زورو صفحتنا على الفيس بك بيان كتاب الله

بسم الله الرحمان الرحيم  قال الله سبحانه وتعالى(  ( وَاللَّهُ خَلَقَ كُلَّ دَابَّةٍ مِن مَّاء )فمن تصدقون هل تصدقون الله ربكم ام تصدقون الشياطين اعلمو اخوتي ان تفاسير اهل السنة يقولون ان الابل خلقت من الشياطين واليكم قولهم:
- حديث عبد الله بن المغفل قال: قال رسول الله صلى الله تعالى عليه وآله وسلم "صلوا في مرابض الغنم ولا تصلوا في أعطان الإبل, فإنها خلقت من الشياطين".
- قال صلى الله عليه وسلم " { إن الإبل خلقت من جن وإن على ذروة كل بعير شيطانا } .
 عباد الله اتقوا الله كيف خلقت الإبل من الجن والله قال في كتابه ( وَاللَّهُ خَلَقَ كُلَّ دَابَّةٍ مِن مَّاء ) والجن مخلوقة من نار السموم )  قال الله سبحانه وتعالى(إِنَّ هَـذَا الْقُرْآنَ يِهْدِي لِلَّتِي هِيَ أَقْوَمُ وَيُبَشِّرُ الْمُؤْمِنِينَ الَّذِينَ يَعْمَلُونَ الصَّالِحَاتِ أَنَّ لَهُمْ أَجْراً كَبِيراً (9) وأَنَّ الَّذِينَ لاَ يُؤْمِنُونَ بِالآخِرَةِ أَعْتَدْنَا لَهُمْ عَذَاباً أَلِيماً (10)الاسراء  قال الله سبحانه وتعالى(أَفَمَن كَانَ عَلَى بَيِّنَةٍ مِّن رَّبِّهِ وَيَتْلُوهُ شَاهِدٌ مِّنْهُ وَمِن قَبْلِهِ كِتَابُ مُوسَى إَمَاماً وَرَحْمَةً أُوْلَـئِكَ يُؤْمِنُونَ بِهِ وَمَن يَكْفُرْ بِهِ مِنَ الأَحْزَابِ فَالنَّارُ مَوْعِدُهُ فَلاَ تَكُ فِي مِرْيَةٍ مِّنْهُ إِنَّهُ الْحَقُّ مِن رَّبِّكَ وَلَـكِنَّ أَكْثَرَ النَّاسِ لاَ يُؤْمِنُونَ [هود:17]
وَمِن قَبْلِهِ كِتَابُ مُوسَى إِمَاماً وَرَحْمَةً وَهَذَا كِتَابٌ مُّصَدِّقٌ لِّسَاناً عَرَبِيّاً لِّيُنذِرَ الَّذِينَ ظَلَمُوا وَبُشْرَى لِلْمُحْسِنِينَ [الأحقاف:12]

بسم الله الرحمان الرحيم قال الله سبحانه وتعالى(" كُلُّ الطَّعَامِ كَانَ حِلًّا لِّبَنِي إِسْرَائِيلَ إِلَّا مَا حَرَّمَ إِسْرَائِيلُ عَلَىٰ نَفْسِهِ مِن قَبْلِ أَن تُنَزَّلَ التَّوْرَاةُ قُلْ فَأْتُوا بِالتَّوْرَاةِ فَاتْلُوهَا إِن كُنتُمْ صَادِقِينَ")وهذه اﻵيه صريحه محكمه ولا تحتاج الى تأويل أو دليل اعلمو اخوتي ان ماحرمه اسرائيل على نفسه هو ماحرمه الله عليه وهو محرم على بني اسرائيل قبل نزول التورات وليس كما يفسرها البعض بانه حرم لحم الابل على نفسه ولو تدبرت الاية لوجدت الحق قال الله سبحانه وتعالى((" كُلُّ الطَّعَامِ كَانَ حِلًّا لِّبَنِي إِسْرَائِيلَ إِلَّا مَا حَرَّمَ إِسْرَائِيلُ عَلَىٰ نَفْسِهِ مِن قَبْلِ أَن تُنَزَّلَ التَّوْرَاةُ)يعني الطعام كله حلال على بني اسرائيل ولاكن ماحرمه اسرائيل على نفسه محرم عليهم وماحرمه اسرائيل هو ماحرمه الله عليه فلتشريع لله وحده اعلمو ان البعض يلبس الحق بالباطل ويستدل بالاية على السنة اعلمو ان السنة لله وهي حكم الله وامره كما قال الله سبحانه وتعالى في نهاية سورة غافر (سنت الله)ولاكن البعض يفتري عَلَى اللَّهِ كَذِبًا ويكذَّب بالحق وقد وعدهم الله سبحانه وتعالى(وَمَنْ أَظْلَمُ مِمَّنِ افْتَرَى عَلَى اللَّهِ كَذِبًا أَوْ كَذَّبَ بِالْحَقِّ لَمَّا جَاءَهُ أَلَيْسَ فِي جَهَنَّمَ مَثْوًى لِلْكَافِرِينَ (68)قال الله سبحانه وتعالى(وَالْبُدْنَ جَعَلْنَاهَا لَكُمْ مِنْ شَعَائِرِ اللَّهِ لَكُمْ فِيهَا خَيْرٌ فَاذْكُرُوا اسْمَ اللَّهِ عَلَيْهَا صَوَافَّ فَإِذَا وَجَبَتْ جُنُوبُهَا فَكُلُوا مِنْهَا وَأَطْعِمُوا الْقَانِعَ وَالْمُعْتَرَّ كَذَلِكَ سَخَّرْنَاهَا لَكُمْ لَعَلَّكُمْ ...)البعض يفتري على الرسول ويقول ان الرسول كان يتوضى عندما ياكل لحم الابل والبعض يقول ان الحامل ان اكلت لحم الابل تتاخر الولاده عندها والبعض يقول ان الابل خلقت من الجان والكثير من الاقوال الباطله فقد امرنا الله سبحانه وتعالى ان نتفكر في خلق الابل وكيف سخرها لنا اخوتي اتقو الله .زورو صفحتنا على الفيس بك بيان كتاب الله

بسم الله الرحمان الرحيم قال الله تعالى في محكم كتابه العزيز ( قال الذي عنده علم من الكتاب أنا آتيك به قبل أن يرتد إليك طرفك فلما رآه مستقراً عنده قال هذا من فضل ربي ليبلوني ءأشكر أم أكفر ومن شكر فإنما يشكر لنفسه ومن كفر فإن ربي غني كريم )
الحمد لله والصلاة وسلام على رسول الله وعلى جميع الانبياء والمرسلين، أما بعـد:
 فالقصص في القرآن الكريم تأتي للدروس والعظات والعبر.. كما قال تعالى: لَقَدْ كَانَ فِي قَصَصِهِمْ عِبْرَةٌ لِّأُوْلِي الأَلْبَابِ {يوسف:111}
 خلاصة ما ذكره أهل التفسير حول الآية الكريمة في اسم الذي أتى بالعرش ؛ فإن أكثر أهل التفسير على أن اسمه آصف بن برخيا وكان صديقا صالحا، وكان قريبا لسليمان؛ قيل إنه ابن خالته، وقيل إنه سليمان نفسه ، وهو الذي رد على العفريت قائلا : قَالَ الَّذِي عِندَهُ عِلْمٌ مِّنَ الْكِتَابِ أَنَا آتِيكَ بِهِ قَبْلَ أَن يَرْتَدَّ إِلَيْكَ طَرْفُكَ {النمل:40}وهو تفسير باطل لانه رجم بالغيب فان الله سبحانه وتعالى لم يبين اسمه ومن يقول انه النبي سليمان سلام على النبي سليمان وسلام على المرسلين والحمد لله رب العالمين انه هو من اتى بالعرش ايضا تفسير باطل بدليل قول الله سبحانه وتعالى(انا اتيك)يعني المتكلم يخاطب النبي ويقول له قبل ان يرتد اليك طرفك
وأما الوسيلة التي اتخذها للإتيان بالعرش ؛ فهي دعاء الله تعالى، وقد قَطع المسافة المذكورة بقدرة الله تعالى التي لا يعجزها شيء في المدة الزمنية التي أشارت إليها الآية المذكورة قبل ارتداد طرف العين.
والله أعلم. بسم الله الرحمان الرحيم قال الله سبحانه وتعالى(فَوَجَدَا عَبْدًا مِّنْ عِبَادِنَا آتَيْنَاهُ رَحْمَةً مِّنْ عِندِنَا وَعَلَّمْنَاهُ مِن لَّدُنَّا عِلْمًا (65) الكهف البعض يقول ان اسم العبد هو الخضر والبعض يقول انه الامام المهدي والله واسع عليم وتفسيرهم غير صحييح لان الله سبحانه وتعالى لم يعطي اسمه ولم يبينه في كتابه ؟انهم يتبعون الضن
بسم الله الرحمان الرحيم قال الله سبحانه وتعالى({إِنَّ اللَّهَ لَا يَظْلِمُ النَّاسَ شَيْئًا وَلَكِنَّ النَّاسَ أَنْفُسَهُمْ يَظْلِمُونَ (44)}قال الله سبحانه وتعالى(﴿وَمَنْ أَظْلَمُ مِمَّنْ ذُكِّرَ بِآَيَاتِ رَبِّهِ ثُمَّ أَعْرَضَ عَنْهَا إِنَّا مِنَ الْمُجْرِمِينَ مُنْتَقِمُونَ (22)﴾. [ سورة السَّجدة ].قال الله سبحانه وتعالى(وَمَنْ أَظْلَمُ مِمَّنِ افْتَرَىٰ عَلَى اللَّهِ كَذِبًا أَوْ كَذَّبَ بِالْحَقِّ لَمَّا جَاءَهُ ۚ أَلَيْسَ فِي جَهَنَّمَ مَثْوًى لِلْكَافِرِينَ.)قال الله سبحانه وتعالى(فَمَنْ أَظْلَمُ مِمَّنِ افْتَرَىٰ عَلَى اللَّهِ كَذِبًا أَوْ كَذَّبَ بِآيَاتِهِ ۚ أُولَٰئِكَ يَنَالُهُمْ نَصِيبُهُم مِّنَ الْكِتَابِ ۖ حَتَّىٰ إِذَا جَاءَتْهُمْ رُسُلُنَا يَتَوَفَّوْنَهُمْ قَالُوا أَيْنَ مَا كُنتُمْ تَدْعُونَ مِن دُونِ اللَّهِ ۖ قَالُوا ضَلُّوا عَنَّا)الاعراف 37
ومن الظلم ظلم الإنسان لنفسه حينما يعرض عن ايات الله بعدما  ذُكِّرَ بها وايضا من يفتري على الله   ليحقق لها شهوة عاجلة ومتعة زائفة، تورثه ندماً وحسرة وألماً  في الدنيا ولاخرة  ان شاء الله ، وبذلك يكون قد ظلم نفسه ظلماً كبيراً وجر عليها ما لا تطيق،  وايضا ظلم الإنسان لغيره بشتى أنواع الظلم ومنها الدعوة الى الطاغوت والنهي عن تطبيق حكم الله .
اعلمو اخوتي ان الحكم بكتاب الله القرءآن الكريم واتباعه واتباع الأوامر والنواهي التي امر الله بها في كتابه الكريم  تفوز في الدنيا ولاخرة و تضمن سلامة المجتمع بما جمعت من مكارم الأخلاق واحكام وعدل وصدق وحق
الوعظ: تذكير بالحكم، والله سبحانه وتعالى ـ يحب عباده المؤمنيين لذلك يعظهم ويذكرهم باستمرار لكي يكونوا دائماً على  الصراط المستقيم ليتمتعو بنعم الآخرة، كما تمتعوا بنعمة الدنيا.
 يقول الحق سبحانه وتعالى(وَأَوْفُوا بِعَهْدِ اللَّهِ إِذَا عَاهَدْتُمْ وَلَا تَنْقُضُوا الْأَيْمَانَ بَعْدَ تَوْكِيدِهَا وَقَدْ جَعَلْتُمُ اللَّهَ عَلَيْكُمْ كَفِيلًا إِنَّ اللَّهَ يَعْلَمُ مَا تَفْعَلُونَ (91)

بسم الله الرحمان الرحيم قال الله سبحانه وتعالى(إنَّا وجَدْنَا آبَاءَنَا عَلَى أُمَّةٍ وإنَّا عَلَى آثَارِهِم مُّقْتَدُونَ * قَالَ أَوَ لَوْ جِئْتُكُم بِأَهْدَى مِمَّا وجَدتُّمْ عَلَيْهِ آبَاءَكُمْ قَالُوا إنَّا بِمَا أُرْسِلْتُم بِهِ كَافِرُونَ } [الزخرف 23- 24] .  ) و لفهم هذا الموضوع يجب الرجوع للقرآن الكريم الذي فيه, كما ورد في آياته,( تبيانا لكل شيء وهدى ورحمة وبشرى للمسلمين). فالقرآن يدعو إلى  الى الحق والى صراط مستقيم ويدعو إلى ترك الباطل ,ومنها ان كان اباءك على دين غير دين الله مثل السنة والشيعه  فان هذة الموروثات هي عائق أمام الإنسان في سعيه لإخلاص التوحيد و العبودية لله. ولقد حذر الله سبحانه وتعالى من اتباع  اباءنا ان كانو على الباطل. و من هذة الآيات قوله تعالى:
البقرة (آية:170): واذا قيل لهم اتبعوا ما انزل الله قالوا بل نتبع ما الفينا عليه اباءنا اولو كان اباؤهم لا يعقلون شيئا ولا يهتدون
المائدة (آية:104): واذا قيل لهم تعالوا الى ما انزل الله والى الرسول قالوا حسبنا ما وجدنا عليه اباءنا اولو كان اباؤهم لا يعلمون شيئا ولا يهتدون
الاعراف (آية:28): واذا فعلوا فاحشه قالوا وجدنا عليها اباءنا والله امرنا بها قل ان الله لا يامر بالفحشاء اتقولون على الله ما لا تعلمون
الاعراف (آية:70): قالوا اجئتنا لنعبد الله وحده ونذر ما كان يعبد اباؤنا فاتنا بما تعدنا ان كنت من الصادقين
يونس (آية:78): قالوا اجئتنا لتلفتنا عما وجدنا عليه اباءنا وتكون لكما الكبرياء في الارض وما نحن لكما بمؤمنين
هود (آية:62): قالوا يا صالح قد كنت فينا مرجوا قبل هذا اتنهانا ان نعبد ما يعبد اباؤنا واننا لفي شك مما تدعونا اليه مريب
هود (آية:87): قالوا يا شعيب اصلاتك تامرك ان نترك ما يعبد اباؤنا او ان نفعل في اموالنا ما نشاء انك لانت الحليم الرشيد
ابراهيم (آية:10): قالت رسلهم افي الله شك فاطر السماوات والارض يدعوكم ليغفر لكم من ذنوبكم ويؤخركم الى اجل مسمى قالوا ان انتم الا بشر مثلنا تريدون ان تصدونا عما كان يعبد اباؤنا فاتونا بسلطان مبين)
النحل (آية:35): وقال الذين اشركوا لو شاء الله ما عبدنا من دونه من شيء نحن ولا اباؤنا ولا حرمنا من دونه من شيء كذلك فعل الذين من قبلهم فهل على الرسل الا البلاغ المبين)
الانبياء (آية:53): قالوا وجدنا اباءنا لها عابدين)
المؤمنون (آية:83): لقد وعدنا نحن واباؤنا هذا من قبل ان هذا الا اساطير الاولين)
الشعراء (آية:74): قالوا بل وجدنا اباءنا كذلك يفعلون)
القصص (آية:36): فلما جاءهم موسى باياتنا بينات قالوا ما هذا الا سحر مفترى وما سمعنا بهذا في ابائنا الاولين)
لقمان (آية:21): واذا قيل لهم اتبعوا ما انزل الله قالوا بل نتبع ما وجدنا عليه اباءنا اولو كان الشيطان يدعوهم الى عذاب السعير)
الزخرف (آية:22): بل قالوا انا وجدنا اباءنا على امه وانا على اثارهم مهتدون)
الزخرف (آية:23): وكذلك ما ارسلنا من قبلك في قريه من نذير الا قال مترفوها انا وجدنا اباءنا على امه وانا على اثارهم مقتدون)
كل هذة الآيات الكريمة تحذر من الإتباع الأعمى للآباء الكفار و تحث على إعادة التقييم و المراجعة الذاتية في محاولة مستمرة للوصول إلى تحقيق كمال التوحيد للخالق كهدف أسمى للحياة. و هذا في الحقيقة شيء صعب لأنه يتعلق بموروث له سطوة على النفس و العقل ورثناه عن الآباء الذين نعتز و نفتخر بهم, و يفرض نفسه على شكل عادات و تقاليد يصعب الإنسلاخ عنها
ما نود إثباته هو أن هناك تناقض بين الموروث السني و الشيعي و بين التوحيد أي الإيمان بالواحد الأحد. فالتوحيد هو مفهوم شامل للحياة يستوجب عبادة الله وحده عما سواه فهو وحده المقدس المنزه الذي يجب الخضوع له, لا شريك له. لذلك فإن أكبر الكبائر هو الشرك الذي في جوهره خضوع لغير الله سواء كان لصنم أو لشخص أخر. و هذا يحتم أن يكون  الحكم بما انزل الله واتباع ما انزل الله على المجتمع المؤمن
فبالنسبة إلى السنة فإنهم لايحكمون بما انزل الله بل يحكمون بما شرعه لهم شياطين الانس والجان واتباع الهوى بحيث ان الإنسان السني أصبح لديه إستعداد للخضوع للحكام البشر وتعظيمهم  واصبحو علماءهم وساداتهم ارباب لهم . أما بالنسبة للشيعة فإن تقديس البشر وتعظيمهم جاء بشكل مباشر عن طريق كذبة الأئمة المعصومين, ليقام عليها هيكل إستعلاء كهنوتي من المرجعيات و آيات الله و العمائم السود و البيض لإحكام السيطرة على الإنسان الشيعي القابع أسفل هذا الهيكل
أما خطورة هذا الموروث السني و الشيعي فهي لأنه مضاد للتوحيد, لذلك فهو يقطع الصلة بالخالق الذي لا يرضى إلا بالخضوع الكامل بدون شركاء, فيفقد الإنسان مصدر العزة و القوة و الهداية. بالإضافة لذلك فإن هذا الموروث يعيق عمل العقل في التدبر في ايات الله واتباعها اخوتي انا ادعوكم الى دين الله الاسلام فقط وترك الاديان الباطله فقد امرنا الله سبحانه وتعالى ان نكون شهداء على الناس   لقوله تعالى - لتكونوا شهداء على الناس.)

بسم الله الرحمان الرحيم قال الله سبحانه وتعالى( ( ومن لم يحكم بما أنزل الله فأولئك هم الكافرون   ) قال الله سبحانه وتعالى( وإذا قيل لهم تعالوا إلى ما أنزل الله وإلى الرسول رأيت المنافقين يصدون عنك صدودا 61النساء)  )الحمد لله
لقد أمر الله سبحانه وتعالى بالتحاكم إليه وتحكيم شرعه وحرّم الحكم بغيره كما يتضّح ذلك في عدد من آيات القرآن الكريم ومنها ما تضمّنته سورة المائدة التي اشتملت على عدد من الآيات التي تتحدّث عن الحكم بما أنزل الله ومواضيعها تدور على ما يلي :
ـ الأمر بالحكم بما أنزل الله كما في قوله تعالى : ( وأن احكم بينهم بما أنزل الله ) آية 49

ـ التحذير من التحاكم إلى غير ما أنزل الله كما في قوله عز وجل : ( ولا تتبع أهواءهم ) آية 49

ـ التحذير من التنازل عن شيء من الشريعة مهما قلّ كما في قوله تعالى : ( واحذرهم أن يفتنوك عن بعض ما أنزل الله إليك ) آية 49

ـ تحريم ابتغاء حكم الجاهلية كما جاء ذلك بصيغة الاستفهام الإنكاري في قوله عز وجل : ( أفحكم الجاهلية يبغون ) آية 50

ـ النصّ على أنه لا أحد أحسن من الله في الحكم كما قال عز وجلّ : ( ومن أحسن من الله حكما لقوم يوقنون ) آية 50

ـ النصّ على أنّ من لم يحكم بما أنزل الله فهو كافر وظالم وفاسق كما في قوله تعالى : ( ومن لم يحكم بما أنزل الله فأولئك هم الكافرون ) آية 44 وقوله : ( ومن لم يحكم بما أنزل الله فأولئك هم الظالمون ) آية 45 وقوله : ( ومن لم يحكم بما أنزل الله فأولئك هم الفاسقون ) آية 47

ـ النصّ على أنّه يجب على المسلمين الحكم بما أنزل الله ولو كان المتحاكمون إليهم كفارا كما قال عز وجل : ( وإن حكمت فاحكم بينهم بالقسط ) آية 42

فالحكم بغير ما أنزل الله مناف للإيمان والتوحيد الذي هو حقّ الله على العبيد ، وقد يكون الحكم بغير ما أنزل الله كفرا أكبر وقد يكون كفرا أصغر بحسب الحال فيكون كفرا أكبر مخرجا من ملة الإسلام في حالات منها :

1 ـ من شرّع غير ما أنزل الله تعالى : فالتشريع حق خالص لله وحده لا شريك له ، من نازعه في شيء منه ، فهو مشرك ، لقوله تعالى : { أم لهم شركاء شرعوا لهم من الدين ما لم يأذن به الله } .

2 ـ أن يجحد أو ينكر الحاكم بغير ما أنزل الله ـ تعالى ـ أحقية حكم الله ـ تعالى ـ ورسوله صلى الله عليه وسلم كماـ في قوله ـ تعالى ـ : { ومن لم يحكم بما أنزل الله فأولئك هم الكافرون } حيث قال : ( من جحد ما أنزل الله فقد كفر ) .

3 ـ أن يفضل حكم الطاغوت على حكم الله ـ تعالى ـ سواء كان هذا التفضيل مطلقاً ، أو مقيداً في بعض المسائل قال تعالى : ( أفحكم الجاهلية يبغون ومن أحسن من الله حكماً لقوم يوقنون } .

4 ـ من ساوى بين حكم الله ـ تعالى ـ وبين حكم الطاغوت ، قال ـ عز وجل ـ: { فلا تجعلوا لله أنداداً وأنتم تعلمون } .

5 ـ أن يجوّز الحكم بما يخالف حكم الله ورسوله . أو يعتقد أن الحكم بما أنزل الله ـ تعالى ـ غير واجب ، وأنه مخيّر فيه ، فهذا كفر مناقض للإيمان . فأنزل الله عز وجل ـ: { يا أيُّها الرسول لا يحزنك الذين يسارعون في الكفر } إلى قوله تعالى :{ إن أوتيتم هذا فخذوه } [ سورة المائدة الآية : 41]  ، فأنزل الله تعالى ـ: { ومن لم يحكم بما أنزل الله فأولئك هم الكافرون } .

6 ـ من لم يحكم بما أنزل الله ـ تعالى ـ إباءً وامتناعاً فهو كافر خارج عن الملة . وإن لم يجحد أو يكذِّب حكم الله تعالى . ومما يمكن إلحاقه بالإباء والامتناع : الإعراض ، والصدود يقول ـ تعالى ـ {ألم تر إلى الذين يزعمون أنهم آمنوا بما أُنزل إليك وما أُنزل من قبلك يُريدون أن يتحاكموا إلى الطاغوت وقد أُمروا أن يكفروا به ويريد الشيطان أن يضلّهم ضلالاً بعيداً . وإذا قيل لهم تعالوا إلى ما أنزل الله وإلى الرسول رأيت المنافقين يصدُّون عنك صدوداً }.
7 ـ من ضمن الحالات التي يكون الحكم بغير ما أنزل الله ـ تعالى ـ كفرا أكبر ،تشريع القانون الوضعي وتحكيمه :
ومما سبق يمكن تلخيص بعض الحالات التي يكون فيها الحكم بغير ما أنزل الله شركا أكبروكفر وفسق وظلم  :

( 1 ) من شرّع غير ما أنزل الله

( 2 ) أن يجحد أو ينكر أحقيّة حكم الله ورسوله

( 3 ) تفضيل حكم الطاغوت على حكم الله تعالى سواء كان التفضيل مطلقا أو مقيدا

( 4 ) من ساوى بين حكم الله تعالى وحكم الطاغوت

( 5 ) أن يجوّز الحكم بما يخالف حكم الله ورسوله أو أن يعتقد أنّ الحكم بما أنزل الله ليس بواجب أو أنه مخيّر فيه

( 6 ) الإباء والامتناع عن الحكم بما أنزل الله

وبالحديث عن مظاهر هذا القسم يتبين ويتوضّح فمن مظاهر ما يعدّ كفرا أكبر ما يلي :

1- تنحية الشريعة عن الحكم وإلغاء العمل بها  والعمل  بدلا من ذلك بالقانون الوضعي .

2- إلغاء المحاكم الشرعية

3- فرض القانون الوضعي للحكم بين الناس كالقانون الإيطالي أو الفرنسي أو الألماني وغيرها أو المزج بينها وبين الشريعة
4-  تقليص دور المحاكم الشرعية وحصرها في النّطاق المدني بزعمهم كالنكاح والطّلاق والميراث

5- إنشاء محاكم غير شرعية .

6- طرح الشريعة للاستفتاء عليها في البرلمان وهذا يدلّ على أنّ تطبيقها عنده متوقّف على رأي غالبية الأعضاء

7- جعل الشريعة مصدرا ثانويا أو مصدرا رئيسا مع مصادر أخرى جاهلية بل وحتى قولهم الشريعة هي المصدر الأساسي للتشريع هو كفر أكبر لأن ذلك يفيد تجويز الأخذ من مصادر أخرى ويجب ان يكون القرءآن المصدر الوحيد للتشريع فقط

8- النصّ في الأنظمة على الرجوع إلى القانون الدولي أو النصّ في الاتفاقيّات على أنه في حال التنازع يُرجع إلى المحكمة أو القانون الجاهلي الفلاني

9- النصّ في التعليقات العامة أو الخاصة على الطعن في الشريعة كوصفها بأنها جامدة أو ناقصة أو متخلّفة أو أنّ العمل بها لا يتناسب مع هذا الزمان أو إظهار الإعجاب بالقوانين الجاهلية .

هذا والله تعالى أعلم وصلى الله على النبي محمد وعلى جميع الانبياء والمرسلين والسلام عليهم اجمعين

 بسم الله الرحمان الرحيم  قال الله سبحانه وتعالى(اتَّخَذُوا أَحْبَارَهُمْ وَرُهْبَانَهُمْ أَرْبَابًا مِنْ دُونِ اللَّهِ وَالْمَسِيحَ ابْنَ مَرْيَمَ وَمَا أُمِرُوا إِلا لِيَعْبُدُوا إِلَهًا وَاحِدًا لا إِلَهَ إِلا هُوَ سُبْحَانَهُ عَمَّا يُشْرِكُونَ )اصبح علماءهم ارباب لانهم شرعو لهم دين غير دين الله وما يحصل الان هو ان السنة والشيعه اتَّخَذُوا علماءهم ارباب لانهم شرعو لهم دين غير دين الله فمثلهم مثل  الذي آتاه الله  آياته  فانسلخ  منها قال الله سبحانه وتعالى((واتل عليهم نبأ الذي آتيناه آياتنا فانسلخ منها , فأتبعه الشيطان , فكان من الغاوين . ولو شئنا لرفعناه بها , ولكنه أخلد إلى الأرض واتبع هواه , فمثله كمثل الكلب . . إن تحمل عليه يلهث , أو تتركه يلهث . . ذلك مثل القوم الذين كذبوا بآياتنا فاقصص القصص لعلهم يتفكرون . ساء مثلاً القوم الذين كذبوا بآياتنا وأنفسهم كانوا يظلمون !) لقد اختلفت الروايات بمن هو من انسلخ ولاكن المهم هو ان كل من اتاه الله اياته فانسلخ عنها فهو مثله  بدليل قول الله سبحانه وتعالى (ذلك مثل القوم الذين كذبوا بآياتنا فاقصص القصص لعلهم يتفكرون . ساء مثلاً القوم الذين كذبوا بآياتنا وأنفسهم كانوا يظلمون).الاية  تبين حال الذين يكذبون بآيات الله بعد أن تبين لهم فعرفوها ثم لا يستقيموا عليها . . وما أكثر ما يتكرر هذا النبأ في حياة البشر ; ما أكثر الذين يعطون علم دين الله , ثم لا يهتدون به , إنما يتخذون هذا العلم وسيلة لتحريف الكلم عن مواضعه . واتباع الهوى به . . هواهم وهوى المتسلطين الذين لا يملكون لهم شىء -ولاكنهم رضو  بالحياة الدنيا .
وكم من عالم دين رأيناه يعلم حقيقة دين الله ثم يزيغ عنها . ويعلن غيرها . ويستخدم علمه في التحريفات المقصودة , والفتاوى المطلوبة لسلطان الأرض الزائل ! يحاول أن يثبت بها هذا السلطان المعتدي على سلطان الله وحرماته في الأرض جميعاً !مثال بعض العلماء يامر الناس بان ينتخبو من لايحكم بما انزل الله و كما قال الله سبحانه وتعالى: وَمَنْ لَمْ يَحْكُمْ بِمَا أَنزَلَ اللَّهُ فَأُوْلَئِكَ هُمُ الْكَافِرُونَ[المائدة:44]،
لقد رأينا من هؤلاء من يعلم ويقول:إن التشريع حق من حقوق الله - سبحانه - من ادعاه فقد ادعى الألوهية . ومن ادعى الألوهية فقد كفر . ومن أقر له بهذا الحق وتابعه عليه فقد كفر أيضاً ! . . ومع ذلك . . مع علمه بهذه الحقيقة , التي يعلمها من الدين بالضرورة , فإنه يدعو للطواغيت الذين يدّعون حق التشريع , ويدّعون الألوهية بادعاء هذا الحق . . ممن حكم عليهم هو بالكفر ! ويسميهم "المسلمين" ! ويسمي ما يزاولونه إسلاما لا إسلام بعده ! . . ولقد رأينا من هؤلاء من يكتب في تحريم الربا كله عاماً ; ثم يكتب في حله كذلك عاماً آخر . . ورأينا منهم من يبارك الفجور وإشاعة الفاحشة بين الناس , ويضع عليه رداء الدين وشاراته وعناوينه .ولقد بين الله سبحانه وتعالى ان اليهود والنصارى: (ولو شئنا لرفعناه بها , ولكنه أخلد إلى الأرض واتبع هواه . فمثله كمثل الكلب إن تحمل عليه يلهث أو تتركه يلهث !). . ولو شاء الله لرفعه بما آتاه من العلم بآياته . ولكن الله سبحانه وتعالى - لم يشأ , لأن ذلك الذي علم الآيات أخلد إلى الأرض واتبع هواه , ولم يتبع الآيات .إنه مثل لكل من آتاه الله من علم الله ; فلم ينتفع بهذا العلم ; ولم يستقم على طريق الإيمان . وانسلخ من نعمة الله . ليصبح تابعاً ذليلاً للشيطان .

بسم الله الرحمان الرحيم
 الحمد لله رب العالمين, والصلاة والسلام على النبي محمد وعلى جميع الانبياء والمرسلين عليهم السلام.
أيها الأخوة :اعلمو ان أعداء الإسلام : حينما يئسوا من أن يطفئوا نور الله ولن يستطيعو لان الله وعد بان يتم نوره, لجؤوا إلى طريق آخر: ألا وهو تفجير الدين من داخله, عن طريق إلقاء الشبه, وتحويل النصوص الدينية عن وجهها الصحيح, كالباس الحق بالباطل وغيرها من سبل الشيطان اعلمو اخوتي ان شياطين الانس والجن بعضهم اولياء بعض وقد بين الله هذا الأسلوب:في هذه الآية الكريمة, الآية الثانية عشرة بعد المئة من سورة الأنعام, وهي قوله تعالى:﴿وَكَذَلِكَ جَعَلْنَا لِكُلِّ نَبِيٍّ عَدُوّاً شَيَاطِينَ الْإِنْسِ وَالْجِنِّ يُوحِي بَعْضُهُمْ إِلَى بَعْضٍ زُخْرُفَ الْقَوْلِ غُرُوراً﴾
 -يعني: كلام مزخرف, كلام في شيء جديد, كلام يلقي بعض الشبهات, يلبس الحق بالباطل قال الله سبحانه وتعالى( -يقول الله -:﴿وَلَوْ شَاءَ رَبُّكَ مَا فَعَلُوه﴾ُ -لا يقع شيء في ملك الله إلا بعلم الله, (لا يقع شيء على الإطلاق في ملك الله إلا بعلم الله)-:﴿وَلَوْ شَاءَ رَبُّكَ مَا فَعَلُوهُ فَذَرْهُمْ وَمَا يَفْتَرُونَ﴾[سورة الأنعام الآية:112]
 أحياناً: يأتي إنسان, يلقي شبهة, المؤمن يبحث عن حلها فيزداد إيماناً,اما المنافق يتخذها حجة فيمارس هذه الشهوة, , لا يوجد إنسان تلقى عليه شبهة, إلا وله موقف, هذا الموقف؛ إما أن ينقله إلى الحق عن طريق البحث والدرس, وإما أن تكون هذه الشبهة سبباً في زياده في الكفر او سببا  لإخراجه من طريق الحق الى طريق الباطل ان شاء الله  فعلى المؤمن الصبر وعدم الاستعجال في الحكم واتباع كتاب الله القرءآن الكريم فقط.
﴿وَكَذَلِكَ جَعَلْنَا لِكُلِّ نَبِيٍّ عَدُوّاً شَيَاطِينَ الْإِنْسِ وَالْجِنِّ يُوحِي بَعْضُهُمْ إِلَى بَعْضٍ زُخْرُفَ الْقَوْلِ غُرُوراً وَلَوْ شَاءَ رَبُّكَ مَا فَعَلُوهُ فَذَرْهُمْ وَمَا يَفْتَرُونَ﴾[سورة الأنعام الآية:112]
 معركة الحق والباطل معركة قديمة, ومستمرة  ان شاء الله؛ لأنه ما دام هناك مؤمن وكافر, مشرك وموحد, منصف وظالم, محسن ومسيء, مستقيم ومنحرف, رحيم وقاسي, مادام هناك صفات متقابلة, إذاً: المواجهة بين أهل الحق وأهل الباطل مواجهة مستمرة ان شاء الله. قال:﴿وَلَوْ شَاءَ رَبُّكَ مَا فَعَلُوهُ فَذَرْهُمْ وَمَا يَفْتَرُونَ﴾[سورة الأنعام الآية:112]﴿وَلِتَصْغَى إِلَيْهِ أَفْئِدَةُ الَّذِينَ لَا يُؤْمِنُونَ بِالْآَخِرَةِ﴾[سورة الأنعام الآية:113]
 يعني: الإنسان الذي كفر بالآخرة, وآمن بالدنيا وحدها, وانكب عليها, وانغمس فيها إلى قمة رأسه, أية شبهة حول الدين يتمسك بها, لأنه يستفيد منها, ويغطي بها انحرافه, الحالة النفسية لهؤلاء الذين يتعلقون بالشبهات: أنهم اختل توازنهم بالمعاصي, هذه الشبهات يتوهمون أنها تعيد لهم توازنهم. قال:﴿فَذَرْهُمْ وَمَا يَفْتَرُونَ﴾[سورة الأنعام الآية:112]﴿وَلِتَصْغَى إِلَيْهِ أَفْئِدَةُ الَّذِينَ لَا يُؤْمِنُونَ بِالْآَخِرَةِ وَلِيَرْضَوْهُ وَلِيَقْتَرِفُوا مَا هُمْ مُقْتَرِفُونَ﴾[سورة الأنعام الآية:113] الآية الجامعة المانعة في هذه السورة: هي أن القرآن الكريم محفوظ  كله لايوجد فيه زياده او نقصان ولايستطيع احد ان يزيد فيه او ينقص منه  أبداً, اقرؤه من بدايته الى نهايته , تجدون  ان آيات القرآن الكريم صدق وعدل وحق. قال تعالى:﴿وَتَمَّتْ كَلِمَةُ رَبِّكَ صِدْقاً وَعَدْلاً﴾[سورة الأنعام الآية:115]﴿وَأَنَّ هَذَا صِرَاطِي مُسْتَقِيماً فَاتَّبِعُوهُ وَلَا تَتَّبِعُوا السُّبُلَ فَتَفَرَّقَ بِكُمْ عَنْ سَبِيلِهِ ذَلِكُمْ وَصَّاكُمْ بِهِ لَعَلَّكُمْ تَتَّقُونَ﴾ان الله العزيز الرحيم يامر باتباع كتابه الكريم وهو القرءآن الكريم فقط وترك السبل الباطله هذه الآيات, أكبر حقيقة فيها: أن الحق لا يتعدد أبداً, الحق واحد, .نستدل ان الشيطان يكلم الانسان كما يكلم الانسان انسان اخر.
الشيطان قال له:﴿فَبِمَا أَغْوَيْتَنِي لَأَقْعُدَنَّ لَهُمْ صِرَاطَكَ الْمُسْتَقِيمَ﴾[سورة الأعراف الآية:16] والآية دقيقة جداً: الإنسان يكون ضال, تائه, شارد, منحرف, مرتاح, طبعاً: مرتاح بحسب الظاهر, أما حينما يتوب إلى الله عز وجل, ويستقيم على أمره, يأتي الشيطان ليصرفه عن هذا الاتجاه الجديد. فقال له:﴿لَأَقْعُدَنَّ لَهُمْ صِرَاطَكَ الْمُسْتَقِيمَ﴾[سورة الأعراف الآية:16]
 يعني: إذا الإنسان في بدايات طريق الإيمان, وجد وساوس, مشكلات, شبهات لم تكن تأت له على خاطر, من أين جاءت هذه الشبهات؟ هذه الشبهات تفسيرها سهل جداً: إنه حينما اعتقد اعتقاداً صحيحاً, وحينما تاب إلى الله توبة نصوحة, وحينما سلك طريق الإيمان, جاء الشيطان ليصرفه عن هذا الطريق,فعلى المؤمن ان يصبر ويتوكل على الله , الاستعاذة بالله من الشيطان الرجيم و الاستعاذة بالله من شر ما خلق  هذه تبعد عنه ان شاء الله الخطر  . قال:﴿ثُمَّ لَآَتِيَنَّهُمْ مِنْ بَيْنِ أَيْدِيهِمْ وَمِنْ خَلْفِهِمْ وَعَنْ أَيْمَانِهِمْ وَعَنْ شَمَائِلِهِمْ وَلَا تَجِدُ أَكْثَرَهُمْ شَاكِرِينَ﴾[سورة الأعراف الآية:17]من بين أيديهم: من أمامهم.
الشيطان أحياناً: يلقي على الإنسان شبهات متعلقة بالتقدم, والعصرنة, والعلم, والروح المجتمع العالمي الموحد, والأرض كلها قرية صغيرة, والتقاليد والعادات أشياء بالية, والقيم متبدلة, فيأتيه من باب التجديد, والتقدم, والحداثة, والعلم, والعصرنة, إلى آخره.....
 فإذاً: أحد أكبر شبهات الشيطان: أن يغري الإنسان أن يعيش عصره؛ لو في انحلال أخلاقي, لو في اختلاط, لو في أكل مال حرام, لو في علاقات ربوية, لو في فساد, يقول لك: هذا العصر, يجب أن عيش عصري, يجب أن عيش بيئتي, يجب أن ألبي حاجاتي, هذا كله كلام الشيطان,  بعض الشبهات التي يلقيها الشيطان على الإنسان وحتى النفس ايضا اعلمو ان الهدية من الله سبحانه وتعالى فهو من يمن على عباده ويهديهم الى صراطه المستقيم :
 الجهة الثانية؛ إذا كان في تقاليد, أو عادات خلاف الدين, يتمسك فيها؛ هكذا تربينا , هكذا نشأنا, هكذا علمنا أبي, هكذا نحن, هذه تقاليدنا, هذا تراثنا, هذا الفلكلور الخاص بنا, خلاف الدين مثلاً؛ فإما أن يأتيك من باب الحداثة, والعصرنة, والتجديد, و..... وإما أن يأتي الشيطان عن أيمانهم وعن شمائلهم؛ أما عن شمائلهم: بالمعاصي والموبقات؛ المعاصي, والانحراف, والزنا, وشرب الخمر, والنوادي, وما إلى ذلك..... أما عن أيمانهم: يأتيك من الدين, يقول لك: وضوؤك غير صحيح, معناها صلاتك لم تصح, تعبت بدون مقابل, يلقي به الشبهات؛ إما بالعبادات, أو وساوس, أو يضاعف له ثقته بنفسه, بعد ذلك: أنت لعلك مكتوب عليك شقي من الأزل, انتهى الأمر, لا تغلب نفسك, من عقيدة جبرية, أو عقيدة غير صحيحة, أو يعلقه بالشفاعة, ؟  النتيجة: الشيطان إذا كان رأى طريق الأمام مغلق, طريق الخلف مغلق, وعن اليسار مغلق, لا يوجد أمامه غير طريق واحد, طريق اليمين, يأتيه بخواطر من نوع إسلامية الخواطر, لكن مبالغة لكلمة حق أريد بها باطل والله واسع عليم .
على كلٌّ؛ يوجد أربع جهات يتولاها الشيطان ان شاء الله : من بين أيديهم, ومن خلفهم, وعن أيمانهم, وعن شمائلهم, إلا أن هناك جهتين  في هذه الآية: جهة الأعلى, وجهة الأسفل.
 قال: جهة الأعلى لا يستطيع الشيطان أن يصل إليها؛ الاتصال بالله, إذا اتصلت بالله, واستعنت به, وأقبلت عليه, الجهة العلوية لا سبيل للشيطان إليها, والجهة السفلية: جهة التواضع, والتذلل, والعبودية لله, هذه الجهة -أيضاً- محمية, فإذا أردت أن تصل إلى الله, فعليك أن تتواضع, وأن تتعبد, وأن تفتقر إليه, وأن تتصل به, أما هذه الجهات الأربع, هذه الجهات: هي مجال عمل الشيطان ان شاء الله ,اعلمو اخوتي ان الشيطان ليس له سلطان على المؤمن ومن يتوكل على الله  فعليكم بتقوا الله وعليكم بالصبر فالآية أصبحت:﴿قَالَ فَبِمَا أَغْوَيْتَنِي لَأَقْعُدَنَّ لَهُمْ صِرَاطَكَ الْمُسْتَقِيمَ﴾قال الله سبحانه وتعالى﴿فَإِنْ كَذَّبُوكَ فَقُلْ رَبُّكُمْ ذُو رَحْمَةٍ وَاسِعَةٍ وَلَا يُرَدُّ بَأْسُهُ عَنِ الْقَوْمِ الْمُجْرِمِينَ﴾قال الله سبحانه وتعالى﴿قُلْ فَلِلَّهِ الْحُجَّةُ الْبَالِغَةُ فَلَوْ شَاءَ لَهَدَاكُمْ أَجْمَعِينَ﴾

بسم الله الرحمان الرحيم قال الله سبحانه وتعالى( (وَجَاهِدُوا فِي اللَّهِ حَقَّ جِهَادِهِ هُوَ اجْتَبَاكُمْ وَمَا جَعَلَ عَلَيْكُمْ فِي الدِّينِ مِنْ حَرَجٍ مِّلَّةَ أَبِيكُمْ إِبْرَاهِيمَ هُوَ سَمَّاكُمُ الْمُسْلِمينَ مِن قَبْلُ وَفِي هَذَا لِيَكُونَ الرَّسُولُ شَهِيدًا عَلَيْكُمْ وَتَكُونُوا شُهَدَاء على الناس )علموا اخوتي ان البعض ينسب الى دين الله الاسلام بعض الاحكام التي هي غير موجوده في كتاب الله القرءآن العظيم وهي حكام باطله يريدون بها ان يشوهو دين الله الاسلام اعلمو اخوتي أن دين الله الاسلام   دين رحمه مبني على اليسر والسهولة ورفع الحرج ، يقول الله تعالى : {لَا يُكَلِّفُ اللَّهُ نَفْسًا إِلَّا وُسْعَهَا} [البقرة:286] ويقول تعالى : { يُرِيدُ اللَّهُ بِكُمُ الْيُسْرَ وَلَا يُرِيدُ بِكُمُ الْعُسْرَ} [البقرة:185] ويقول تعالى: {وَلَقَدْ يَسَّرْنَا الْقُرْآَنَ لِلذِّكْرِ فَهَلْ مِنْ مُدَّكِرٍ } [القمر:17] .فالدين الإسلامي يُسْرٌ في عقائده وأحكامه وفي أوامره ونواهيه ، فعقائده أصح العقائد وأصدقها وأنفعها ، وأخلاقه أحمد الأخلاق وأجملها وأطيبها ، وأعماله وأحكامه أحسن الأحكام وأعدلها وأقومها .

بسمـ ٱلله ٱلرحمَٰن ٱلرحيمـ
الٓمٓصٓ * كتَٰب أنزل إليك فلا يكن فى صدرك حرج منه لتنذر به وذكرىٰ للمؤمنين * ٱتبعوا مآ أنزل إليكمـ من ربكمـ ولا تتبعوا من دونه أوليآء قليلا ما تذكرون * وكمـ من قرية أهلكنَٰها فجآءها بأسنا بيَٰتا أو همـ قآئلون * فما كان دعواهم إذ جآءهمـ بأسنآ إلآ أن قالوٓا إنا كنا ظَٰلمين * فلنسـٔلن ٱلذين أرسل إليهمـ ولنسـٔلن ٱلمرسلين * فلنقصن عليهمـ بعلمـ وما كنا غآئبين * وٱلوزن يومئذ ٱلحق فمن ثقلت موَٰزينه فأولَٰٓئك همـ ٱلمفلحون * ومن خفت موَٰزينه فأولَٰٓئك ٱلذين خسروٓا أنفسهمـ بما كانوا بـٔايَٰتنا يظلمون * ولقد مكنَّٰكمـ فى ٱلأرض وجعلنا لكمـ فيها معَٰيش قليلا ما تشكرون *