قال الله سبحانه وتعالى (  يا أيها الذين آمنوا أطيعوا الله وأطيعوا الرسول وأولي الأمر منكم فإن تنازعتم في شيء فردوه إلى الله وإلى الرسول إن كنتم تؤمنون بالله واليوم الآخر ذلك خير وأحسن تأويلا ﴾ (النساء/59)،      )اختلف المفسرون في المقصود من أولي الأمر في الآية المباركة، وقد نقل العيني في شرح صحيح البخاري من الأقوال أحد عشر قولا (عمدة القاري ج18 ص176)، أما النووي فقال في شرحه لصحيح مسلم:

"قال العلماء: المراد بأولي الأمر من أوجب الله طاعته من الولاة والأمراء، هذا قول جماهير السلف والخلف من المفسرين والفقهاء وغيرهم، وقيل: هو العلماء، وقيل: الأمراء والعلماء، (شرح صحيح مسلم ج12 ص223، وللمزيد راجع: سنن الدارمي ج1 ص72، المستدرك للحاكم ج1 ص123، فتح الباري ج13 ص99، تفسير الطبري ج4 ص150 – 153، ومجمع البيان ج3 ص100)

أما العلماء والمفسرون الشيعة فقد اتفقت الكلمة على اسماء سموها ماانزل الله بها من سلطان قال الله سبحانه وتعالى (ماتعبدون من دونه الا اسماء سميتموها انتم وءاباؤكم ماانزل الله بها من سلطان ان الحكم الالله امر الاتعبدو الااياه ذالك الدين القيم ولاكن اكثر الناس لايعلمون ) 40من سورة يوسف عليه الصلاة ولسلام وعلى جميع الانبياء ولمرسلين . والصح هو ان تطيع من يحكم بكتاب الله و يتبع كتاب الله القرءآن  فقط  ودينه الاسلام  وعند الاختلاف يجب الرجوع الى كتاب الله القرءآن الكريم فقط لان الرسول قد توفى وللعلم ان الرسول ليس له حكم بغير ما انزل الله وهو الكتاب فقط وقد امر بالحكم بكتاب الله فقط.اما من لايحكم بكتاب الله فهو كافر ويجب عدم طاعته .زورو صفحتنا على الفيس بك بيان كتاب الله

قال الله سبحانه وتعالى(إِنَّمَا جَزَاءُ الَّذِينَ يُحَارِبُونَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ وَيَسْعَوْنَ فِي الْأَرْضِ فَسَادًا أَن يُقَتَّلُوا أَوْ يُصَلَّبُوا أَوْ تُقَطَّعَ أَيْدِيهِمْ وَأَرْجُلُهُم مِّنْ خِلَافٍ أَوْ يُنفَوْا مِنَ الْأَرْضِ ۚ ذَٰلِكَ لَهُمْ خِزْيٌ فِي الدُّنْيَا ۖ وَلَهُمْ فِي الْآخِرَةِ عَذَابٌ عَظِيمٌ)33لسلام عليكم اخوتي  لقدبين الله سبحانه وتعالى حكم المفسدين في الارض في الاية 33من المائدة .اما من يتوب قبل ان يقدر عليه المؤمنون قال الله سبحانه وتعالى(إِلَّا الَّذِينَ تَابُوا مِن قَبْلِ أَن تَقْدِرُوا عَلَيْهِمْ ۖ فَاعْلَمُوا أَنَّ اللَّهَ غَفُورٌ رَّحِيمٌ)34المائدة فمن اين اتو اعداء الله ببيع النساء الكافرة ؟ انه حكم لم ينزل الله به من سلطان

السلام عليكم لايجوز اطلاق كلمة اهل الله فاهل تعني الزوجه ولابن ولااخ والله لم يلد ولم يولد )وليس له اخ او اخت وليس له زوجه وايضا لايجوز اطلاق ال فعند الشيعه يقولون ال الله وهو قول منكر لقدبين لنا الله سبحانه وتعالى ال فرعون وال عمران وال ابراهيم وال لوط فهي تعني الاهل ولاهل تشمل الزوجه ولابن سواء كان انثى اورجل ولاخ ولاخت زوروصفحتنا على الفيس بك بيان كتاب الله

قال الله سبحانه وتعالى( : "مَّثَلُ الَّذِينَ يُنفِقُونَ أَمْوَالَهُمْ فِي سَبِيلِ اللّهِ كَمَثَلِ حَبَّةٍ أَنبَتَتْ سَبْعَ سَنَابِلَ فِي كُلِّ سُنبُلَةٍ مِّئَةُ حَبَّةٍ وَاللّهُ يُضَاعِفُ لِمَن يَشَاءُ وَاللّهُ وَاسِعٌ عَلِيمٌ{261} " [البقرة: 261] .لقد بين لنا الله سبحانه وتعالى ان الحبه تنبت سبع سنابل وان في كل سنبله مئة حبه فتلك ايات الله واعلمو اخوتي ان الله صادق وان وعد الله حق فعليكم ان تنفقو في سبيل الله وان لاتسرفو وان لاتقترو واعلمو ان الله لايكلف نفس الاوسعها .قال  الله سبحانه وتعالى:{يوسف أيها الصديق أفتنا في سبع بقرات سمان يأكلهن سبع عجاف و سبع سنبلات خضر و أخر يابسات لعلي أرجع إلى الناس لعلهم يعلمون. قال تزرعون سبع سنين دأبا فما حصدتم فذروه في سنبله إلا قليلا مما تأكلون ثم يأتي من بعد ذلك سبع شداد يأكلن ما قدمتم لهن إلا قليلا مما تحصنون. ثم يأتي من بعد ذلك عام فيه يغاث الناس و فيه يعصرون} 45/49 . صدق الله العظيم
( ثبت ﻋﻠﻤﻴﺎﹰ ﺃﻥ ترك ﺍﻟﺤﺏ ﻓﻲ ﺴﻨﺒﻠﻪ ﻋﻨﺩ تخزينه ﻭﻗﺎية له من التلف ومن العوامل ﺍﻟﺠﻭﻴﺔ
ﻭﺍﻵﻓﺎﺕ والله واسع عليم
تلك ايات الله فقد وعدنا ان يرينا اياته ، ﻓﻬل ﻫﻨﺎﻙ ﻤﺎ يدعوﺩ ﺇﻟﻰ ﺍﻻﻋﺘﺭﺍﺽ ﻋﻠﻴﻪ ﺃﻭ ﺍﻟﺘﺸﻜﻴﻙ ﻓﻴﻪ ﺍﻟﻠﻬﻡ ﺇﻻ
الجاهلون والمستكبرين عن ايات الله والغافلين عنها

قال الله سبحانه وتعالى (قالت نملة) أي تكلمت كلاماً حقيقياً ولاكن نحن لانفقه لغتهم وكما قال الله سبحانه وتعالى
قال الله سبحانه وتعالى (وَإِنْ مِنْ شَيْءٍ إِلَّا يُسَبِّحُ بِحَمْدِهِ وَلَكِنْ لَا تَفْقَهُونَ تَسْبِيحَهُمْ إِنَّهُ كَانَ حَلِيمًا غَفُورًا) [الإسراء: 44]. قول الحق تبارك وتعالى: (وَمَا مِنْ دَابَّةٍ فِي الْأَرْضِ وَلَا طَائِرٍ يَطِيرُ بِجَنَاحَيْهِ إِلَّا أُمَمٌ أَمْثَالُكُمْ مَا فَرَّطْنَا فِي الْكِتَابِ مِنْ شَيْءٍ ثُمَّ إِلَى رَبِّهِمْ يُحْشَرُونَ) [الأنعام: 38].ولقد اكتشف العلم ان النمل يصدر صوت

قال الله سبحانه وتعالى(اللَّهُ الَّذِي خَلَقَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ وَأَنزَلَ مِنَ السَّمَاءِ مَاءً فَأَخْرَجَ بِهِ مِنَ الثَّمَرَاتِ رِزْقًا لَّكُمْ ۖ وَسَخَّرَ لَكُمُ الْفُلْكَ لِتَجْرِيَ فِي الْبَحْرِ بِأَمْرِهِ ۖ وَسَخَّرَ لَكُمُ الْأَنْهَارَ)32 (وَسَخَّرَ لَكُمُ الشَّمْسَ وَالْقَمَرَ دَائِبَيْنِ ۖ وَسَخَّرَ لَكُمُ اللَّيْلَ وَالنَّهَارَ)33 (وَآتَاكُم مِّن كُلِّ مَا سَأَلْتُمُوهُ ۚ وَإِن تَعُدُّوا نِعْمَتَ اللَّهِ لَا تُحْصُوهَا ۗ إِنَّ الْإِنسَانَ لَظَلُومٌ كَفَّارٌ)34السلام عليكم اخوتي من الناس جميعا اعلمو ان  الله هو ربكم وعليكم ان تعبدوه وان لاتبعدو من دونه الى اخوتي النصارى واعلمو ان النبي المسيح عليه الصلاة والسلام عبد من عبيد الله وهو نبي وعليكم اتباع كتاب الله القرءآن واعلمو ان السنه والشيعه ليس مسلمين بلهم ملحدين لانهم لايتبعون كتاب الله وكل من يكفر بئايات الله فهو ملحد وليس فقط من ينكر وجود الله العزيز الغفار

السلام عليكم  اخوتي واخواتي   عليكم ان تتذكر بان الجبال ايضا لها جمال فى الطبيعه وانها اوتاد جعلها الله سبحانه وتعالى في الارض حتى لاتتحرك فقال سبحانه وتعالى (والى الجبال كيف نصبت) قال الله سبحانه وتعالى (ومن الجبال جدد بيص وحمر مختلف الوانها وغرابيب سود)27فاطر إنها آية من آيات الخالق إنها جبال خلقها الله بألوان وخطوط تدهش الأبصار.. وذكرها في كتابه ليدلنا على عظمة هذا الكتاب،    قال الله سبحانه وتعالى(ولجبال اوتادا)7النباء قال الله سبحانه وتعالى(ولجبال ارساها)32النازعات  ملاحضه البعض يقول ان الارض تتحرك وهو قول باطل بدليل قول الله سبحانه وتعالى في الايه 10 من سورة لقمان (والقى في الارض رواسي ان تميد بكم ) ولرواسي يعني الجبال حتى لاتتحرك الارض . قال الله سبحانه وتعالى (وجبال اوتادا)7النباءوكما في قول الله سبحانه وتعالى في سورة البقره الايه 258( فان الله ياتي بالشمس من المشرق ) يعني ان الشمس تتحرك وان الارض ثابته وكما قال الله سبحانه وتعالى(الله الذي جعل لكم الارض قرارا)64غافرقال الله سبحانه وتعالى(والشمس تجري المستقر لها) يعني الشمس تجري ولارض ثابته وعليكم اتباع كتاب الله فهو خالق كل شىء وهو بكل شىء عليم وهو قادر على كل شىء .اما مايقال ان الارض تتحرك فهو كفر بئايات الله فمن تصدقون الله قال الله سبحانه وتعالى(ومن اصدق من الله قيلا) ام تصدقون الانسان الجاهل فليس كل مايكتشف صحيح بل الصحييح مايطابق كتاب الله

السلام عليكم اخوتي توجد صور للبرزخ بين البحرين غير صحيحه وهي بقعة نفط صورة التقاء النهرين صحيحه اما الصورة الباقيه فهي غير صحيحه بل هي بقعة نفط واليكم الصورة الصحيحه والصورة الغير صحيحه

 السلام عليكم اخوتي ان فرعون هو من امر هامان ببناء الاهرمات وقدبداء بناء الاهرامات في زمن النبي موسى عليه الصلاة والسلام

وعلى جميع الانبياء والمرسلين وقدبين الله لنا ان الاهرامات ثلاث فما فوق وشبهها الله بالاوتاد بالجبال وطريقة بناءها من الطين كما بين الله سبحانه وتعالى فاوقدلي على الطين قال الله سبخانه وتعالى ( وَقَالَ فِرْعَوْنُ يَا أَيُّهَا الْمَلَأُ مَا عَلِمْتُ لَكُم مِّنْ إِلَٰهٍ غَيْرِي فَأَوْقِدْ لِي يَا هَامَانُ عَلَى الطِّينِ فَاجْعَل لِّي صَرْحًا لَّعَلِّي أَطَّلِعُ إِلَىٰ إِلَٰهِ مُوسَىٰ وَإِنِّي لَأَظُنُّهُ مِنَ الْكَاذِبِينَ)38القصص بناء الاهرامات وبدن فرعون قال الله سبحانه وتعالى (وقال فرعون ياهامان ابن لى صرحا لعلى ابلغ الاسباب اسباب السماوات)الاية36غافرنستدل من الاية الكريمه ان فرعون قدامرهامان ببناء الاهرامات قال الله سبحانه وتعالى(قال امنت انه لا اله الا الذى امنت به بنوا اسراءيل وانا من المسلمين(90)الئن وقد عصيت قبل وكنت من المفسدين (91)فاليوم ننجيك ببدنك لتكون لمن خلفك اية وان كثير من الناس عن اياتنا لغافلون(92)يونس جثة فرعون لعنت الله عليه الموجودة في المتحف هي اية من ايات الله وليس كما يقول البعض لقد حفضها الله سبحانه وتعالى  حفظها حتى يراها العالمينˆوغيرهم

 فسبحان الله .تتوافد الألوف من السياح من جميع أقطار العالم لمشاهدة هذه ءالاية ولكن مع الأسف .. كثير منهم يجهلون حقيقة الدرس الذي من اجله حفظ الله تعالى لنا جسد الفرعون ,, وفيه انذار لكل من يكذب الله تعالى ورسله صلوات الله وسلامه عليهم اجمعين.
قال الله سبحانه وتعالى (الم يأن للذين آمنوا ان تخشع قلوبهم لذكر الله

قال الله سبجانه وتعالى(والتين والزيتون)

الوقاية من الإمساك: تحتوي كلُّ ثلاث حصص من التين (الحصَّة تعادل 40 غراماً تقريباً) على نحو 5 غرامات من الألياف. لذلك، فهو يُساعد على تنشيط وظيفة الأمعاء، ويمنع حدوث الإمساك، فهو مُليِّن.
إنقاص الوزن: إنَّ الأليافَ الموجودة في التين تُساعد على تقليل الوزن أيضاً, حيث يُوصى بتناول التين لدى الأشخاص الذين يُعانون من السِّمنة المفرطة. ولكن ينبغي الحذرُ من تناول الكثير من التين، لاسيَّما مع الحليب، لأنَّه يُؤدي إلى زيادة الوزن.
خفض الكولستيرول: يحتوي التين على البِكتين، وهي أليافٌ قابلة للذوبان. عندما تمرُّ الأليافُ عبر الجهاز الهضمي، فإنَّها تمتصُّ كرات الكوليسترول وتُخرجها خارج الجسم.
الوقاية من أمراض القلب التاجيَّة: يحتوي التينُ المُجفَّف على البوليفينول وأوميغا 3 وأوميغا 6. وهذه الأحماضُ الدهنيَّة تُقلِّل من خطر الإصابة بأمراض القلب التاجيَّة. والتينُ غنيٌّ بالفلافونويدات، وهي من المواد المُضادَّة للأكسدة، والتي تمنع الضَّرر الذي تُسبِّبه الجذورُ الحُرَّة.
الوقاية من سرطان القولون: إنَّ وجودَ الألياف يُساعد على تطهير القولون من المواد التي تُسبِّب السَّرطان.
علاج مرض السُّكري: تُوصي الجمعيةُ الأمريكية لمرض السُّكري بتناول التين للحصول على مُعالجة غنيَّة بالألياف. تقلِّل أوراقُ التين من كمِّية الأنسولين التي يحتاج إليها مرضى السُّكري الذين يُعالجون بحُقَن الأنسولين، فالأَوْراقُ ذات خصائصٍ مُضادَّة للسُّكري. كما أنَّ التين غنيٌّ بالبوتاسيوم الذي يُساعد على التحكُّم في نسبة السُّكر في الدم. ويمكن أن تُؤخَذَ أوراقُ التين بشكل مَنقُوع مائي أو على شَكل شاي التين.
الوقاية من ارتفاع ضغط الدم: اعتاد الناسُ على استهلاك الكثير من الصوديوم على شكل أملاح. قد يُؤدِّي استهلاكُ كمِّية قليلة من البوتاسيوم وكميَّة عالية من الصوديوم إلى ارتفاع ضغط الدم. ولكن، يحتوي التينُ على نسبةٍ عالية من البوتاسيوم ونسبة قليلة من الصوديوم. لذا، فهو يساعد على الوقايةِ من ارتفاعِ ضغط الدم.
تقوية العظام: يُعدُّ التينُ غنياً بالكالسيوم, لذا فهو يُساعد  على تقوية العظام. وبذلك، فالتينُ يجعل العظامَ أكثر كثافة وأقوى, بالإضافة إلى ذلك، يحتوي  التين المُجفَّف على كمِّياتٍ كافية من فيتامين K ومن المغنيزيوم، وهما من
العناصر المُهمَّة لصحَّة العظام.
الوقاية من الضمور البقعي: يفقد كبارُ السنِّ القدرةَ على الرؤية بسبب الضمور البقعي في الشبكية. وتُعدُّ الفواكهُ والتين خياراتٍ جيِّدة عموماً لتجنُّب حدوث هذه المشكلة.
تخفيف الانزعاج أو الألم الحلق: إنَّ وجود كمِّية كبيرة من الصمغ في التين يُساعد على شفاء التهاب الحلق أو الوقاية منه. إذا كان الشخصُ يُعاني من الزكام، فمن الأفضل له تناول التين، لأنَّه يحتوي على هلام أو صمغ نباتي يُساعد على تخفيف التهاب الحلق. كما يُساعد ذلك على التخلُّص من البلغم وتوسيع القصبات الهوائية عندما يُعاني الشخصُ من إحدى مشاكل التنفُّس. كما يُعدُّ التينُ مُفيداً جداً لاضطرابات الجهاز التنفُّسي المُختلفة، بما في ذلك السُّعالُ الديكي والربو.

قال الله سبحانه وتعالى(شَجَرَةٍ مُّبَارَكَةٍ زَيْتُونَةٍ)35النور
شجرة الزيتون من الأشجار المباركة التي ورد ذكرها في القرآن الكريم ، قال الله تعالى في سورة التين : ( والتين و الزيتون * وطور سنين ) . فهي من الأشجار المثمرة المعمّرة التي تعيش مئات السنين ، والتي تنمتي إلى عائلة الزيتيات .
لها فوائد عديدة منها أنها تعطي منظراُ خلاباً للطبيعة ، و تساعد على نشر الأكسجين و تنقية الهواء في المكان المزروعة فيه ، كما نستيطع أن نجلس في ظلها فهي شجرة كبيرة إلى متوسطة الحجم ، دائمة الخضرة وتعيش لفترات طويلة فجذعها قوي و جذورها ثابتة في الأرض .
ثمارها ( الزيتون ) ، تعتبر غذاء متكامل ؛ فمن خلال عصرها نستخرج منها زيت الزيتون ذو الفوائد الجمّة والمفيدة للإنسان . وثمارها لونان : ( زيتون أخضر ، و زيتون اسود ) .
و نستفيد من الزيتون من خلال تناوله في الوجبات ، لما له من فوائد كثيرة تعود بالنفع لصحة الإنسان ،
ومنها :
1. تناول الزيتون يساعد على تجنب أمراض القلب و الأوعية الدموية ، ومحاربة تصلب الشرايين .
2. يحتوي الزيتون على فيتامين ( ي ) والبوليفينول ، الذي يساعد في علاج الربو و التهابات المفاصل .
3 . فيتامين ي الموجود في الزيتون مع الدهون الأحادية غير المشبعة يفيدان في الوقاية من سرطان القولون و الوقاية منه .
4 . تناول الزيتون الأسود يمنح طاقة للجسم ؛ لإحتوائه على نسبة عالية من الحديد ، وكما و يعزز جهاز المناعة .

أما زيت الزيتون فيحتوي على فيتامنيات مهمة مثل : ( فيتامين أ ، ك ، د ، هـ ) ، وله فوائده عدة ، نذكر منها :
1 . يحتوي زيت الزيتون على حمض الأوليك الذي يحمي بدوره الجسم من أمراض القلب .
2. تناول زيت الزيتون يحمي شبكية العين .
3. يعزز تناوله صحة الجهاز الهضمي ؛ لوجود نسبة عالية من الألياف فيه .
4. يساعد زيت الزيتون في علاج التهاب المعدة ، وحالات القرحة .
5 . يعمل على حماية البشرة و ترطيبها و تغذيتها .
6 . يساهم تناوله في تقليل الاصابة بسرطان القولون .
7 . يعمل على تنظيم الكولستيرول في الدم .
8 . يحافظ على نمو الشعر ومنع سقوطه ، ويمنحه الترطيب و اللعان و القوة .
9 . يساعد على التقليل من فرص الإصابة بحصوات المرارة .
10 . كما ويحمي زيت الزيتون من البشرة من عدة أمراض جلدية : كمرض الصدفية وتشقق البشرة ، كما ويحميها من سرطان الجلد . كما ويساعد على ترطيب الجلد الجاف .
11 . نستطيع التغلب على مشكلة تشقق الشفاه من خلال وضع زيت الزيون عليها ، الذي يمنحها الترطيب .
12. ويعتبر شرب زيت الزيتون علاجاً لمرضى البواسير .

قال الله سبحانه وتعالى( الفرقان - الآية 53۞ وَهُوَ الَّذِي مَرَجَ الْبَحْرَيْنِ هَٰذَا عَذْبٌ فُرَاتٌ وَهَٰذَا مِلْحٌ أُجَاجٌ وَجَعَلَ بَيْنَهُمَا بَرْزَخًا وَحِجْرًا مَّحْجُورًا    ) نستدل من ءالاية ان البحرين مالح وعَذْبٌ وجعل بينهم حاجز ومعنا مرج يعني اجراهن وجعلهن يلتقيان
قال الله سبحانه وتعالى ( " مَرَجَ الْبَحْرَيْنِ يَلْتَقِيَانِ(19) بَيْنَهُمَا بَرْزَخٌ لَا يَبْغِيَانِ (20) فَبِأَيِّ آلاء رَبِّكُمَا تُكَذِّبَانِ (21) يَخْرُجُ مِنْهُمَا اللُّؤْلُؤُ وَالْمَرْجَانُ ( 22 ) "

 : بينت الآيات في سورة الرحمن أن البحرين يخرج منهما اللؤلؤ والمرجان،

وقد تبين أن المرجان لا يكون إلا في البحار الملحة، فدل ذلك على أن الآية تتحدث عن بحرين ملحين،

قال تعالى ﴿ يَخْرُجُ مِنْهُمَا اللُّؤْلُؤُ وَالْمَرْجَان﴾ أي يخرج من كل منهما.

فمن الذي كان يعلم أن البحار الملحة تتمايز فيما بينها رغم اتحادها في الأوصاف الظاهرة التي تدركها الأبصار والحواس،

فكلها ملحة ، زرقاء ، ذات أمواج ، وفيها الأسماك وغيرها وكيف تتمايز وهي تلتقي مع بعضها ؟

والمعروف أن المياه إذا اختلطت في إناء واحد تجانست،

فكيف وعوامل المزج في البحار كثيرة من مد وجزر وأمواج وتيارات وأعاصير ؟

والآية تذكر اللقاء بين بحرين ملحين يختلف كل منهما عن الآخر، إذ لو كان البحران لا يختلف أحدهما عن الآخر لكانا بحراً واحداً ،

ولكن التفريق بينهما في اللفظ القرآني دال على اختلافٍ بينهما مع كونهما ملحين .

و ﴿مَرَجَ الْبَحْرَيْنِ يَلْتَقِيَان﴾ِ

أي أن البحرين  يلتقيان ولاكنهم لايختلطان ، وهما في حالة ذهاب وإياب  واضطراب في منطقة الالتقاء،

كما تدل اللغة على ذلك بلفظ مرج، وهذا ما كشفه العلم من وصف لحال البرزخ الذي يكون متعرجاً ومتنقلاً في الفصول المختلفة

بسبب المد والجزر والرياح .
وقال تعالى:﴿ وَجَعَلَ بَيْنَ الْبَحْرَيْنِ حَاجِزًا ﴾ (النمل:61). لقد أطلقت الآية لفظ البحرين بدون قيد يعني قد يكونا مالحين اواحدهم مالح ولاخر عَذْبٌ او انهما عَذْبٌان ،

قال الله سبحانه وتعالى(وَأَوْحَىٰ رَبُّكَ إِلَى النَّحْلِ أَنِ اتَّخِذِي مِنَ الْجِبَالِ بُيُوتًا وَمِنَ الشَّجَرِ وَمِمَّا يَعْرِشُونَ)68(  ثُمَّ كُلِي مِن كُلِّ الثَّمَرَاتِ فَاسْلُكِي سُبُلَ رَبِّكِ ذُلُلًا ۚ يَخْرُجُ مِن بُطُونِهَا شَرَابٌ مُّخْتَلِفٌ أَلْوَانُهُ فِيهِ شِفَاءٌ لِّلنَّاسِ ۗ إِنَّ فِي ذَٰلِكَ لَآيَةً لِّقَوْمٍ يَتَفَكَّرُونَ  )69النحل
اهم فوائد العسل

للعسل فوائد كثيرة عرفها الإنسان منذٌ القدم حيث كان طعاماً مفضلاً لدى كل الناس وفي كل العصور ومن فوائد العسل
أنه مادة غذائية عالية القيمة يستخدم غذاءٍ للأطفال والكبار على السواء فهو لا يمكث في المعدة طويلاً إذ أنه سريع الهضم كما يمتص بسرعة داخل الجهاز اللمفاوي ليصل إلى الدم.
يقوم العسل بتعويض السكريات المستهلكة بسبب المجهود الجسماني أو الذهني الذي يبذله الشخص.
ثبت أن العسل يعمل على تقوية القلب حيث إن للجلوكوز تأثيره الواضح على عضلات القلب فهو يعوض ما تفقده بسبب عملها الدائم فيزيدها قوةً واستمراراً.
للعسل دور فعَّال في تنظيم ضغط الدم وزيادة نسبة الهيموجلوبين في الدم.
العسل غذاء مثالي لزيادة القوة والطاقة عند ممارسة الألعاب الرياضية والاستحمام، لذلك ينصح بتناول العسل للرياضيين لفوائده العديدة.
العسل من أفضل أنواع التحلية عند الأطفال وهو فضلاً عن حلاوته يحتوي على كمية قليلة من البروتين كما يحتوي على أنواع كثيرة من المعادن وهو في نفس الوقت مطهر للأمعاء وملَّين وملَّطف.
يلعب العسل دوراً أساسياً في نمو الأسنان وحمايتها.
يلعب العسل دوراً مهماً في الوقاية من كثير من الأمراض المختلفة وأخيراً اكتشفت مادة (البروستاجلاندين) في العسل وهي مادة مهمة تلعب دوراً حيوياً في الوقاية من كثير من الأمراض، و نقصها قد يؤدي إلى ظهور الأمراض المختلفة.
الأمراض التي ثبت علاجها بالعسل:
استخدم الإنسان العسل منذٌ القدم في علاج الكثير من الأمراض وقد أثبت الطب الحديث أن للعسل درواً مهماً في علاج:
اضطرابات الجهاز الهضمي حيث يعمل العسل على إلغاء الحموضة الزائدة في المعدة والتي تؤدي غالباً إلى القرحة وقد استعمل كثيراً من الأطباء العسل في علاج قرحة المعدة والاثنى عشر.
ثبت أن للعسل تأثير قوياً لمرض الكبد لاحتوائه على الجلوكوز حيث يزيد مخزون الكبد من السكر وينشط عملية التمثيل في الأنسجة.
استعمل العسل في علاج أمراض الجهاز العصبي وقد اظهر نتائج طبية منذٌ القدم كان العسل يستخدم في علاج الأرق.
يفيد العسل في علاج التهاب الجفون والقرنية وتقرحها.
ثبت من التجارب العديدة أن مرضى السكر تنخفض نسبة السكر في دمائهم فتصبح كما في الأصحاء إذا تناولوا العسل، والسبب في ذلك وجود مادة مؤكسدة تجعل تمثيل سكرة أكثر سهولة في الجسم فلا يظهر نسبة مرتفعة في الدم.
ولقد ثبت فائدة العسل تماماً إذا كان مرض البول السكري لا يرجع إلى انعدام الإنسولين تماماً وإنما يرجع إلى صعوبة تنبيه الخلايا التي تفرزه في الدم.
اكتشف الباحثون أحد الأحماض الدهنية في العسل توقف انقسام الخلايا النشطة وبهذا تكون هذه المادة مضادة للسرطان حيث توقف نشاط خلايا السرطان العديدة الانقسام.
العسل يشبه المضادات الحيوية إذ له القدرة على إبادة الكثير من الميكروبات والفيروسات والفطريات.
استعمل العسل في علاج كثير من الأمراض الجلدية المختلفة.
يفيد العسل في علاج كثير من حالات الأطفال مثل:
زيادة وزن الأطفال الضعفاء.
الوقاية من كثير من الأمراض التي تصيب الأطفال عادةً.
ج – علاج مهم لعدد من أمراض الأطفال كالإسهال المعدي والدسنتاريا.
د- تحسين نسبة الهيموجلوبين في الدم.
هـ- يفيد في الوقاية من حدوث التبول اللا إرادي في الفراش.
كما ترون فان للعسل فوائد كثيرة مفيدة لجسم الانسان

قال الله سبحانه وتعالى { وَٱلسَّمَآءِ وَٱلطَّارِقِ } * { وَمَآ أَدْرَاكَ مَا ٱلطَّارِقُ } * { ٱلنَّجْمُ ٱلثَّاقِبُ }.النجم الثاقب الذي تطرّقت له سورة الطارق له صوت،مثل الطرق و أنه قادر على الطرق والثانية  قادراً على إحداث ثقب في السماء كما تفعل الشهب !وانه قد يضرب الارض كما في الشهب التي تدخل الى الغلاف الجوي للارص انشاء الله لقدبين لنا الله سبحانه وتعالى كما في ءالاية 30الانبياء((ان السماوات والارض كانتا رتقا ففتقناهما) ) رتقا يعني ملتصقتين فجعل الله سبحانه وتعالى بينهم حاجز وهو مايسمى بالغلاف الجوي التي تثقبه الشهب
لقد اكتشف العلماء أن الشهب التي تدخل الغلاف الجوي للأرض تثقبه ثقباً، . وهذه الحقيقة العلمية تحدث عنها القرآن حيث أعطى صفة الثقب للشهب: (فأتبعه شهاب ثاقب) والآية الثانية تتحدث عن صفة مميزة للسماء وهي أنها تحفظنا من المخاطر والأذى قال الله سبحانه وتعالى   في الايه 30من سورة الانبياء (ان السماوات والارض كانتا رتقا ففتقناهما ) رتقا يعني ملتصقتين فجعل الله سبحانه وتعالى بينهم حاجز وهو مايسمى بالغلاف الجوي التي تثقبه الشهب   قال الله سبحانه وتعالى: (وجعلنا السماء سقفاً محفوظاً)، فسبحان الذي حدثنا عن هذه الحقائق المبهرة!  لقد وعدنا الله سبحانه وتعالى ان يرينا ءاياته في الافاق وفي انفسنا كما قال الله سبحانه وتعالى(: (سَنُرِيهِمْ آيَاتِنَا فِي الْآفَاقِ وَفِي أَنفُسِهِمْ حَتَّىٰ يَتَبَيَّنَ لَهُمْ أَنَّهُ الْحَقُّ ۗ أَوَلَمْ يَكْفِ بِرَبِّكَ أَنَّهُ عَلَىٰ كُلِّ شَيْءٍ شَهِيدٌ) 53فصلت صدق الله العظيم

(الصورة للشهاب)

قال الله سبحانه وتعالى(وَالْبَحْرِ الْمَسْجُورِ)6الطور يعني البحر يشتعل كما بين الله سبحانه وقدحصل انفجار واشثعال وقد وعدنا الله سبحانه ان يسجر البحار يعني يشعلها كما قال الله سبحانه وتعالى(وَإِذَا الْبِحَارُ سُجِّرَتْ)6التكوير

.ملاحضه :نستدل من قصة اهل الكهف ان الله سبحانه وتعالى يقلبهم حتى لايؤكل اجسادهم وكما بين العلم ان المريض العاجز او الفاقد للوعي يجب ان تقلبه حتى لايؤكل جسده فكتاب الله فيه كل شىء والله يريد ان يعلمنى ويبين لنا ءاياته قال الله سبحانه وتعالى (إِنَّ فِي السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ لَآيَاتٍ لِّلْمُؤْمِنِينَ)3(وَفِي خَلْقِكُمْ وَمَا يَبُثُّ مِن دَابَّةٍ آيَاتٌ لِّقَوْمٍ يُوقِنُونَ)4(وَاخْتِلَافِ اللَّيْلِ وَالنَّهَارِ وَمَا أَنزَلَ اللَّهُ مِنَ السَّمَاءِ مِن رِّزْقٍ فَأَحْيَا بِهِ الْأَرْضَ بَعْدَ مَوْتِهَا وَتَصْرِيفِ الرِّيَاحِ آيَاتٌ لِّقَوْمٍ يَعْقِلُونَ)5(تِلْكَ آيَاتُ اللَّهِ نَتْلُوهَا عَلَيْكَ بِالْحَقِّ ۖ فَبِأَيِّ حَدِيثٍ بَعْدَ اللَّهِ وَآيَاتِهِ يُؤْمِنُونَ)6(وَيْلٌ لِّكُلِّ أَفَّاكٍ أَثِيمٍ)7(يَسْمَعُ آيَاتِ اللَّهِ تُتْلَىٰ عَلَيْهِ ثُمَّ يُصِرُّ مُسْتَكْبِرًا كَأَن لَّمْ يَسْمَعْهَا ۖ فَبَشِّرْهُ بِعَذَابٍ أَلِيمٍ)8(وَإِذَا عَلِمَ مِنْ آيَاتِنَا شَيْئًا اتَّخَذَهَا هُزُوًا ۚ أُولَٰئِكَ لَهُمْ عَذَابٌ مُّهِينٌ)9(مِّن وَرَائِهِمْ جَهَنَّمُ ۖ وَلَا يُغْنِي عَنْهُم مَّا كَسَبُوا شَيْئًا وَلَا مَا اتَّخَذُوا مِن دُونِ اللَّهِ أَوْلِيَاءَ ۖ وَلَهُمْ عَذَابٌ عَظِيمٌ)10(هَٰذَا هُدًى ۖ وَالَّذِينَ كَفَرُوا بِآيَاتِ رَبِّهِمْ لَهُمْ عَذَابٌ مِّن رِّجْزٍ أَلِيمٌ)11(۞ اللَّهُ الَّذِي سَخَّرَ لَكُمُ الْبَحْرَ لِتَجْرِيَ الْفُلْكُ فِيهِ بِأَمْرِهِ وَلِتَبْتَغُوا مِن فَضْلِهِ وَلَعَلَّكُمْ تَشْكُرُونَ)12(وَسَخَّرَ لَكُم مَّا فِي السَّمَاوَاتِ وَمَا فِي الْأَرْضِ جَمِيعًا مِّنْهُ ۚ إِنَّ فِي ذَٰلِكَ لَآيَاتٍ لِّقَوْمٍ يَتَفَكَّرُونَ)13(قُل لِّلَّذِينَ آمَنُوا يَغْفِرُوا لِلَّذِينَ لَا يَرْجُونَ أَيَّامَ اللَّهِ لِيَجْزِيَ قَوْمًا بِمَا كَانُوا يَكْسِبُونَ)14(مَنْ عَمِلَ صَالِحًا فَلِنَفْسِهِ ۖ وَمَنْ أَسَاءَ فَعَلَيْهَا ۖ ثُمَّ إِلَىٰ رَبِّكُمْ تُرْجَعُونَ)15 الجاثيه صدق الله العظيم .زورو صفحتنا على الفيس بك بيان كتاب الله

 تفسير (ولقد ءاتيناك سبعا من المثاني ولقراءن العظيم ) يعني سبع ايات وهن : 1-امي كما في الايه 48 من سورة العنكبوت 2- موجود في التورات ولانجيل كما في الايه 157من سورة الاعراف 3-انشقاق القمر الايه 1 القمر 4-الاسراء كما في الايه 1من سورة الاسراء 5-النصر في الغار كما في الايه 40 التوبه 6-الدخان كما في الايه 10 الدخان 7-الدابه كما في الايه 82 من سورة النمل  والقرءآن العظيم   

السلام عليكم اخوتي  بعض الشيعه يقوم بكسر الاواني واشعال النار في نهاية شهر صفر .ان كان اعتقادك ان النار تضر وتنفع فانك اشركت بالله اما ان كنت لاتؤمن بانها لاتضر ولاتنفع فلما تشعلها في نهاية شهر صفر عليك ترك الاعمال الباطله التي لم ينزل الله بها من سلطان اما تكسير الاواني والصحون وغيرها في نهاية صفر فاعلم يااخي ان كل النعم من الله وماتفعله حرام وتصبح بفعلتك اخ للشياطين ولافضل التصدق بها على الفقراء والمساكين في  اي وقت 

السلام عليكم اخوتي ان فرعون هو من امر هامان ببناء الاهرمات وقدبداء بناء الاهرامات في زمن النبي موسى عليه الصلاة والسلام وعلى جميع الانبياء والمرسلين وقدبين الله لنا ان الاهرامات ثلاث فما فوق وشبهها الله بالاوتاد بالجبال وطريقة بناءها من الطين كما بين الله سبحانه وتعالى فاوقدلي على الطين   قال الله سبخانه وتعالى ( وَقَالَ فِرْعَوْنُ يَا أَيُّهَا الْمَلَأُ مَا عَلِمْتُ لَكُم مِّنْ إِلَٰهٍ غَيْرِي فَأَوْقِدْ لِي يَا هَامَانُ عَلَى الطِّينِ فَاجْعَل لِّي صَرْحًا لَّعَلِّي أَطَّلِعُ إِلَىٰ إِلَٰهِ مُوسَىٰ وَإِنِّي لَأَظُنُّهُ مِنَ الْكَاذِبِينَ)38القصص  بناء الاهرامات وبدن فرعون قال الله سبحانه وتعالى (وقال فرعون ياهامان ابن لى صرحا لعلى ابلغ الاسباب اسباب السماوات)الاية36غافرنستدل من الاية الكريمه ان فرعون قدامرهامان ببناء الاهرامات قال الله سبحانه وتعالى(قال امنت انه لا اله الا الذى امنت به بنوا اسراءيل وانا من المسلمين(90)الئن وقد عصيت قبل وكنت من المفسدين (91)فاليوم ننجيك ببدنك لتكون لمن خلفك اية وان كثير من الناس عن اياتنا لغافلون(92)يونس جثة فرعون لعنت الله عليه الموجودة في المتحف هي اية من ايات الله وليس كما يقول البعض 

السلام عليكم اخوتي واخواتي اختلف الكثير من الناس والمفسرين واتبعو الهوى .قال الله سبحانه وتعالى ((وهذا كتاب انزلناه مبارك فاتبعوه واتقوا لعلكم ترحمون)155الانعام يعني ان الله سبحانه وتعالى يامرنا باتباع كتابه فهو (تبيانا لكل شىء)89النحل و(وتفصيل كل شىء)111يوسف .اعلمو اخوتي ان الملكين هاروت وماروت هم نفسهم ياجوج وماجوج بدليل كتاب الله  قال الله سبحانه وتعالى( حَتَّى إِذَا بَلَغَ مَطْلِعَ الشَّمْسِ وَجَدَهَا تَطْلُعُ عَلَى قَوْمٍ لَمْ نَجْعَلْ لَهُمْ مِنْ دُونِهَا سِتْرًا ﴿90﴾كَذَلِكَ وَقَدْ أَحَطْنَا بِمَا لَدَيْهِ خُبْرًا ﴿91﴾ ثُمَّ أَتْبَعَ سَبَبًا ﴿92﴾ حَتَّى إِذَا بَلَغَ بَيْنَ السَّدَّيْنِ وَجَدَ مِنْ دُونِهِمَا قَوْمًا لَا يَكَادُونَ يَفْقَهُونَ قَوْلًا ﴿93﴾ قَالُوا يَا ذَا الْقَرْنَيْنِ إِنَّ يَأْجُوجَ وَمَأْجُوجَ مُفْسِدُونَ فِي الْأَرْضِ فَهَلْ نَجْعَلُ لَكَ خَرْجًا عَلَى أَنْ تَجْعَلَ بَيْنَنَا وَبَيْنَهُمْ سَدًّا ﴿94﴾ قَالَ مَا مَكَّنِّي فِيهِ رَبِّي خَيْرٌ فَأَعِينُونِي بِقُوَّةٍ أَجْعَلْ بَيْنَكُمْ وَبَيْنَهُمْ رَدْمًا ﴿95﴾ آَتُونِي زُبَرَ الْحَدِيدِ حَتَّى إِذَا سَاوَى بَيْنَ الصَّدَفَيْنِ قَالَ انْفُخُوا حَتَّى إِذَا جَعَلَهُ نَارًا قَالَ آَتُونِي أُفْرِغْ عَلَيْهِ قِطْرًا ﴿96﴾ فَمَا اسْطَاعُوا أَنْ يَظْهَرُوهُ وَمَا اسْتَطَاعُوا لَهُ نَقْبًا ﴿97﴾ قَالَ هَذَا رَحْمَةٌ مِنْ رَبِّي فَإِذَا جَاءَ وَعْدُ رَبِّي جَعَلَهُ دَكَّاءَ وَكَانَ وَعْدُ رَبِّي حَقًّا ﴿98﴾ الكهف قال الله سبحانه وتعالى ( وَحَرَامٌ عَلَى قَرْيَةٍ أَهْلَكْنَاهَا أَنَّهُمْ لَا يَرْجِعُونَ ﴿95﴾ حَتَّى إِذَا فُتِحَتْ يَأْجُوجُ وَمَأْجُوجُ وَهُمْ مِنْ كُلِّ حَدَبٍ يَنْسِلُونَ ﴿96﴾ وَاقْتَرَبَ الْوَعْدُ الْحَقُّ فَإِذَا هِيَ شَاخِصَةٌ أَبْصَارُ الَّذِينَ كَفَرُوا يَا وَيْلَنَا قَدْ كُنَّا فِي غَفْلَةٍ مِنْ هَذَا بَلْ كُنَّا ظَالِمِينَ ﴿97﴾الانبياء    ) صدق الله العظيم.وعندما يفسر البعض ياجوج وماجوج بانهم ياكلون البشر والبعض يفسرهم بتفسير طويل ولحق هو ان ياجوج وماجوج هم نفسهم هاروت وماروت كما في الايات من سورة الكهف يعني القوم لايستطيعون لفض هاروت وماروت فقالو ان ياجوج وماجوج مفسدين في الارض لانهم يعلمون الناس السحر ولسحر نوع من الفساد نهى الله عن العمل به وتعلمه وتعليمه قال تعالى :  وَاتَّبَعُوا مَا تَتْلُوا الشَّيَاطِينُ عَلَى مُلْكِ سُلَيْمَانَ وَمَا كَفَرَ سُلَيْمَانُ وَلَكِنَّ الشَّيَاطِينَ كَفَرُوا يُعَلِّمُونَ النَّاسَ السِّحْرَ وَمَا أُنْزِلَ عَلَى الْمَلَكَيْنِ بِبَابِلَ هَارُوتَ وَمَارُوتَ وَمَا يُعَلِّمَانِ مِنْ أَحَدٍ حَتَّى يَقُولا إِنَّمَا نَحْنُ فِتْنَةٌ فَلا تَكْفُرْ فَيَتَعَلَّمُونَ مِنْهُمَا مَا يُفَرِّقُونَ بِهِ بَيْنَ الْمَرْءِ وَزَوْجِهِ وَمَا هُمْ بِضَارِّينَ بِهِ مِنْ أَحَدٍ إِلَّا بِإِذْنِ اللَّهِ وَيَتَعَلَّمُونَ مَا يَضُرُّهُمْ وَلا يَنْفَعُهُمْ وَلَقَدْ عَلِمُوا لَمَنِ اشْتَرَاهُ مَا لَهُ فِي الْآخِرَةِ مِنْ خَلاقٍ وَلَبِئْسَ مَا شَرَوْا بِهِ أَنْفُسَهُمْ لَوْ كَانُوا يَعْلَمُونَ   (102سورة البقرة، وكما في سورة الانبياء الموتى لايرجعون كما في الايه 95من سورة الانبياء (وهم من كل حدب ينسلون)الحدب هو القبر ياجوج وماجوج يقومون بالسحر فيسحرون اعين الناس فيحسبون انهم يخرجون الهم الموتى ولموتى لايرجعون النبي محمد صلى الله عليه وسلم وعلى جميع الانبياء ولمرسلين فقط يرجع انشاء الله سبحانه وتعالى . وللعلم عند خروج ياجوج وماجوج انشاء الله لايقبل  الايمان .والسلام على من اتبع الهدى.زورو موقعنا على الكوكل www.alfth.forumarabia.com

قال الله سبحانه وتعالى  {وَإِذَا وَقَعَ الْقَوْلُ عَلَيْهِمْ أَخْرَجْنَا لَهُمْ دَابَّةً مِّنَ الْأَرْضِ تُكَلِّمُهُمْ أَنَّ النَّاسَ كَانُوا بِآيَاتِنَا لَا يُوقِنُونَ} (82) سورة النمل. تفسير الدابه  مثلا البعض يفسر الدابه بائنها الامام علي ولبعض يفسر الدابه بائنها حيوان له ريش كريش الطاووس وكلا الحديثين باطل بدليل قول الله سبحانه وتعالى في الايه 165من سورة النساء قال الله سبحانه وتعالى ( رُّسُلًا مُّبَشِّرِينَ وَمُنذِرِينَ لِئَلَّا يَكُونَ لِلنَّاسِ عَلَى اللَّهِ حُجَّةٌ بَعْدَ الرُّسُلِ ۚ وَكَانَ اللَّهُ عَزِيزًا حَكِيمًا   ) فلاحجه بعد الرسل وكما في الايه 85من سورة القصص  قال الله سبحانه وتعالى ( إِنَّ الَّذِي فَرَضَ عَلَيْكَ الْقُرْآنَ لَرَادُّكَ إِلَىٰ مَعَادٍ ۚ قُل رَّبِّي أَعْلَمُ مَن جَاءَ بِالْهُدَىٰ وَمَنْ هُوَ فِي ضَلَالٍ مُّبِينٍ   ) تفسيرها ان الله سبحانه وتعالى يرجع الرسول صلى الله عليه وسلم وعلى جميع الانبياء والمرسلين الى الدنيا انشاء الله قال الله سبحانه وتعالى(    إِنَّ شَرَّ الدَّوَابِّ عِندَ اللَّهِ الَّذِينَ كَفَرُوا فَهُمْ لَا يُؤْمِنُونَ  )55الانفال يعني البشر ايضا دابه .  حديث المهدي باطل بدليل الايات السابقه فلمهدي عند السنه باطل ولمهدي عند الشيعه باطل كمابين الله سبحانه وتعالى وكما قال الله سبحانه وتعالى في الايه 165 من سورة النساء فلاحجه بعد الرسل والنبي عيسى عليه الصلاة ولسلام وعلى جميع الانبيا ولمرسلين يخرج النبي محمد صلى الله عليه وسلم وعلى جميع الانبياء ولمرسلين بامر الله سبحانه وتعالى ويصلي خلف رسول الله سبحانه وتعالى بدليل الايه 81من سورة ال عمران  قال الله سبحانه وتعالى (وَإِذْ أَخَذَ اللَّهُ مِيثَاقَ النَّبِيِّينَ لَمَا آتَيْتُكُم مِّن كِتَابٍ وَحِكْمَةٍ ثُمَّ جَاءَكُمْ رَسُولٌ مُّصَدِّقٌ لِّمَا مَعَكُمْ لَتُؤْمِنُنَّ بِهِ وَلَتَنصُرُنَّهُ ۚ قَالَ أَأَقْرَرْتُمْ وَأَخَذْتُمْ عَلَىٰ ذَٰلِكُمْ إِصْرِي ۖ قَالُوا أَقْرَرْنَا ۚ قَالَ فَاشْهَدُوا وَأَنَا مَعَكُم مِّنَ الشَّاهِدِينَ    ) يعني الرسول يتبع الرسول من خلفه وينصره يعني النبي عيسى يتبع النبي محمد ويصلي خلفه وليس كما يفسرها البعض فالرسل اصتفاهم الله على الناس ولايجوز ان يصلو خلف انسان ليس برسول جاء من بعدهم فكل رسول يتبع الرسول من بعده .اعلمو اخوتي ان كتاب الله كما قال الله سبحانه وتعالى     (وتفصيل كل شىء )كما في نهاية سورة يوسف عليه الصلاة ولسلام وعلى جميع الانبيا ء ولمرسلين وهي الصلاة الصح فلقد امرنا الله سبحانه وتعالى ان لانفرق بين احد من رسله 

قال الله سبحانه وتعالى( وَاعْلَمُوا أَنَّمَا غَنِمْتُم مِّن شَيْءٍ فَأَنَّ لِلَّهِ خُمُسَهُ وَلِلرَّسُولِ وَلِذِي الْقُرْبَىٰ وَالْيَتَامَىٰ وَالْمَسَاكِينِ وَابْنِ السَّبِيلِ إِن كُنتُمْ آمَنتُم بِاللَّهِ وَمَا أَنزَلْنَا عَلَىٰ عَبْدِنَا يَوْمَ الْفُرْقَانِ يَوْمَ الْتَقَى الْجَمْعَانِ ۗ وَاللَّهُ عَلَىٰ كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ    )41الانفال   الخمس ملاحضه:الايه 41من سورة الانفال يبين الله سبحانه وتعالى فيها حكم الخمس  يعطى الى الله  و الرسول صلى الله عليه وسلم وعلى جميع الانبياء ولمرسلين قد مات يعطى الخمس الى الله سبحان وتعالى والى ذي القربى وليتامى ولمساكين وابن السبيل . ملاحضه: ذي القربى هم اقربى الذي يغنم الغنيمه وليس اقربى الرسول صلى الله عليه    ملاحضه:الغنيمه فقط في الحرب  كما في ءالايات التاليه قال الله سبحانه وتعالى(مَا كَانَ لِنَبِيٍّ أَن يَكُونَ لَهُ أَسْرَىٰ حَتَّىٰ يُثْخِنَ فِي الْأَرْضِ ۚ تُرِيدُونَ عَرَضَ الدُّنْيَا وَاللَّهُ يُرِيدُ الْآخِرَةَ ۗ وَاللَّهُ عَزِيزٌ حَكِيمٌ)67(  لَّوْلَا كِتَابٌ مِّنَ اللَّهِ سَبَقَ لَمَسَّكُمْ فِيمَا أَخَذْتُمْ عَذَابٌ عَظِيمٌ )68( فَكُلُوا مِمَّا غَنِمْتُمْ حَلَالًا طَيِّبًا ۚ وَاتَّقُوا اللَّهَ ۚ إِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ رَّحِيمٌ  )69وكما بين فيها ليلة القدر ويومها يوم الفرقان ويصادف يوم معركة بدر وهي يوم 14من رمضان وليس 17 وشهر رمضان من الاشهر الحرم بدليل ان الله سبحانه احل لهم القتال فيه كما في سورة الحج قال الله سبحانه وتعالى (أُذِنَ لِلَّذِينَ يُقَاتَلُونَ بِأَنَّهُمْ ظُلِمُوا ۚ وَإِنَّ اللَّهَ عَلَىٰ نَصْرِهِمْ لَقَدِيرٌ)39الحج.زورو موقعنا على الكوكل www.alfth.forumarabia.com

قال الله سبحانه وتعالى(فَخَلَفَ مِنْ بَعْدِهِمْ خَلْفٌ أَضَاعُوا الصَّلاةَ وَاتَّبَعُوا الشَّهَوَاتِ فَسَوْفَ يَلْقَوْنَ غَيّاً * إِلَّا مَنْ تَابَ وَآمَنَ وَعَمِلَ صَالِحاً فَأُولَئِكَ يَدْخُلُونَ الْجَنَّةَ وَلا يُظْلَمُونَ شَيْئاً) (مريم:60)  ملاحضه الصلاة في وقتها بدليل الاية 103من سورة النساءقال الله سبحانه وتعالى(ان الصلاة كانت على المؤمنين كتابا موقوتا)يعني الصلاة في وقتها وليس فيها قضأ  ويجب ان تكون من كتاب الله.ملاحضه:السنه والشيعه يصلون قبل  ضهور الخيط الابيض من الاسودمن الفجر قال الله سبحانه وتعالى( وكلو واشربوحتى يتبين لكم الخيط الابيض من الخيط الاسود من الفجر ثمه اتمو الصيام الى اليل187البقرة) ملاحضه مهمة:الخيط الابيض  يكون من جهة الشرق ويكون افقي ويمتد من الشمال الى الجنوب ويكون فوقه الخيط الاسود حينها تكون الامساك عن الطعام في الصيام وتكون صلاة الفجراما   مايسمونه بالفجر الكاذب فهو باطل لم ينزل الله به من سلطان .فلفجر فجر واحد.   وتكون صلاة الفجر قبل شروق الشمس  ب50دقيقه تقريبا في محافضة ميسان .قال الله سبحانه وتعالى (وتفصيل كل شىء)111يوسف  اما لافطار فيكون عند ضلام اليل وهو بعد غروب الشمس ب55دقيقه تقريبا تكون صلاة العشاء ولافطار الصلاة في بداية وقتها اما من كان مضطر مثال :انسان نائم واستيقضقبل شروق الشمس يجوز له ان يصلي الفجر اما ان طلعت الشمس فلايجوزله ان يصلي الفجر اما من كان متعمد واخر الصلاة عن بداية وقتها فهو ممن قال الله فيهم قال الله سبحانه وتعالى (فَوَيْلٌ لِلْمُصَلِّينَ * الَّذِينَ هُمْ فِي غَمْرَةٍ سَاهُونَ) (الذريات:10-11)

السلام عليكم  قال الله سبحانه وتعالى (تلك ءايات الله نتلوها عليك بالحق وما الله يريد ظلما للعالمين) 108ال عمران قال الله سبحانه وتعالى(قل ياأيها الناس قد جاءكم الحق من ربكم فمن اهتدى فانما يهتدى لنفسه ومن ضل فانما يضل عليها وما أنا عليكم بوكيل)109يونس قال الله سبحانه وتعالى(انا نحن نحى الموتى ونكتب ماقدمو ءاثارهم وكل شىء احصيناه في امام مبين)12يس .ملاحضه:البعض يفسر ءايات الله بالباطل مثال الشيعه يفسرون (امام مبين)بانها امامهم علي وهو تفسير باطل .والتفسير الصحيح هو قول الله سبحانه وتعالى (وكل شىء احصيناه كتابا) 29النباءيعني تفسير (امام مبين )هو (كتاب مبين)كما في ءالاية 3من سورة سباء(الافي كتاب مبين) ملاحضه مهمة:كلمة امام تاتي مرة امام للناس كما جعل الله ابينا النبي ابراهيم امام للناس وتاتي مرة كتاب كما في قول الله سبحانه وتعالى(ومن قبله كتاب موسى اماما ورحمه)12الاحقاف.البعض يفسر (العلى حكيم )بانها في امامهم علي وهو تفسير باطل .والتفسير الصحيح هو عندما تتدبر ءالايات تجد ان الله يتكلم عن القرءآن الكريم كما قال الله سبحانه وتعالى(حم .والكتاب المبين .انا جعلناه قرءآنا عربيا لعلكم تعقلون .وانه في ام الكتاب لدينا لعلى حكيم)3الزخرف .تفسرها هو ان القرءآن الحكيم هو (لعلى حكيم) اخوتي الشيعه والسنه والناس جميعا عليكم اتباع كتاب الله فقط من قبل ان تخسرو الدنيا والاخرة 

قال الله سبحانه وتعالى( يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِذَا نُودِيَ لِلصَّلَاةِ مِن يَوْمِ الْجُمُعَةِ فَاسْعَوْا إِلَىٰ ذِكْرِ اللَّهِ وَذَرُوا الْبَيْعَ ۚ ذَٰلِكُمْ خَيْرٌ لَّكُمْ إِن كُنتُمْ تَعْلَمُونَ)( فَإِذَا قُضِيَتِ الصَّلَاةُ فَانتَشِرُوا فِي الْأَرْضِ وَابْتَغُوا مِن فَضْلِ اللَّهِ وَاذْكُرُوا اللَّهَ كَثِيرًا لَّعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ)( وَإِذَا رَأَوْا تِجَارَةً أَوْ لَهْوًا انفَضُّوا إِلَيْهَا وَتَرَكُوكَ قَائِمًا ۚ قُلْ مَا عِندَ اللَّهِ خَيْرٌ مِّنَ اللَّهْوِ وَمِنَ التِّجَارَةِ ۚ وَاللَّهُ خَيْرُ الرَّازِقِينَ)9و10و11الجمعه)ملاحضه:البعض يبيع ويشتري في يوم الجمعه وقد فتحو سوق اسموه سوق الجمعه وقد نهاهم الله عن البيع في يوم الجمعه البعض يقول ان ترك البيع عند النداء الى صلاة الجمعه وصلاة الجمعه عندهم مكان صلاة الظهر وهو قول باطل البعض يقول   ان كان  العيد الجمعه فان صلاة العيد هي الواجبه ويتركون صلاة الجمعه وهوباطل فكل من صلاة العيد وصلاة الجمعه واجبه ولايجوز ترك احداهم وان صادف العيد يوم الجمعه فانك تصلي العيد ثمه تصلى الجمعه والصلاة في يوم الجمعه ليس صلاة واحده بل اكثر من صلاة ويجب ان تصلي صلاة الظهر وان تسبح وكما في سورة الجمعه وان تترك البيع من صلاة الفجر الى حين انقضاء صلاة المغرب.زورو صفحتنا على الفيس بك القرءآن المصدر الوحيد للتشريع فقط

قال الله سبحانه وتعالى(وَسَخَّرَ لَكُمُ الشَّمْسَ وَالْقَمَرَ دَائِبَيْنِ ۖ وَسَخَّرَ لَكُمُ اللَّيْلَ وَالنَّهَارَ)نستدل من ءالاية الكريمه ان الشمس والقمر يتحركان ونستدل من ءالايه 10من سورة لقمان ان الارض ثابته كما قال الله سبحانه وتعالى ( والقى في الارض رواسي ان تميد بكم ) قال الله سبحانه وتعالى(وينزل من السماءمن جبال فيها من برد فيصيب به من يشاء ويصرفه عن من يشاء)43النور نستدل من ءالايه على الثلج كتاب الله فيه كل شىءقال الله سبحانه وتعالى(قَالُوا أَتَعْجَبِينَ مِنْ أَمْرِ اللَّهِ ۖ رَحْمَتُ اللَّهِ وَبَرَكَاتُهُ عَلَيْكُمْ أَهْلَ الْبَيْتِ ۚ إِنَّهُ حَمِيدٌ مَّجِيدٌ ) 73هودالبعض يقول بركات فلان وهوقول باطل وشرك بالله الله مالك كل شىء قال الله سبحانه وتعالى (الم يرون انا ناتي الارض ننقصها من اطرافها)44الانبياءنستد من ءالاية الكريمه على ان الارض ليست كرويه بل بيضويه ونستدل ان الله سبحانه كما يحصل الان من ان الثلج في القطب الشمالي والجنوبي يذوب ويصبح ماء والماء يغمر الارض اليابسه
قال الله سبحانه وتعالى( أَلَمْ تَرَ إِلَى الَّذِينَ بَدَّلُوا نِعْمَتَ اللَّهِ كُفْرًا وَأَحَلُّوا قَوْمَهُمْ دَارَ الْبَوَارِ)28(جَهَنَّمَ يَصْلَوْنَهَا ۖ وَبِئْسَ الْقَرَارُ  )29( وَجَعَلُوا لِلَّهِ أَندَادًا لِّيُضِلُّوا عَن سَبِيلِهِ ۗ قُلْ تَمَتَّعُوا فَإِنَّ مَصِيرَكُمْ إِلَى النَّارِ  )30ابراهيم تفسيرها هو ان اكثر الناس تركو الحكم بما انزل الله ومنهم السنه والشيعه

مايسمى بالغلاف الجوي و بطبقة الاوزون وهو حاجز كما قال الله سبحانه وتعالى في الايه 30من سورة الانبياء (ان السماوات والارض كانتا رتقا ففتقناهما ) رتقا يعني ملتصقتين فجعل الله سبحانه وتعالى بينهم حاجز. بربكم أيها الإخوة، أنا أوجه هذا السؤال لمن يشك بكلام الله من الملحدين والغافلين أقول لهم: هذا كلام الله وليس كلام النبي؟! وإذا كان كلام النبي كما تزعم، وكما تدعي، كيف يعرف للنبي عليه الصلاة والسلام أن يميز وأن يفرق هذا التفريق العميق والدقيق بين حقيقة خلق النجوم، وحقيقة خلق الكواكب، وهو يعيش في بيئة تفتقر إلى العلم والمراصد والتقنيات وكيف له ان يعرف ان لم يكن وحي من الله العزيز الحكيم خالق كل شىء وعالم بكل شىء؟!!.زورو صفحتنا على الفيس بك ومدونتنا على بلجر القرءآن المصدر الوحيد للتشريع فقط  

   قال الله سبحانه وتعالى (والقمر قدرناه منازل حتى عاد كلعرجون القديم )  السلام عليكم ملاحضه مهمة:كلما ابتعد القمر عن الشمس واقصد ببعده عن الشمس هو ان القمر عندما يكون هلال تلاحضه يضهر بعد غروب الشمس ثمه يبتعد وكلما ابتعد عن الشمس  كلما كبر حتى يصبح كامل وتلاحض ان القمر كلما اقترب من شروق الشمس يبداء بالنقصان حتى يصبح محاق
إن القمر ليس مضيئا في حد ذاته، فمثل الكواكب، يبعث القمر الضوء الذي يستقبله من الشمس.
 القمر  يدور حول الأرض في ٢٧،٣ يوم، وهي منازل القمر كما قال الله سبحانه وتعالى (والقمر قدرناه منازل حتى عاد كلعرجون القديم )يعني عدد منازل القمر 27ليلة وليس 28ليلة . (اول ليلة هي الهلال )مثال(1+2+3+4+5+6+7+8+9+10+11+12+13+ ليلة14 يكتمل القمر .ثمه يبدء بالنقصان 13ليلة يصبح مجموع اليالي هو 27ليلة وهي منازل القمر. وليلة 15هي مثل ليلة 13وليلة 28يغيب القمر ويسمى بالمحاق والشهر العربي هو اما 29 يوم او 30 يوم وكما قال الله سبحانه وتعالى (والتكملو العدة)يعني يوم 30.قال الله سبحانه وتعالى (فلااقسم بالشفق .واليل وما وسق .والقمر اذا اتسق )وليلة اتساق القمر هي ليلة 14 و  ليلة14من رمضان هي ليلة القدر.الصورة المتحركه تبين المنازل التي يمر بها القمر من الهلال الى المحاق .

السلام عليكم اخوتي روايات المهدي باطله اما نزول النبي عيسى ابن مريم عليه الصلاة والسلام وعلى جميع الانبياء والمرسلين انشاء الله كما قال الله سبحانه وتعالى(بل رفعه الله اليه وكان الله عزيزا حكيما)158(وان من اهل الكتاب الاليؤمنن به قبل موته ويوم القيامة يكون عليهم شهيدا)159النساء قال الله سبحانه وتعالى( وَلَمَّا ضُرِبَ ابْنُ مَرْيَمَ مَثَلًا إِذَا قَوْمُكَ مِنْهُ يَصِدُّونَ)57(وَقَالُوا أَآلِهَتُنَا خَيْرٌ أَمْ هُوَ ۚ مَا ضَرَبُوهُ لَكَ إِلَّا جَدَلًا ۚ بَلْ هُمْ قَوْمٌ خَصِمُونَ)58(إِنْ هُوَ إِلَّا عَبْدٌ أَنْعَمْنَا عَلَيْهِ وَجَعَلْنَاهُ مَثَلًا لِّبَنِي إِسْرَائِيلَ)59(وَلَوْ نَشَاءُ لَجَعَلْنَا مِنكُم مَّلَائِكَةً فِي الْأَرْضِ يَخْلُفُونَ)60(وَإِنَّهُ لَعِلْمٌ لِّلسَّاعَةِ فَلَا تَمْتَرُنَّ بِهَا وَاتَّبِعُونِ ۚ هَٰذَا صِرَاطٌ مُّسْتَقِيمٌ)61الزخرف نستدل من ءالايات الكريمه ان النبي عيسى ابن مريم عليه الصلاة والسلام وعلى جميع الانبياء والمرسلين ينزل انشاء الله

قال الله سبحانه وتعالى (  وخلق الجان من مارج من نار)15الرحمان يعني من لهب النار وشبهه الله بالموج لحركتها كالموج

قال الله سبحانه وتعالى (مَرَجَ الْبَحْرَيْنِ يَلْتَقِيَانِ)19(بَيْنَهُمَا بَرْزَخٌ لَّا يَبْغِيَانِ)20الرحمان تفسيرها هواجراهن يعني موج البحرين يلتقيان بينهم حاجز لايبغيان

قال الله سبحانه وتعالى (ولقد زينا السماء الدنيا بمصابيح وجعلنا ها رجوما للشياطين)5الملك قال الله سبحانه وتعالى (والقمر نورا)5يونس قال الله سبحانه وتعالى (وجعلنا سراجا وهاجا)13النباءقال الله سبحانه وتعالى (اللَّهُ نُورُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ ۚ مَثَلُ نُورِهِ كَمِشْكَاةٍ فِيهَا مِصْبَاحٌ ۖ الْمِصْبَاحُ فِي زُجَاجَةٍ ۖ الزُّجَاجَةُ كَأَنَّهَا كَوْكَبٌ دُرِّيٌّ يُوقَدُ مِن شَجَرَةٍ مُّبَارَكَةٍ زَيْتُونَةٍ لَّا شَرْقِيَّةٍ وَلَا غَرْبِيَّةٍ يَكَادُ زَيْتُهَا يُضِيءُ وَلَوْ لَمْ تَمْسَسْهُ نَارٌ ۚ نُّورٌ عَلَىٰ نُورٍ ۗ يَهْدِي اللَّهُ لِنُورِهِ مَن يَشَاءُ ۚ وَيَضْرِبُ اللَّهُ الْأَمْثَالَ لِلنَّاسِ ۗ وَاللَّهُ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمٌ)35النور قال الله سبحانه وتعالى (وقل الحمد لله سيريكم اياته فتعرفونها وما ربك بغافل عما تعملون)93النمل .نستدل من ءالايات ان الله جعل النجوم مصابيح يعني مشتعله وجعلها رجوم للشياطين يعني الشهب قطع من النجوم يرجم الله سبحانه وتعالى بها الشياطين ونستدل ان الله جعل القمر نورا يعني نوره مكتسب من الشمس وايضا الكواكب كما شبههاالله بالزجاجه التي فوق المصباح ونستدل ان الله جعل الشمس سراج وهاج ملاحضه:البعض يقول ان الشمس نجم وهو قول باطل .زورو صفحتنا على الفيس بك ومدونتنا على بلجر القرءآن المصدر الوحيد للتشريع فقط

قال الله سبحانه وتعالى (ولقد زينا السماء الدنيا بمصابيح وجعلنا ها رجوما للشياطين)5الملك قال الله سبحانه وتعالى (والقمر نورا)5يونس قال الله سبحانه وتعالى (وجعلنا سراجا وهاجا)13النباءقال الله سبحانه وتعالى (اللَّهُ نُورُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ ۚ مَثَلُ نُورِهِ كَمِشْكَاةٍ فِيهَا مِصْبَاحٌ ۖ الْمِصْبَاحُ فِي زُجَاجَةٍ ۖ الزُّجَاجَةُ كَأَنَّهَا كَوْكَبٌ دُرِّيٌّ يُوقَدُ مِن شَجَرَةٍ مُّبَارَكَةٍ زَيْتُونَةٍ لَّا شَرْقِيَّةٍ وَلَا غَرْبِيَّةٍ يَكَادُ زَيْتُهَا يُضِيءُ وَلَوْ لَمْ تَمْسَسْهُ نَارٌ ۚ نُّورٌ عَلَىٰ نُورٍ ۗ يَهْدِي اللَّهُ لِنُورِهِ مَن يَشَاءُ ۚ وَيَضْرِبُ اللَّهُ الْأَمْثَالَ لِلنَّاسِ ۗ وَاللَّهُ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمٌ)35النور قال الله سبحانه وتعالى (وقل الحمد لله سيريكم اياته فتعرفونها وما ربك بغافل عما تعملون)93النمل .نستدل من ءالايات ان الله جعل النجوم مصابيح يعني مشتعله وجعلها رجوم للشياطين يعني الشهب قطع من النجوم يرجم الله سبحانه وتعالى بها الشياطين ونستدل ان الله جعل القمر نورا يعني نوره مكتسب من الشمس وايضا الكواكب كما شبههاالله بالزجاجه التي فوق المصباح ونستدل ان الله جعل الشمس سراج وهاج ملاحضه:البعض يقول ان الشمس نجم وهو قول باطل .زورو صفحتنا على الفيس بك ومدونتنا على بلجر القرءآن المصدر الوحيد للتشريع فقط

السلام عليكم بسبب تفاسير الشيعه والسنة للقرءآن الكريم اصبح الملحدين وغيرهم يسخرون من كتاب الله مثال السنة يقولون ان (لا)زائدة في القرءآن الكريم والشيعه يقولون ان (لا)غير زائدة ولاكنهم يقولو ان الله يقسم وهو قول باطل . قال الله سبحانه وتعالى (فلا اقسم بمواقع النجوم)تفسير ءالاية الكريمة ان الله لايقسم بشىء ولا بمواقع النجوم على الرغم من انه قسم عظيم ملاحضه:(لا)غير زائدة في القرءآن .ملاحضه :(و)ليس قسم   .زورو صفحتنا على الفيس بك القرءآن المصدر الوحيد للتشريع فقط

السلام عليكم ملاحضة مهمة الرد على الملحدين قام احد الملحدين بالطعن بكتاب الله بقول الله سبحانه وتعالى (سنقرئك فلاتنسى)وبقول الله سبحانه وتعالى(ماننسخ من ءاية اوننسها نات بخير منها اومثلها)106البقرة معنى كلامه ان الله سبحانه وتعالى وعد النبي بان لاينسيه فكيف انساه بعض ءالايات .الجواب: هو ان الملحد لم يكمل قول الله سبحانه وتعالى (سنقرئك فلاتنسى .الاماشاء الله)يعني ان الله لاينسيه ءالايات الاماشاء الله لحكمته وعلمه .زورو صفحتنا على الفيس بك ومدونتنا على بلجر القرءآن المصدر الوحيد للتشريع فقط

قال الله سبحانه  وتعالى (وَيَعْبُدُونَ مِن دُونِ اللَّهِ مَا لَمْ يُنَزِّلْ بِهِ سُلْطَانًا وَمَا لَيْسَ لَهُم بِهِ عِلْمٌ ۗ وَمَا لِلظَّالِمِينَ مِن نَّصِيرٍ)71(وَإِذَا تُتْلَىٰ عَلَيْهِمْ آيَاتُنَا بَيِّنَاتٍ تَعْرِفُ فِي وُجُوهِ الَّذِينَ كَفَرُوا الْمُنكَرَ ۖ يَكَادُونَ يَسْطُونَ بِالَّذِينَ يَتْلُونَ عَلَيْهِمْ آيَاتِنَا ۗ قُلْ أَفَأُنَبِّئُكُم بِشَرٍّ مِّن ذَٰلِكُمُ ۗ النَّارُ وَعَدَهَا اللَّهُ الَّذِينَ كَفَرُوا ۖ وَبِئْسَ الْمَصِيرُ)72(يَا أَيُّهَا النَّاسُ ضُرِبَ مَثَلٌ فَاسْتَمِعُوا لَهُ ۚ إِنَّ الَّذِينَ تَدْعُونَ مِن دُونِ اللَّهِ لَن يَخْلُقُوا ذُبَابًا وَلَوِ اجْتَمَعُوا لَهُ ۖ وَإِن يَسْلُبْهُمُ الذُّبَابُ شَيْئًا لَّا يَسْتَنقِذُوهُ مِنْهُ ۚ ضَعُفَ الطَّالِبُ وَالْمَطْلُوبُ)73(مَا قَدَرُوا اللَّهَ حَقَّ قَدْرِهِ ۗ إِنَّ اللَّهَ لَقَوِيٌّ عَزِيزٌ)74(اللَّهُ يَصْطَفِي مِنَ الْمَلَائِكَةِ رُسُلًا وَمِنَ النَّاسِ ۚ إِنَّ اللَّهَ سَمِيعٌ بَصِيرٌ)75الحج الكفار يدعون من دون الله مالم ينزل به سلطان ومن يدعونهم لايستطيعون ان  يَخْلُقُوا ذُبَابًا وَلَوِ اجْتَمَعُوا لَهُ  ولايستطيعون  عندما يسلبهم الذُّبَابُ شياء لا  يَسْتَنقِذُوهُ مِنْهُ لضعفهم يعني الكافرضعفاء  ومن يدعونه من دون الله ضعفاء .ملاحضه البعض يقول ان علماء امتي كانبياء بني اسرايئل وهو حديث باطل بدليل قول الله في ءاية 75من سورة الحج

قال الله سبحانه وتعالى( أَلَمْ تَرَ كَيْفَ ضَرَبَ اللَّهُ مَثَلًا كَلِمَةً طَيِّبَةً كَشَجَرَةٍ طَيِّبَةٍ أَصْلُهَا ثَابِتٌ وَفَرْعُهَا فِي السَّمَاءِ ) 24(تُؤْتِي أُكُلَهَا كُلَّ حِينٍ بِإِذْنِ رَبِّهَا ۗ وَيَضْرِبُ اللَّهُ الْأَمْثَالَ لِلنَّاسِ لَعَلَّهُمْ يَتَذَكَّرُونَ)25(  وَمَثَلُ كَلِمَةٍ خَبِيثَةٍ كَشَجَرَةٍ خَبِيثَةٍ اجْتُثَّتْ مِن فَوْقِ الْأَرْضِ مَا لَهَا مِن قَرَارٍ )26ابراهيم تفسيرها ان الله شبه الكلمه الطيبه كالشجرة التي في الجنه الجنه والجنه فيها اشجار طيبه ثمرها في كل وقت اما الكلمة الخبيثه فهي مثل الشجرة الخبيثة وهي شجرة الزقوم التي لايوجد منها في الارض .وليس كما يفسرها البعض

قال الله سبحانه وتعالى ( كذلك نقص عليك من أنباء ما قد سبق وقد آتيناك من لدنا ذكرا ( 99 ) من أعرض عنه فإنه يحمل يوم القيامة وزرا ( 100 ) قال الله سبحانه وتعالى وَنَزَّلْنَا عَلَيْكَ الْكِتَابَ تِبْيَانًا لِّكُلِّ شَيْءٍ وَهُدًى وَرَحْمَةً وَبُشْرَىٰ لِلْمُسْلِمِينَ) الله سبحانه وتعالى انزل القرء|آن تبيانا لكل شىء والسنه والشيعه يقولون ان القرءآن ليس تبيانا لكل شىء فمن تصدق الله يقول (ومن اصدق من الله قيلا)الشيعه يقولون ان امامهم علي رفع النبي عيسى والله يقول (بل رفعه الله اليه)158النساء  ( وَكَذَٰلِكَ أَنزَلْنَاهُ قُرْآنًا عَرَبِيًّا وَصَرَّفْنَا فِيهِ مِنَ الْوَعِيدِ لَعَلَّهُمْ يَتَّقُونَ أَوْ يُحْدِثُ لَهُمْ ذِكْرًا)113طه

قال الله سبحانه وتعالى(ليكفروا بماء اتيناهم فتمتعوا فسوف تعلمون(55)ويجعلون لما لايعلمون نصيبا مما رزقناهم تالله لتئسلن عما كنتم تفترون(56) البعض يجعل نصيب لاسماء لم ينزل بهم الله من سلطان وينذرلهم وهوباطل النذر الله فقط قال الله سبحانه وتعالى(اني نذرت للرحمان صوما)26مريم قال الله سبحانه وتعالى (ومابكم من نعمه فمن الله) فيجب ان تعطيها لوجه الله فقط وان لاتشرك بالله اما مايقوم به البعض من طعام لغير الله فهو حرام بدليل قول الله سبحانه وتعالى(حرمت عليكم الميته والدم ولحم الخنزير وماهل لغير الله به)الطعام لغيرالله يعتبر من الاهل لغير الله به وهو حرام مثل مايقوم به الشيعه ولقد قسم الله بنفسه ان يسئلهم عباد الله اتقو الله واعلمو انكم اليه تحشرون

فال الله سبحانه وتعالى(أَوْ كَظُلُمَاتٍ فِي بَحْرٍ لُّجِّيٍّ يَغْشَاهُ مَوْجٌ مِّن فَوْقِهِ مَوْجٌ مِّن فَوْقِهِ سَحَابٌ ۚ ظُلُمَاتٌ بَعْضُهَا فَوْقَ بَعْضٍ إِذَا أَخْرَجَ يَدَهُ لَمْ يَكَدْ يَرَاهَا ۗ وَمَن لَّمْ يَجْعَلِ اللَّهُ لَهُ نُورًا فَمَا لَهُ مِن نُّورٍ)40النوريبين الله سبحانه وتعالى ان الموج ليس فقط على سطح البحر بل في داخل البحر يوجد موج وقد كشف العلم .اعمال الكفار أعمالهم مثل ظلمات في بحر عميق يعلوه موج، من فوق الموج موج آخر، ومِن فوقه سحاب كثيف، ظلمات شديدة بعضها فوق بعض، إذا أخرج الناظر يده لم يقارب رؤيتها من شدة الظلمات، فالكفار تراكمت عليهم ظلمات الشرك والضلال وفساد الأعمال. ومن لم يجعل الله له نورًا من كتابه يهتدي به فما له مِن هاد.زورو موقعنا على الكوكل www.alfth.forumarabia.com

السلام عليكم تفسير (مدينيين)يعني مبعوثين وتفسير( تفندون)يعني تكذبون السلام عليكم العلماء يقولو ان النمل لايتكلم والله يقول ان النمل يتكلم والله هو الصادق

 السلام عليكم نستدل من قصة اهل الكهف عليهم السلام على العملة الورقية فلقدبين لنا الله سبحانه ان استخدام الورق كعملة في الامم التي سبقتنا وايضا بين لنا الحساب الشمسي والحساب القمري فعندما قال الله سبحانه وتعال 300سنيين بالحساب الشمسي وعندما قال وزدادو 9يعني بالحساب القمري فتلك ءايات الله ملاحضه:اصحاب الاعراف هم الشهداء وهم لايخرجون من الجنه حتى يوم القيامة لايخرجون ويكون بيننا وبينهم حاجزوعندما يدخلون اهل الجنه الى الجنه يكونو معهم كل حسب درجته قال الله سبحانه وتعالى (إِنَّ فِي السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ لَآيَاتٍ لِّلْمُؤْمِنِينَ)3(وَفِي خَلْقِكُمْ وَمَا يَبُثُّ مِن دَابَّةٍ آيَاتٌ لِّقَوْمٍ يُوقِنُونَ)4(وَاخْتِلَافِ اللَّيْلِ وَالنَّهَارِ وَمَا أَنزَلَ اللَّهُ مِنَ السَّمَاءِ مِن رِّزْقٍ فَأَحْيَا بِهِ الْأَرْضَ بَعْدَ مَوْتِهَا وَتَصْرِيفِ الرِّيَاحِ آيَاتٌ لِّقَوْمٍ يَعْقِلُونَ)5(تِلْكَ آيَاتُ اللَّهِ نَتْلُوهَا عَلَيْكَ بِالْحَقِّ ۖ فَبِأَيِّ حَدِيثٍ بَعْدَ اللَّهِ وَآيَاتِهِ يُؤْمِنُونَ)6(وَيْلٌ لِّكُلِّ أَفَّاكٍ أَثِيمٍ)7(يَسْمَعُ آيَاتِ اللَّهِ تُتْلَىٰ عَلَيْهِ ثُمَّ يُصِرُّ مُسْتَكْبِرًا كَأَن لَّمْ يَسْمَعْهَا ۖ فَبَشِّرْهُ بِعَذَابٍ أَلِيمٍ)8(وَإِذَا عَلِمَ مِنْ آيَاتِنَا شَيْئًا اتَّخَذَهَا هُزُوًا ۚ أُولَٰئِكَ لَهُمْ عَذَابٌ مُّهِينٌ)9(مِّن وَرَائِهِمْ جَهَنَّمُ ۖ وَلَا يُغْنِي عَنْهُم مَّا كَسَبُوا شَيْئًا وَلَا مَا اتَّخَذُوا مِن دُونِ اللَّهِ أَوْلِيَاءَ ۖ وَلَهُمْ عَذَابٌ عَظِيمٌ)10(هَٰذَا هُدًى ۖ وَالَّذِينَ كَفَرُوا بِآيَاتِ رَبِّهِمْ لَهُمْ عَذَابٌ مِّن رِّجْزٍ أَلِيمٌ)11(۞ اللَّهُ الَّذِي سَخَّرَ لَكُمُ الْبَحْرَ لِتَجْرِيَ الْفُلْكُ فِيهِ بِأَمْرِهِ وَلِتَبْتَغُوا مِن فَضْلِهِ وَلَعَلَّكُمْ تَشْكُرُونَ)12(وَسَخَّرَ لَكُم مَّا فِي السَّمَاوَاتِ وَمَا فِي الْأَرْضِ جَمِيعًا مِّنْهُ ۚ إِنَّ فِي ذَٰلِكَ لَآيَاتٍ لِّقَوْمٍ يَتَفَكَّرُونَ)13(قُل لِّلَّذِينَ آمَنُوا يَغْفِرُوا لِلَّذِينَ لَا يَرْجُونَ أَيَّامَ اللَّهِ لِيَجْزِيَ قَوْمًا بِمَا كَانُوا يَكْسِبُونَ)14(مَنْ عَمِلَ صَالِحًا فَلِنَفْسِهِ ۖ وَمَنْ أَسَاءَ فَعَلَيْهَا ۖ ثُمَّ إِلَىٰ رَبِّكُمْ تُرْجَعُونَ)15 الجاثيه صدق الله العظيم .زورو صفحتنا على الفيس بك بيان كتاب الله

قال الله سبحانه و تعالى: “اللَّهُ نُورُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ مَثَلُ نُورِهِ كَمِشْكَاةٍ فِيهَا مِصْبَاحٌ الْمِصْبَاحُ فِي زُجَاجَةٍ الزُّجَاجَةُ كَأَنَّهَا كَوْكَبٌ دُرِّيٌّ يُوقَدُ مِن شَجَرَةٍ مُّبَارَكَةٍ زَيْتُونِةٍ لَّا شَرْقِيَّةٍ وَلَا غَرْبِيَّةٍ يَكَادُ زَيْتُهَا يُضِيءُ وَلَوْ لَمْ تَمْسَسْهُ نَارٌ نُّورٌ عَلَى نُورٍ يَهْدِي اللَّهُ لِنُورِهِ مَن يَشَاءُ وَيَضْرِبُ اللَّهُ الْأَمْثَالَ لِلنَّاسِ وَاللَّهُ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمٌ (35)”سورة النور قال الله سبحانه وتعالى (تبيانا لكل شىء)يعني القرءان الكريم لقد وعدنا الله سبحانه وتعالى ان يرينا اياته في الافاق وفي انفسنا صدق الله وكما في سورة النور فزيت الزيتون يستخدم كوقود للمصباح وليس في الطبخ فقط ونستدل من قول الله ان شجرة الزيتون مباركه يعني فيها فوائد كثيرة تستخدم في العلاج وفوائد كثيرة ويستخدم زيتها كوقود للمصابيح كما قال الله سبحانه وتعالى عباد الله اتقوا الله البعض يسمي زهرة عباد الشمس وهي تسميه خطأ لان كل شي ءعبد لله واسمها هو زهرة دوار الشمس ويمكن ان يستخدم زيتها وقود للمصابيح وغيرها عباد الله اتقو الله واعلمو انكم ليه تحشرون لقد وعدنا الله ان يرينا ءاياته في الافاق وفي انفسنا من أنواع الوقود البديل التي قد يتم الاعتماد عليها بشكل كبير مستقبلاًانشاء الله لتشغيل السيارات والمركبات، الزيوت النباتية، وهو الأمر الذي يتم تجربته بشكل اختباري في الوقت الحالي، كما فعلت شركة ميتسوبيشي بابتكار سيارتها الفان العائلية التي تسمى (السيارة الخضراء)، والتي تستخدم الزيت النباتي كوقود للتشغيل زورو صفحتنا على الفيس بك بيان كتاب الله وموقعنا على الكوكل www.alfth.forumarabia.com

 عباد الله اتقوا الله البعض يسمي زهرة عباد الشمس وهي تسميه خطأ لان كل شي ءعبد لله واسمها هو زهرة دوار الشمس ويمكن ان يستخدم زيتها وقود للمصابيح وغيرها زورو صفحتنا على الفيس بك بيان كتاب الله

السلام عليكم اخوتي واخواتي اعلمو ان الارض ليس كرويه بل بيضويه وان الارض ليس كوكب وان عدد الكواكب هو 11كوكب فقط كما قال الله سبحانه وتعالى في سورة يوسف وللعلم ان ارضنا يوجد غيرها 6من الارض ويوجد غير السماء الدنياء ايضا 6 فيصبح عدد السماوات 7ويصبح عدد الارض 7كما قال الله سبحانه وتعالى في ءالاية 12من سورة الطلاق(آلله الذَيخلق سبع سماوات ومن الارض مثلهن)  قال سبحانه وتعالى (فكنما خر من السماء او تهوى به الريح في مكان سحيق)31الحج نستدل من ءالاية الكريمه على الجاذبية الارض
قال الله سبحانه وتعالى(لاالشمس ينبغي لها ان تدرك القمر ولا اليل سابق النهار وكل في فلك يسبحون)40يس  نستدل من ءالاية الكريمه ان النجوم والكواكب والشمس والقمر تسبح وكما يحصل الرواد الفضاء
قال الله سبحانه وتعالى(يولج اليل في النهار ويولج النهار في اليل )6الحديد نستدل من ءالاية الكريمه ان الله سبحانه وتعالى يولج يعني يدخل وكما يحصل في نهار الصيف فتجده اطول من اليله ونهار الشتاء اقصر من ليله
قال الله سبحانه وتعالى (الم يرون انا ناتي الارض ننقصها من اطرافها)44الانبياءنستد من ءالاية الكريمه على ان الارض ليست كرويه بل بيضويه ونستدل ان الله سبحانه كما يحصل الان من ان الثلج في القطب الشمالي والجنوبي يذوب ويصبح ماء والماء يغمر الارض اليابسه
قال الله سبحجانه وتعالى (ولارض بعد ذالك دحاها)30النازعات نستدل من ءالاية الكريمة ان الارض بيضويه وليس كرويه (دحاها) يعني جعلها الله كل البيضه
قال الله سبحانه وتعالى (وانزلنا من السماء ماء بقدر فسكناه في الارض)18المؤمنون نستدل على المياه الجوفيه والعيون والانهار فتلك ءايات الله .زورو صفحتنا بيان كتاب الله 

     قال الله سبحانه وتعالى في القرءآن الكريم: (سَنُرِيهِمْ آيَاتِنَا فِي الْآفَاقِ وَفِي أَنفُسِهِمْ حَتَّىٰ يَتَبَيَّنَ لَهُمْ أَنَّهُ الْحَقُّ ۗ أَوَلَمْ يَكْفِ بِرَبِّكَ أَنَّهُ عَلَىٰ كُلِّ شَيْءٍ شَهِيدٌ) 53فصلت ِ
الروم _الآية20 (وَمِنْ آيَاتِهِ أَنْ خَلَقَكُم مِّن تُرَابٍ ثُمَّ إِذَا أَنتُم بَشَرٌ تَنتَشِرُونَ)
الروم - الآية 21وَمِنْ آيَاتِهِ أَنْ خَلَقَ لَكُم مِّنْ أَنفُسِكُمْ أَزْوَاجًا لِّتَسْكُنُوا إِلَيْهَا وَجَعَلَ بَيْنَكُم مَّوَدَّةً وَرَحْمَةً ۚ إِنَّ فِي ذَٰلِكَ لَآيَاتٍ لِّقَوْمٍ يَتَفَكَّرُونَ
الروم - الآية 22وَمِنْ آيَاتِهِ خَلْقُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَاخْتِلَافُ أَلْسِنَتِكُمْ وَأَلْوَانِكُمْ ۚ إِنَّ فِي ذَٰلِكَ لَآيَاتٍ لِّلْعَالِمِينَ
الروم - الآية 23وَمِنْ آيَاتِهِ مَنَامُكُم بِاللَّيْلِ وَالنَّهَارِ وَابْتِغَاؤُكُم مِّن فَضْلِهِ ۚ إِنَّ فِي ذَٰلِكَ لَآيَاتٍ لِّقَوْمٍ يَسْمَعُونَ
الروم - الآية 24وَمِنْ آيَاتِهِ يُرِيكُمُ الْبَرْقَ خَوْفًا وَطَمَعًا وَيُنَزِّلُ مِنَ السَّمَاءِ مَاءً فَيُحْيِي بِهِ الْأَرْضَ بَعْدَ مَوْتِهَا ۚ إِنَّ فِي ذَٰلِكَ لَآيَاتٍ لِّقَوْمٍ يَعْقِلُونَ
الروم - الآية 25وَمِنْ آيَاتِهِ أَن تَقُومَ السَّمَاءُ وَالْأَرْضُ بِأَمْرِهِ ۚ ثُمَّ إِذَا دَعَاكُمْ دَعْوَةً مِّنَ الْأَرْضِ إِذَا أَنتُمْ تَخْرُجُونَ
الروم - الآية 46وَمِنْ آيَاتِهِ أَن يُرْسِلَ الرِّيَاحَ مُبَشِّرَاتٍ وَلِيُذِيقَكُم مِّن رَّحْمَتِهِ وَلِتَجْرِيَ الْفُلْكُ بِأَمْرِهِ وَلِتَبْتَغُوا مِن فَضْلِهِ وَلَعَلَّكُمْ تَشْكُرُونَ
فصلت - الآية 37وَمِنْ آيَاتِهِ اللَّيْلُ وَالنَّهَارُ وَالشَّمْسُ وَالْقَمَرُ ۚ لَا تَسْجُدُوا لِلشَّمْسِ وَلَا لِلْقَمَرِ وَاسْجُدُوا لِلَّهِ الَّذِي خَلَقَهُنَّ إِن كُنتُمْ إِيَّاهُ تَعْبُدُونَ
فصلت - الآية 39وَمِنْ آيَاتِهِ أَنَّكَ تَرَى الْأَرْضَ خَاشِعَةً فَإِذَا أَنزَلْنَا عَلَيْهَا الْمَاءَ اهْتَزَّتْ وَرَبَتْ ۚ إِنَّ الَّذِي أَحْيَاهَا لَمُحْيِي الْمَوْتَىٰ ۚ إِنَّهُ عَلَىٰ كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ
الشورى - الآية 29وَمِنْ آيَاتِهِ خَلْقُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَمَا بَثَّ فِيهِمَا مِن دَابَّةٍ ۚ وَهُوَ عَلَىٰ جَمْعِهِمْ إِذَا يَشَاءُ قَدِيرٌ
الشورى - الآية 32وَمِنْ آيَاتِهِ الْجَوَارِ فِي الْبَحْرِ كَالْأَعْلَامِ
  قال الله سبحانه وتعالى (إِنَّ فِي السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ لَآيَاتٍ لِّلْمُؤْمِنِينَ)3(وَفِي خَلْقِكُمْ وَمَا يَبُثُّ مِن دَابَّةٍ آيَاتٌ لِّقَوْمٍ يُوقِنُونَ)4(وَاخْتِلَافِ اللَّيْلِ وَالنَّهَارِ وَمَا أَنزَلَ اللَّهُ مِنَ السَّمَاءِ مِن رِّزْقٍ فَأَحْيَا بِهِ الْأَرْضَ بَعْدَ مَوْتِهَا وَتَصْرِيفِ الرِّيَاحِ آيَاتٌ لِّقَوْمٍ يَعْقِلُونَ)5(تِلْكَ آيَاتُ اللَّهِ نَتْلُوهَا عَلَيْكَ بِالْحَقِّ ۖ فَبِأَيِّ حَدِيثٍ بَعْدَ اللَّهِ وَآيَاتِهِ يُؤْمِنُونَ)6(وَيْلٌ لِّكُلِّ أَفَّاكٍ أَثِيمٍ)7(يَسْمَعُ آيَاتِ اللَّهِ تُتْلَىٰ عَلَيْهِ ثُمَّ يُصِرُّ مُسْتَكْبِرًا كَأَن لَّمْ يَسْمَعْهَا ۖ فَبَشِّرْهُ بِعَذَابٍ أَلِيمٍ)8(وَإِذَا عَلِمَ مِنْ آيَاتِنَا شَيْئًا اتَّخَذَهَا هُزُوًا ۚ أُولَٰئِكَ لَهُمْ عَذَابٌ مُّهِينٌ)9(مِّن وَرَائِهِمْ جَهَنَّمُ ۖ وَلَا يُغْنِي عَنْهُم مَّا كَسَبُوا شَيْئًا وَلَا مَا اتَّخَذُوا مِن دُونِ اللَّهِ أَوْلِيَاءَ ۖ وَلَهُمْ عَذَابٌ عَظِيمٌ)10(هَٰذَا هُدًى ۖ وَالَّذِينَ كَفَرُوا بِآيَاتِ رَبِّهِمْ لَهُمْ عَذَابٌ مِّن رِّجْزٍ أَلِيمٌ)11(۞ اللَّهُ الَّذِي سَخَّرَ لَكُمُ الْبَحْرَ لِتَجْرِيَ الْفُلْكُ فِيهِ بِأَمْرِهِ وَلِتَبْتَغُوا مِن فَضْلِهِ وَلَعَلَّكُمْ تَشْكُرُونَ)12(وَسَخَّرَ لَكُم مَّا فِي السَّمَاوَاتِ وَمَا فِي الْأَرْضِ جَمِيعًا مِّنْهُ ۚ إِنَّ فِي ذَٰلِكَ لَآيَاتٍ لِّقَوْمٍ يَتَفَكَّرُونَ)13(قُل لِّلَّذِينَ آمَنُوا يَغْفِرُوا لِلَّذِينَ لَا يَرْجُونَ أَيَّامَ اللَّهِ لِيَجْزِيَ قَوْمًا بِمَا كَانُوا يَكْسِبُونَ)14(مَنْ عَمِلَ صَالِحًا فَلِنَفْسِهِ ۖ وَمَنْ أَسَاءَ فَعَلَيْهَا ۖ ثُمَّ إِلَىٰ رَبِّكُمْ تُرْجَعُونَ)15  الجاثيه صدق الله العظيم
  قال الله سبحانه وتعالىقال تعالى: “اللَّهُ نُورُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ مَثَلُ نُورِهِ كَمِشْكَاةٍ فِيهَا مِصْبَاحٌ الْمِصْبَاحُ فِي زُجَاجَةٍ الزُّجَاجَةُ كَأَنَّهَا كَوْكَبٌ دُرِّيٌّ يُوقَدُ مِن شَجَرَةٍ مُّبَارَكَةٍ زَيْتُونِةٍ لَّا شَرْقِيَّةٍ وَلَا غَرْبِيَّةٍ يَكَادُ زَيْتُهَا يُضِيءُ وَلَوْ لَمْ تَمْسَسْهُ نَارٌ نُّورٌ عَلَى نُورٍ يَهْدِي اللَّهُ لِنُورِهِ مَن يَشَاءُ وَيَضْرِبُ اللَّهُ الْأَمْثَالَ لِلنَّاسِ وَاللَّهُ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمٌ (35)”سورة النور قال الله سبحانه وتعالى (تبيانا لكل شىء)يعني القرءان الكريم لقد وعدنا الله سبحانه وتعالى ان يرينا اياته في الافاق وفي انفسنا صدق الله وكما في سورة النور فزيت الزيتون يستخدم كوقود للمصباح وليس في الطبخ فقط ولاكن يستخدم كوقود للمصابيح كما قال الله سبحانه وتعالى .زورو صفحتنا على الفيس بك بيان كتاب الله

  .قال الله سبحانه وتعالى (إِنَّ الَّذِينَ يُلْحِدُونَ فِي آيَاتِنَا لَا يَخْفَوْنَ عَلَيْنَا ۗ أَفَمَن يُلْقَىٰ فِي النَّارِ خَيْرٌ أَم مَّن يَأْتِي آمِنًا يَوْمَ الْقِيَامَةِ ۚ اعْمَلُوا مَا شِئْتُمْ ۖ إِنَّهُ بِمَا تَعْمَلُونَ بَصِيرٌ)40قصلت نستدل من ءالاية الكريمة ان الملحد هو من يكفر باءيات الله السلام عليكم اخوتي واخواتي اعلمو ان الملحدين هم من يكفرون باءيات الله فكل من يكفر باءيات الله هو ملحد وكافر مثل السنه والشيعه واهل القرءان وغيرهم من لايدينون دين الحق وهو الاسلام ولاسلام موجود في كتاب الله فقط ومن لايؤمن ان القرءان المصدر الوحيد للنشريع فقط فهو ملحد . 

السلام عليكم اخوتي اخواتي هدف الصفحه هو الدعوة الى دين الله الاسلام وترك الاديان الباطله واتباع كتاب الله القرءان فهو  المصدر الوحيد للتشريع ا عوذ بالله من الشيطان الرجيم بسم الله الرحمان الرحيم اولم يكفهم انا انزلنا عليك الكتاب)51العنكبوت تبيان الايه الكريمه ان القرءان هو المصدر الوحيد للتشريع ونستدل في الايات التاليه (ونزلنا عليك الكتاب تبيانا لكل شىء)89النحل (وتفصيل كل شىء)111يوسف (ولقد ضربنا للناس في هذ القرءان من كل مثل )34النور قال الله سبحانه وتعالى (فاستمسك بالذي اوحي اليك انك على سراط مستقيم وانه ذكر لك ولقومك وسوف تسئلون)43و44الزخرف الله يسئل الناس عن القرءان . البعض يؤمن ان السنه تنزيل غير القرءان ولايات السابقه تدل على بطلان قولهم . البعض يلبس الحق بالباطل ويستدل بالايات التي تدل على القرءان وليس على السنه مثل الايه (ما اتاكم الرسول ) البعض يستدل بالايه الكريمه على السنه وهو باطل قال الله سبحانه وتعالى (واتيناك سبعا من المثاني والقرءان العظيم)87الحجر والبعض يستد بقول الله (وذ كرن مايتلى في بيوتكن من ءايات الله والحكمه)34الاحزاب والله يبطل قولهم بقوله سبحانه وتعالى (ولاتمش فى الارض مرحا انك لن تخرق الارض ولن تبلغ الجبال طولا.كل ذالك كان سيئه عند ربك مكروها. ذالك مما اوحى اليك ربك من الحكمه)39الاسراء الحكمه هي كتاب الله واليس السنه كمايفسرها البعض .قال الله سبحانه وتعالى (وما انزلنا عليك الكتاب الا لتبين لهم الذي اختلفو فيه وهدى ورحمه لقوم يؤمنون)64النحل  يعني يبين لهم من الكتاب وهو سبب نزول القرءان الكريم . قال تعالى (وما اختلفتم فيه من شىء فحكمه الى الله)10 الشورى يعني القرءان الكريم فقط . قال الله سبحانه وتعالى (اتبعوا ما انزل اليكم من ربكم ولاتتبعو من دونه اولياء قليلا ماتذكرون)3الاعراف قال الله سبحانه وتعالى (وهذا كتاب انزلنا مبارك فتبعوا واتقوا لعلكم ترحمون)155الانعام. قال تعالى (أَفَتُؤْمِنُونَ بِبَعْضِ الْكِتَابِ وَتَكْفُرُونَ بِبَعْضٍ ۚ فَمَا جَزَاءُ مَن يَفْعَلُ ذَٰلِكَ مِنكُمْ إِلَّا خِزْيٌ فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا ۖ وَيَوْمَ الْقِيَامَةِ يُرَدُّونَ إِلَىٰ أَشَدِّ الْعَذَابِ ۗ وَمَا اللَّهُ بِغَافِلٍ عَمَّا تَعْمَلُونَ.) الصلاة واوقاتها وعدد ركعاتها موجود في كتاب الله القرءان وايضا الحج والزكات ومقدارها ووقتها وكل شىء موجود في كتاب الله القرءان الكريم وهو المصدر الوحيد للتشريع فقط زورو صفحتنا على الفيس بك بيان كتاب الله وموقعنا على الكوكل www.alfth.forumarabia.com

السلام عليكم قال الله سبحانه وتعالى (وما  النصر الامن عند الله ان الله عزيز حكيم)10الانفال النصر من عند الله كما قال الله سبحانه وتعالى (ان ينصركم الله فلاغالب لكم)160ال عمران النصر من عند الله والرسول عليه الصلاة والسلام وعلى جميع الانبياء والمرسلين لايملك لنفسه ضر ولانفع فكيف يملك لغيره عباد الله اتقو الله الله هو الواحد القهار ومن دونه لايملكون ضر ولانفع اما تفسير الاية الكريمه انها متشابه فلنصر من عند الله اما تفسير قول الله (الزكاة وهم راكعون)يعني وهم راضون وليس كما يفسرها البعض بانها في علي قال الله سبحانه وتعالى (افحسب الذين كفروا ان يتخذوا عبادي من دوني اولياء انا اعتدنا جهنم للكافرين نزلا)41العنكبوت يعني عبدوهم من دون الله وعليك ان تميز بين الولاية فمرة تاتي بمعنى النصر ومرة تاتي بمعنى عبادة

السلام عليكم اخوتي واخواتي قال الله سبحانه وتعالى (ان الدين عند الله الاسلام )19ال عمران وليس سنه اوشيعه عليكم التوبه والرجوع الى دين الله الاسلام والكلام الى اليهود والنصارى والى كل من لايدين دين الحق من الناس . قال الله سبحانه وتعالى (بشر المنافقين بان لهم عذاباأليما)138(آلذين يتخذون الكافرين اولياءمن دون المؤمنين أيبتغون عندهم العزةفان العزة لله جميعا)من علامات المنافقين انهم يبتغون العزة عند الكافرين ويتخذون الكافرين اولياء من دون المؤمنين.الكثيرمن حكام العرب والناس والله اعلم بهم يبتغون العزة عند امريكا واليهود وغيرهم من الكافرين ويتخذونهم اولياء من دون المؤمنين وهي علامات المنافقين.ملاحضه مهمة:البعض يقول ان عالم الدين ان اصاب فله اجرين وان اخطأ فله اجر وهو قول باطل ان اخطأ فانه يحمل وزره ووزر من يضلهم بغير علم وهم ايضا يحملون وزرهم .البعض يقول ذبه براس عالم واطلع منها سالم وهو قول باطل بدليل الايه 12و13من سورة العنكبوت قال الله سبحانه وتعالى(وقال الذين كفرو للذين ءامنو اتبعو سبيلنا والنحمل خطاياكم وماهم بحاملين من خطاياهم من شىء انهم الكاذبون )12(واليحملن ثقالهم واثقال مع اثقالهم وليسئلن يوم القيامه عما كانو يفترون)13 ملاحضه:السلام عليكم وقت تأويل القرءان لايعلمه الاالله كما قال الله سبحانه وتعالى (هل ينظرون الا ان تاتيهم الملاءكه اوياتي ربك اوياتي بعض ءيات ربك)158الانعام لقد وعدنا الله بيوم القيامه وهو يوم الحساب( فريق في الجنه وفريق في السعير) اوياتي ربك وهي الساعه اويوم تأتي الملائكه ا ويوم تأتي بعض ايات الله فلايعلم وقتها الاالله .عباد الله اتقوا الله (ولاتعثو في الارض مفسدين )وعلمو انكم الى الله تحشرون الحمد لله رب العالمين .زورو صفحتنا على فيس بك بيان كتاب الله     وموقعنا على الكوكل www.alfth.forumarabia.com

  قال الله سبحانه وتعالى(  فَمَنْ حَاجَّكَ فِيهِ مِن بَعْدِ مَا جَاءَكَ مِنَ الْعِلْمِ فَقُلْ تَعَالَوْا نَدْعُ أَبْنَاءَنَا وَأَبْنَاءَكُمْ وَنِسَاءَنَا وَنِسَاءَكُمْ وَأَنفُسَنَا وَأَنفُسَكُمْ ثُمَّ نَبْتَهِلْ فَنَجْعَل لَّعْنَتَ اللَّهِ عَلَى الْكَاذِبِينَ) ملاحضه مهمة :ابناءنا يعني بنات النبي وابناء المؤمنين (ونساءنا)يعني زوجات الرسول وزوجات المؤمنين (وانفسنا)يعني الرسول والمؤمنين .وليس كما يفسرها البعض .زورو موقعنا على الكوكل www.alfth.forumarabia.com

بعض احكام القرءان العظيم بعض احكام القرءان العظيم .الباب الثامن عشرالارض ثابته . ملاحضه البعض يقول ان الارض تتحرك وهو قول باطل بدليل قول الله سبحانه وتعالى في الايه 10 من سورة لقمان (والقى في الارض رواسي ان تميد بكم ) ولرواسي يعني الجبال حتى لاتتحرك الارض . قال الله سبحانه وتعالى (وجبال اوتادا)7النباءوكما في قول الله سبحانه وتعالى في سورة البقره الايه 258( فان الله ياتي بالشمس من المشرق ) يعني ان الشمس تتحرك وان الارض ثابته وكما قال الله سبحانه وتعالى(الله الذي جعل لكم الارض قرارا)64غافرقال الله سبحانه وتعالى(والشمس تجري المستقر لها) الباب التاسع عشر تفسير (ولقد ءاتيناك سبعا من المثاني ولقراءن العظيم ) ملاحضه : تفسير (ولقد ءاتيناك سبعا من المثاني ولقراءن العظيم ) يعني سبع ايات وهن : 1-امي كما في الايه 48 من سورة العنكبوت 2- موجود في التورات ولانجيل كما في الايه 157من سورة الاعراف 3-انشقاق القمر الايه 1 القمر 4-الاسراء كما في الايه 1من سورة الاسراء 5-النصر في الغار كما في الايه 40 التوبه 6-الدخان كما في الايه 10 الدخان 7-الدابه كما في الايه 82 من سورة النمل بسم الله الرحمان الرحيم عندما تنضر الى القمر تلاحض وجود بقع سوداء وهي دليل على انشقاق القمركما قال الله سبحانه وتعالى في سورة القمر (ونشق القمر) ملاحضه :ان كنت تريد النجات عليك اتباع كتاب الله سبحانه وتعالى وترك البدع ولروايات كما امر الله في الايه 3من سورة الاعراف وكما في الايه 155من سورة الانعام الباب العشرين الخلود في النار قال الله سبحانه وتعالى(وقيل اليوم ننساكم كما نسيتم لقاء يومكم هذا وماواكم النار وما لكم من ناصرين(34) ذالكم بانكم اتخذتم ءايات الله هزوا وغرتكم الحياة الدنيا فاليوم لايخرجون منها ولاهم يستعتبون(35)الجاثيه البعض يقول ان المسلم يدخل النار ثمه يخرج منها وهوقول باطل بدليل قول الله سبحانه وتعالى(وعباد الرحمان الذين يمشون على الارض هونا واذا خاطبهم الجاهلون قالو سلاما(63)والذين يبيتونلربهم سجدا وقياما(64)والذين يقولون ربنا اصرف عنا عذاب جهنم ان عذابها كان غراما (65)انها ساءت مستقرا ومقاما(66)والذين اذا انفقوا لم يسرفوا ولم يقتروا وكان بين ذالك قواما(67)والذين لايدعون مع الله الاهاء اخر ولايقتلون النفس التي حرم الله الابالحق ولايزنون ومن يفعل ذالك يلق اثاما(68)يضاعف له العذاب يوم القيامة ويخلد فيه مهانا(69) الباب الواحد والعشرين اهل بيت النبي قال الله سبحانه وتعالى(اذقال موسى لاهله)7النمل نستدل من الايه الكريم هان الزوجه من اهل البيت .اهل بيت النبي زوجاته وبناته فقط اية التطهير تشمل النبي وزوجاته وبناته فقط عندما تقراء الايات تجد ان الله يخاطب نساء النبي قال الله سبحانه وتعالى(يايها النبي قل لازواجك)الايه 28ولايه 32قال الله سبحانه وتعالى (يانساء النبي)وعندما تقراء الايه (وقرن في بيوتكن ولاتبرجن تبرج الجاهلية الاولى واقمن الصلاة وءاتين الزكاة واطعن الله ورسوله انما يريد الله ليذهب عنكم الرجس اهل البيت ويطهركم تطهيرا(33)الاحزاب البعض ينسب الى الرسول اولاد ذكور وهوباطل والصح ان النبي ليس له اولاد ذكور وله بنات فقط كما قال الله سبحانه وتعالى(ماكان محمد ابا احد من رجالكم ولاكن رسول الله وخاتم النبيين) ملاحضه النبي له بنات وليس بنت واحده قال الله سبحانه وتعالى (يايها النبي قل لازواجك وبناتك ونساء المؤمنين)59الاحزاب الباب الثاني والعشرين بعض خلافات السنه والشيعه بسم الله الرحمن الرحيم الخلافات الدائره بين السنه ولشيعه على بعض الاشخاص وبعض الخلافات التي يطول ذكرها اما الاشخاص ان كانو موجودين فقد قال الله سبحانه وتعالى في سورة البقره الايه 134(تلك امة قد خلت لها ماكسبت ولكم ماكسبتم ولاتسئالون عما كانو يعملون ) اما ان كانو غير موجودين فقد قال الله سبحانه وتعالى في الايه 23 النجم (ان هي الااسماء سميتموهم انتم واباؤكم ما انزل الله بها من سلطان ان يتبعون الاالضن وما تهوى الانفس ولقد جاهم من ربهم الهدى) الباب الثالث والعشرين القرءان محفوظ بسم الله الرحمان الرحيم( وتمت كلمت ربك صدقا وعدلا لامبد ل الكلماته وهو السميع العليم) قال الله سبحانه وتعالى(انا نحن نزلنا الذكر وانا له لحافظون)9الحجر قال الله سبحانه وتعالى(ان الذين كفروا بالذكر لما جاهم وانه كتاب عزيز (41)لاياتيه الباطل من بين يديه ولامن خلفه تنزيل من حكيم حميد(42)فصلت نستدل من الايات الكريمة ان القءان محفوظ وغير محرف الباب الرابع والعشرين كتابة القرءان العظيم واكتمال الدين قال الله سبحانه وتعالى (وماكنت تتلوامن قبله من كتاب ولاتخطه بيمينك اذا لارتاب المبطلون) 48العنكبوت نستدل من الاية الكريمة ان النبي امي لايقراء ولايكتب ولاكن الله علمه القراءة والكتابه والرسول هو من كتب القرءان الكريم بيمينه وقد اكتمل تنزيل القرءان العظيم وكتابته في عهد الرسول محمد صلى الله عليه وسلم وعلى جميع الانبياء والمرسلين قال الله سبحانه وتعالى(اليوم اكملت لكم دينكم واتممت عليكم نعمتي ورضيت لكم الاسلام دينا)3المائدة قال الله سبحانه وتعالى(ان علينا جمعه وقرانه)17القيامه الباب الخامس والعشرين الحكم في كتاب الله في الدنيا ولاخرة قال الله سبحانه وتعالى(كان الناس امه واحده فبعث الله النبيين مبشرين ومنذ رين وانزل معهم الكتاب ليحكم بين الناس فيما اختلفوا فيه وما اختلف فيه الا الذين اوتوه)213البقره قال الله سبحانه وتعالى(وترى كل امه جاثيه كل امه تدعى الى كتابها)نستدل من الايتين ان الحكم في الدنيا ولاخرة في كتاب الله وكل امه تحاسب على كتابها ولقد امرنا الله بالحكم في كتاب الله فقط كما قال الله سبحانه وتعالى (ومن لم يحكم بماانزل الله فاولئك هم الكافرون)44المائده قال الله سبحانه وتعالى(ومن لم يحكم بما انزل الله فاولئك هم الظالمون)45المائده قال الله سبحانه وتعالى(ومن لايحكم بما انزل الله فاولئك هم الفاسقون)47المائده الباب السادس والعشرين بناء الاهرامات وبدن فرعون قال الله سبحانه وتعالى (وقال فرعون ياهامان ابن لى صرحا لعلى ابلغ الاسباب اسباب السماوات)الاية36غافرنستدل من الاية الكريمه ان فرعون قدامرهامان ببناء الاهرامات قال الله سبحانه وتعالى(قال امنت انه لا اله الا الذى امنت به بنوا اسراءيل وانا من المسلمين(90)الئن وقد عصيت قبل وكنت من المفسدين (91)فاليوم ننجيك ببدنك لتكون لمن خلفك اية وان كثير من الناس عن اياتنا لغافلون(92)يونس جثة فرعون لعنت الله عليه الموجودة في المتحف هي اية من ايات الله وليس كما يقول البعض الباب السابع والعشرين كل نفس بما كسبت رهينه قال الله سبحانه وتعالى(وقال الذين كفروا للذين امنو اتبعوا سبيلنا ولنحمل خطاياكم وماهم بحاملين من خطايا هم من شىء انهم لكا ذبون (12)وليحملن اثقالهم واثقالا مع اثقالهم وليسئلن يوم القيامه عما كانو يفترون(13)العنكبوت البعض يقول ذبه براس عالم واطلع منها سالم وهو قول باطل لم ينزل به الله من سلطان .الاية الكريمه قدبين الله سبحانه وتعالى عالم الدين يحمل وزره ووزر من يضلهم بغير علم وهم ايضا يتحملون وزرهم الباب الثامن والعشرين مالم ينزل الله به من سلطان قال الله سبحانه وتعالى(قل انما حرم ربى الفواحش ماظهر منها وما بطن ولاثم والبغي بغير الحق وان تشركو بالله مالم ينزل به من سلطان وان تقولوا على الله مالاتعلمون)33الاعراف البعض يجادل باحاديث غير كتاب الله ويقول هي سنة الرسول ليفتري على الله ورسوله الكذب قال الله سبحانه وتعالى(وماينطق عن الهوى )يعني القرءان فقط السنه والشيعه يجادلون باسماء لم ينزل الله بهم من سلطان قال الله سبحانه وتعالى (اتجادلونني في اسماء سميتموها انتم واباءكم مانزل الله بها من سلطان فانتظروا اني معكم من المنتظرين)71الاعراف والبعض يفسر ايات الله على مايشتهي والقد نهى الله سبحانه وتعالى (ولاتقف مالي سلك به علم ان السمع والبصر والفؤاد كل اولئك كان عنه مسؤلا)36الاسرءا الباب التاسع والعشرين ماهل لغير الله به قال الله سبحانه وتعالى(ليكفروا بماء اتيناهم فتمتعوا فسوف تعلمون(55)ويجعلون لما لايعلمون نصيبا مما رزقناهم تالله لتئسلن عما كنتم تفترون(56) البعض يجعل نصيب لاسماء لم ينزل بهم الله من سلطان وينذرلهم وهوباطل النذر الله فقط قال الله سبحانه وتعالى(اني نذرت للرحمان صوما)26مريم قال الله سبحانه وتعالى (ومابكم من نعمه فمن الله) فيجب ان تعطيها لوجه الله فقط وان لاتشرك بالله اما مايقوم به البعض من طعام لغير الله فهو حرام بدليل قول الله سبحانه وتعالى(حرمت عليكم الميته والدم ولحم الخنزير وماهل لغير الله به)الطعام لغيرالله يعتبر من الاهل لغير الله به وهو حرام الباب الثلاثون الربا قال الله سبحانه وتعالى (واحل الله البيع وحرم الربافمن جاءه موعظة من ربه فانتهى فله ماسلف وامره الى الله ومن عاد فاولئك اصحاب النار هم فيها خالدون(275)يمحق الله الربا ويربى الصدقات والله لايحب كل كفار اثيم(276)قال الله سبحانه وتعالى(يايها الذين ءامنو اتقو الله وذروا مابقى من الربا ان كنتم مؤمنين(278)فان لم تفعلو فاذنوا بحرب من الله ورسوله وان تبتم فلكم رءوس اموالكم لاتظلمون ولاتظلمون(279)نستدل من الاية الكريم هان أي زياده ولو قليله فهي ربا وحرام قال الله سبحانه وتعالى (وان كان ذو عسرة فنظرة الى ميسرة وان تصدقوا خيرلكم ان كنتم تعلمون(280)وتقوا يوما ترجعون فيه الى الله ثم توفى كل نفس ماكسبت وهم لايظلمون)281البقرة الباب الواحد والثلاثون تفسير قول الله(المودة في القربى)وقول الله(الصراط المستقيم) قال الله سبحانه وتعالى (وانذر عشيرتك الاقربين)الايه 214الشعراء لقد امر الله سبحانه وتعالى الرسول صلى الله عليه وسلم وعلى جميع الانبياء والمرسلين ان يقول العشيرته واقاربه(قل لااسئلكم عليه اجرا الاالمودة في القربى )23الشورى يعني لااريد اجر منكم .وليس كما يفسرها البعض بان الرسول امر بمودة اقاربه اجر على تبليغ الرساله وهو تفسير باطل بدليل قول الله سبحانه وتعالى (قل لاسئلكم عليه من اجر ان هو الا ذكرى للعالمين)90الانعام .الله خلقنا من ذكر وانثى وجعلنا شعوب وقبائل وان اكرم انسان عند الله هو الاتقى. الباب الثاني والثلاثون الصراط المستقيم قال الله سبحانه وتعالى (قالو ياقومنا انا سمعنا كتابا انزل من بعد موسى مصدقا لمابين يديه يهدي الى الحق وطريق مستقيم)30الاحقاف نستدل من الاية الكريمة ان القران يهدي الى الحق والطريق المستقيم .قال الله سبحانه وتعالى (فاستمسك بالذى اوحي اليك انك على صراط مستقيم )43الزخرف. قال الله سبحانه وتعالى (وان اعبدونى هذا صراط مستقيم )61يس عبادة الله هي الصراط المستقيم وليس كما يفسرهاالبعض الباب الثالث والثلاثون (ومايعلم تاويله الا الله) قال الله سبحانه وتعالى(هل ينضرون الاتاويله يوم ياتى تاويله يقول الذين نسوه من قبل قدجات رسل ربنا بالحق فهل لنا من شفعاء يشفعون لنا او نرد فنعمل غير الذى كنا نعمل قد خسروا نفسهم وضل عنهم ماكانو يفترون)53الاعراف تاويله يعني يوم القيامة ويوم القيامة لايعلمه الا الله سبحانه وتعالى فقط الباب الرابع والثلاثون حكم الرجم باطل ان كانت اية الرجم منسيه فهيه غير موجوده في القرءان وان كانت منسوخه فيجب ان تكون ايتين احدهما ناسخه اللثانيه .ولصح هو ان الرجم باطل وان حكم الرجم لم ينزل الله به من سلطان .ولحكم الصحيح هو االجلد 100جلدة كما امر الله سبحانه وتعالى في سورة النور والحكم يشمل المحصن والغير محصن يعني المتزوج والغير متزوج لقوله (الزاني والزانيه)ويستثنى من الحكم الامه كما امر الله في الايه (فعليهن نصف ما على المحصنات)25من سورة النساء بجلدها نصف وهو دليل على الجلد فليس في الرجم نصف وعليه فحكمها 50جلدة الباب الخامس والثلاثون (ما)و(من) ملاحضه: البعض يقول ان (ما )تستخدم لغير العاقل وان (من) تستخدم للعاقل ولصح هو ان (ما) و(من )تستخدم للعاقل ولغير العاقل ولكافر هو الغير عاقل بدليل قول الله سبحانه وتعالى في الايه (وان من شى الايسبح بحمده ) الباب السادس والثلاثون بعض ايات الناسخ والمنسوخ في القرءان الكريم قال الله سبحانه وتعالى (ماننسخ من ءاية اوننسها نات بخير منها اومثلها الم تعلم ان الله على كل شىء قدير )الاية 106البقرة الناسخ والمنسوخ هي اية تنسخ اية اخرى مثال : في الاية 184من البقرة التى خير الله فيها من يستطيع الصيام باعطاء فدية طعام مسكين ولاكن الله نسخ الاية بالاية 185(فمن شهد منكم الشهر فليصمه)وهو حكم نسخ الله فيه الحكم في الاية 184. الاية المنسوخه الاية الناسخه وعلى الذَين يطيقونه فدية طعام مسكين فمن تطوع خيرا فهو خير له وان تصومو خير لكم ان كنتم تعلمون(184)البقرة شهر رمضان الذَى انزل فيه القرءان هدى للناس وبينات من الهدى والفرقان فمن شهد منكم الشهر فليصمه(185)البقرة واقم الصلاة طرفي النهار وزلفا من اليل(114)هود. زلفا يعني الكثيرمن اليل علم ان لن تحصوه فتاب عليكم)(فاقرءوماتيسر منه واقيمو الصلاة) 20 المزمل القد خفف الله الصلاة الكثيرة في اليل الى صلاة واحدة وهي صلاة العشاء فقط ولاتنكحو المشركات حتى يؤمن(221)القرة اليوم احل لكم)(والمحصنات من الذين اوتو الكتاب من قبلكم)الايه5المائده وان كان رجل يورث كلاله او امراة وله اخ اوخت فلكل واحد منهما السدس وان كانواكثر من ذالك فهم شركاء في الثلث(12)النساء يستفتونك قل الله يفتيكم في الكلالة ان امروء هلك ليس له ولد وله اخت فلها نصف ماترك وهو يرثها ان لم يكن لها ولد فان كانتا اثنتين فلهما الثلثان مما ترك وان كانو اخوة رجالا ونساء فللذكر مثل حظ الانثيين يبين الله لكم ان تضلو ولله بكل شىء عليم(176)النساء ولاتى ياتين الفاحشه من نساءكم فاستشهدو عليهن اربعه منكم فان شهدو فامسكوهن فى البيوت حتى يتوفاهن الموت اويجعل الله لهن سبيلا(15)النساء الزاني والزانيه فاجلدوكل واحد منهما مائة جلدة(2)النور يايها الذين امنو لاتقربو الصلاة وانتم سكارى(43)النساء انما يريد الشيطان ان يوقع بينكم العداوة والبغضاء في الخمر والميسر ويصدكم عن ذكر الله والصلاة فهل انتم منتهون(90و91المائدة ياايها الذين ءامنو اذا ناجيتم الرسول فقدمو بين يدي نجواكم صدقه ذالك خير لكم واطهر فان لم تجدو فان الله غفور رحيم(12)المجادله ءاشفقتم ان تقدمو بين يدى نجواكم صدقات فاذ لم تفعلو وتاب الله عليكم(13)المجادله ان يكن منكم عشرون صابرون يغلبو مائتين وان يكن منكم مائه يغلبوا لفا من الذين كفرو بانهم قوم لايفقهون(65)الانفال الئان خفف الله عنكم وعلم ان فيكم ضعفا فان يكن منكم مائه صابرة يغلبو مئتين وان يكن منكم الف يغلبو الفين باذن الله والله مع الصابرين(66)الانفال الباب السابع والثلاثون بعض المتشابه والمحكم من ايات القرءان العظيم قال الله سبحانه وتعالى (هوالذ انزل عليكم الكتاب منه ءايات محكمات هن ام الكتاب واخر متشابهات )7ال عمران يوجد في القرءان العظيم ايات محكمات واخرمتشابهات مثال :قال الله سبحانه وتعالى (واذا وقع القول عليهم اخرجنا لهم دابه من الارض تكلمهم ان الناس كانو بئاياتنا لايوقنون)82النمل الدابه هو كل دابه قول الله سبحانه وتعالى (اخرجنا لهم دابه من الارض)يعني الدابه ميته وليست حيه نستدل من الاية ان الاية الكريمه اية متشابه لان الدابه تشمل كل دابه ومن ضمنها الانسان بدل قول الله سبحانه وتعالى (ان شر الدواب عند الله الذين كفرو) الانسان ايضا دابه .الاية المحكمه هي قول الله سبحانه وتعالى (ان الذي فرض عليك القرءان الرادك الى معاد)الاية 85القصص نستدل من الاية الكريمه ان الاية محكمه وان الله سبحانه وتعالى سوف يرد الرسول محمد صلى الله عليه وسلم الى الدنيا انشاء الله وايضا الاية (رسلا مبشرين ومنذرين لئلا يكون للناس على الله حجه بعد الرسل)165النساء فليس بعد السل حجه . البعض يفسر الدابه انها الامام على والبعض يفسرها بنها حيوان او طائر فهل الامام على رسول وهل الحيوان الذي كرمنا الله عليه رسول ياعبد الله اتقو الله ولاتفترو على الله الكذب وعلمو انكم ميتون وسوف تحاسبون حساب عسير لقد امركم الله باتباع كتابه فقط وان تكونو شهدا على الناس ولاكنكم ضيعتم الامانه واتركتم كتاب الله خلف ضهوركم وغرتكم الحيات الدنيا وغركم بالله الغرور وكفرتم بايات الله وتلك ايات الله لقدلبسكم الله شيعا بعضكم يقتل بعض وضرب الله عليكم الذلة والمسكنه فهل لكم حق الفيتو في الامم المتحده واصبحتم تبتغون العزه عند اليهود والنصارىوقد نهاك الله قال الله سبحانه وتعالى (من والاهم منهم) الاية المتشابه الاية المحكمه (احشر الذين ظلمو وازواجهم وما كانو يعبدون(22)فاهدوهم الى صراط الجحيم)23)الصافات .زوجت فرعون مؤمنه والنبي عيسى (ص وس)يعبد من دون الله الاية من المتشابهات ولاية المحكمه هى الايه101الانبياء (ان الذين سبقت لهم منا الحسنى اولئك عنها مبعدون)الايه 101الانبياء اية محكمه اليوم احل لكم الطيبات وطعام الذين اوتو الكتاب حل لكم )5المائده اهل الكتاب ياكلون لحم الخنزير وغيرها الكثير الاية من المتشابهات وعليك ان تردها الى المحكم كما في الاية (3)المائده ولاية 121 الانعام (حرمت عليكم الميته والدم ولحم الخنزير وما اهل لغير الله به والمنخنقه والموقوذة والمتردية والنطيحه وما اكل السبع الاماذكيتم وما ذبح على النصب وان تستقسمو بالازلام ذالكم فسق)3المائده (ولاتاكلو مما لم يذكر اسم الله عليه )121الانعام (وقالت اليهود يد الله مغلولة غلت ايديهم ولعنوبما قالو بل يداه مبسوطتان ينفق كيف يشاء)الايه 64المائده الاية من المتشابهات والايه المحكمة ه الاية 11الشورى (ليس كمثله شىء وهو السميع البصير)11الشورى (انا نحن نزلنا الذكر)9الحجر الاية من المتشابهات ولاية المحكمه هى الاية 1من سورة الاخلاص (قل هو الله احد)1الاخلاص خالدين فيها مادامت السماوات ولارض الاما شاء ربك(107)هود الاية من المتشابهات ولاية المحكمه هى الايه23الجن . (ومن يعص الله ورسوله فان له نار جهنم خالدين فيها ابدا)23الجن واما الذين سعدو ففى الجنه خالدين فيها مادامت السماوات ولارض الاما شاء ربك)108هود الاية من المتشابهات ولاية المحكمه هى الاية 9التغابن (ويدخله جنات تجري من تحتها الانهار خالدين فيها ابدا وذالك الفوز العظيم)9التغابن ونفخ في الصور فصعق من في السماوات ولارض الاماشاء الله)68الزمر(ويوم ينفخ فى الصور ففزع من فى السماوات ولارض الاماشاء الله)الايتين من المتشابهات ولاية المحكمكه هى الاية 185ال عمران (كل نفس ذائقة الموت) وجوه يومذ ناضرة (22)الى ربها ناظره)(23)القيامه الاية من المتشابهات ولاية المحكمه هى 103 الانعام (لاتدركه الابصار وهو يدرك الابصار وهو اللطيف الخبير)103الانعام (ومن كان فى هذه اعمى فهو فى الاخرة اعمى واضل سبيلا)72الاسراء الاية من المتشابهات ولاية المحكمة هي الاية 46الحج ولايات 125و126طه (فانها لاتعمى الابصار ولاكن تعمى القلوب التى في الصدور )46الحج (قال رب الما حشرتنى اعمى وقد كنت بصيرى (125)قال كذالك اتتك ءاياتنا فنسيتها وكذالك اليوم تنسى)126طه الباب الثامن والثلاثون يوم الجمعة قال الله سبحانه وتعالى(يا ايها الذين امنوا اذا نودي الى الصلاة من يوم الجمعة فسعوا الى ذكر الله وذرو البيع ذلكم خير لكم ان كنتم تعلمون(9)فاذا قضيت الصلاة فانتشروا في الارض وابتغوا من فضل الله واذكروا الله كثيرا لعلكم تفلحون (10) واذا راوا تجارة او لهوا انفضو اليها وتركوك قائما قل ماعند الله خير من اللهو ومن التجارة والله خير الرازقين(11)الجمعة نستدل من الايات الكريمه ان الله قدحرم البيع يوم الجمعة من صلاة الفجر الى نهاية صلاة المغرب وقد امر الله بالسعي الى ذكر الله ونستدل من الاية الاخيرة ان الصلاة يوم الجمعة ليست صلاة واحدة كما يصليها البعض بل اكثر . ولقد وعد الله المعتدين بان يمسخهم كما مسخ المعتدين يوم السبت ياعبد الله اتقو الله . .ملاحضه مهمة؛جميع الصلواة الواجبه والمستحبه ركعتين ماعدا صلاة القصر فهي ركعه واحده بدليل قول الله سبحانه وتعالى في الايه 102من سورة النساء(وَإِذَا كُنتَ فِيهِمْ فَأَقَمْتَ لَهُمُ الصَّلَاةَ فَلْتَقُمْ طَائِفَةٌ مِّنْهُم مَّعَكَ وَلْيَأْخُذُوا أَسْلِحَتَهُمْ فَإِذَا سَجَدُوا فَلْيَكُونُوا مِن وَرَائِكُمْ وَلْتَأْتِ طَائِفَةٌ أُخْرَىٰ لَمْ يُصَلُّوا فَلْيُصَلُّوا مَعَكَ وَلْيَأْخُذُوا حِذْرَهُمْ وَأَسْلِحَتَهُمْ ۗ وَدَّ الَّذِينَ كَفَرُوا لَوْ تَغْفُلُونَ عَنْ أَسْلِحَتِكُمْ وَأَمْتِعَتِكُمْ فَيَمِيلُونَ عَلَيْكُم مَّيْلَةً وَاحِدَةً ۚ وَلَا جُنَاحَ عَلَيْكُمْ إِن كَانَ بِكُمْ أَذًى مِّن مَّطَرٍ أَوْ كُنتُم مَّرْضَىٰ أَن تَضَعُوا أَسْلِحَتَكُمْ ۖ وَخُذُوا حِذْرَكُمْ ۗ إِنَّ اللَّهَ أَعَدَّ لِلْكَافِرِينَ عَذَابًا مُّهِينًا) وتفسير بعض منها هو ان كان الرسول فيهم واقام لهم الصلاة تقوم طائفه معه هم واسلحتهم وعندما يسجدون تكون طائفه من خلفهم ثمه تائتي طائفه لم يصلويصلو نستد ان صلاة القصر ركعه واحده وان الرسول صلى الله عليه وسلم وعلى جميع الانبياء والمرسلين صلى صلاة تامه وهي ركعتين فالقرءان تبيانا لكل شيء ونستدل ايضا من الايه 102من سورة النساء على صلاة الجماعه وهي ان يقوم واحد من المسلمين بالصلاة بمجموعه من المسلمين ويكون امام لهم ويقيم لهم الصلاة . السلام عليكم زورو صفحتنا على الفيس بك تبيان كتاب الله القرءان الباب التاسع والثلاثون الشعر حرام قال الله سبحانه وتعالى(وما علمناه الشعر وماينبغي له)69يس قال الله سبحانه وتعالى(لقد كانت لكم في رسول الله اسوة حسنه لمن كان يرجو الله وليوم الاخر وذكر الله كثيرا)21الاحزاب قال الله سبحانه وتعالى(والشعرا ء يتبعهم الغاوون )224( الم ترا انهم في كل وادي يهيمون وانهم يقولون مالايفعلون)226الشعراء قال الله سبحانه وتعالى (يايها الذ ين ءامنو لم تقولون مالاتفعلون )2(كبر مقتا عند الله ان تقولو مالاتفعلون )3الصف .نستدل من الايات الكريمه ان الشعر بكافة انواعه حرام . الباب الاربعون تعليم السحر وتعلمه كفر قال الله سبحانه وتعالى(واتبعو ماتتلو الشياطين على ملك سليمان و ما كفر سليمان ولاكن الشياطين كفرو)الاية 102 البقرة نستدل من الاية الكريمه ان تعليم السحر كفر. قال الله سبحانه وتعالى(وما انزل على الملكين ببابل هاروت وماروت وما يعلمان من احد حتى يقولا انما نحن فتنه فلاتكفر)102 البقرة نستدل من الاية الكريمة ان تعلم السحر كفر. الباب الواحد ولاربعون الامامه في القرءان الكريم قال الله سبحانه وتعالى (واذ ابتلى ابراهيم ربه بكلمات فاتمهم قال اني جاعلك للناس اماما قال ومن ذريتي قال لاينال عهدي الظالمين )124 البقرة قال الله سبحانه وتعالى (وجاهدو في الله حق جهادة هو اجتباكم وماجعل عليكم في الدين من حرج ملة ابيكم ابراهيم هو سماكم المسلمين من قبل وفي هذا ليكون الرسول شهيدا عليكم وتكونو شهدا على الناس فاقيمو الصلاة واتو الزكاة واعتصمو بالله هو مولاكم فنعم المولى ونعم النصير )78الحج قال الله سبحانه وتعالى (وعباد الرحمان الذين يمشون على الارض هونا واذا خاطبهم الجاهلون قالو سلاما )63الفرقان قال الله سبحانه وتعالى (واجعلنا للمتقين اماما)74الفرقان. نستدل من الايات الكريمه ان الامامه في ذرية ابينا ابراهيم عليه الصلاة والسلام وعلى جمبع الانبياء والمرسلين في الذين اتبعوه في الدين وليس الظالمين وايضا في الذين اتبعوه في الدين قال الله سبحانه وتعالى (الله يجتبي اليه من يشاء ويهدي اليه من ينيب) قال الله سبحانه وتعالى (وعباد الرحمان الذين يمشون على الارض هونا واذا خاطبهم الجاهلون قالو سلاما)63الفرقان.(واجعلنا للمتقين اماما)74الفرقان.وليس كما يفسرها البعض الشيعه وضعو الامامة في 12 اسم والسنه وضعوها في 12 اسم لم ينزل الله بهم من سلطان . الباب الثاني ولاربعون اصحاب الرسول صلى الله عليه وسلم قال الله سبحانه وتعالى (ومالكم لاتنفقو في سبيل الله ولله ميراث السماوات ولارض لايستوي منكم من انفق من قبل الفتح وقاتل اولئك اعظم درجه من الذين انفقو من بعد وقاتلو وكلا وعد الله الحسنى والله بما تعملون خبير)10 الحديد. نستدل من الاية الكريمه ان اصحاب الرسول صلى الله عليه وسلم وعلى جميع الانبياء والمرسلين الذين انفقو وقاتلو قبل الفتح هم المقربين كما قال الله سبحانه وتعالى (وقليل من الاخرين)14الواقعه والذين انفقو وقاتلو بعد الفتح هم اصحاب اليمين وايضا الذين اتبععوهم باحسان قال الله سبحانه وتعالى (وثلة من الاخرين)40الواقعه. ملاحضه:اصحاب الرسول صلى الله عليه وسلم وعلى جميع الانبياء والمرسلين قال الله سبحانه وتعالى (تلك امة قد خلت لها ما كسبت ولكم ما كسبتم ولاتسالون عما كانوا يعملون)141البقرة والقد امرنا الله ان نستغفر الاخواننا المومنين الذين سبقونا في الايمان وايضا امرنا ان نعمل كما قال الله سبحانه وتعالى (فليتنافس المتنافسون) وعدم سبهم ورميهم بغير ما اكتسبو كما قال الله سبحانه وتعالى (الذين يوذون المؤمنين والمؤمنات بغير ما اكتسبو فقد احتملو بهتانا واثما مبيناء)58الاحزاب. الباب الثالث ولاربعون زوجات الرسول امهات المؤمنين قال الله سبحانه وتعالى (النبي اولى بالمؤمنين من انفسهم وزوجاته امهاتهم)6الاحزاب قال الله سبحانه وتعالى (انما يريد الله اليذهب عنكم الرجس اهل البيت ويطهركم تطهيرا)33الاحزاب قال الله سبحانه وتعالى (وماكان لكم ان تؤذوا سول الله ولاتنكحو ازواجه من بعده ابدا ذالكم كان عند الله عظيما)53الاحزاب قال الله سبحانه وتعالى (ان الذين يؤذون الله ورسوله لعنهم الله في الدنيا ولاخره واعدلهم عذابا مهينا )57الاحزاب قال الله سبحانه وتعالى (الذين يوذون المؤمنين والمؤمنات بغير ما اكتسبو فقد احتملو بهتانا واثما مبيناء)58الاحزاب. نستدل من الايات الكريمه ان زوجات الرسول صلى الله عليه وسلم وعلى جميع الانبياء والمرسلين هن امهات المؤمنين رحمت الله عليكم اهل البيت وبركاته انه حميد مجيد . اهل بيت النبي هم ازواجه وبناته فقط . الباب الرابع ولاربعين بعض ايات الانفاق قال الله سبحانه وتعالى(يسئلونك ماذا ينفقون قل ما نفقتم من خير فللوالدين ولاقربين وليتامى والمساكين وابن السبيل وما تفعلو من خير فان الله به عليم )215البقرة قال الله سبحانه وتعالى(وما انفقتم من خير او نذرتم من نذر فان الله يعلمه)35ال عمران قال الله سبحانه وتعالى (ويسئلونك ماذا ينفقون قل العفو)يعني لاتقتر ولاتسرف قال الله سبحانه وتعالى (يايها الذين امنؤ انفقو من طيبات ما كسبتم ومما اخرجنا لكم من الارض ولاتيمموا الخبيث منه تنفقون ولستم باخذيه الان تغمضو فيه واعلموا ان الله غني حميد)يعني من طيبات يعني بعض منه( ومما اخرجنا لكم من الارض) يعني بعض ما اخرج الله من الارض البعض يفسرها بلغلات الاربعه وهو تفسير باطل والصح هو ما اخرج الله من الارض مثل الغلات والزرع والغاز والنفط والرمل والحصى والكثير ويجب ان يكون من الطيبات لايكلف الله نفسا الاوسعها . البعض يحرم الصدقات على الهاشمي ان كان الهاشمي من المشمولين بالاية 60من سورة التوبه فيجوز اعطائه الصدقات وان لم يكن منهم ولم يضاهر على المؤمنين ولم يخرجهم من ديارهم ولم يقاتلهم بالدين فقد امرنا الله ان نبرهم ونقسط اليهم ياعباد الله اعلمو قول الله سبحانه وتعالى (ان اكرمكم عند الله اتقاكم ) ان كان عبد حبشي يتبع ملة ابينا ابراهيم عليه الصلاة والسلام وعلى جميع الانبياء والمرسلين فان العبد الحبشي يكون من اهل البيت بدليل قول الله سبحانه وتعالى(فمن تبعني مني)يعني من اهل البيت وان لم يكن من ذريت ابينا ابراهم عليه الصلاة والسلام وعلى جميع الانبياء والمرسلين وهو خير من هاشمي لم يتبع ملة ابينا ابراهيم . لقد نهى الله ان نبر الكافرين الذين يخرجون المؤمنين من بيوتهم والذين يضاهرون على المؤمنين والذين يقاتلونهم بالدين ولم ينهى ان نبرالذين لم يخرجو المؤمنين من بيوتهم ولم يضاهرو عليهم ولم يقاتلوهم بالدين وقد امرنا ان نبرهم ونقسط ليهم. الباب الخامس ولاربعون عدد الانبياء وعدم التفريق بينهم قال الله سبحانه وتعالى(ولقد ارسلنا رسلا من قبلك منهم من قصصنا عليك ومنهم من لم نقصص عليك)نستدل من الاية الكريمة ان عدد الانبياء غير معروف .البعض يعطي رقم ويقول عدد الانبياء وهو باطل ورجم بالغيب وافتراء على الله .القد امرنا الله سبحانه وتعالى بعدم التفريق بين الانبياء قال الله سبحانه وتعالى(لانفرق بين احدمنهم ونحن له مسلمون)136البقرة قال الله سبحانه وتعالى (ان الذين يكفرون بالله ورسله ويريدون ان يفرقو بين الله ورسله ويقولون نؤمن ببعض ونكفر ببعض ويريدون ان يتخذو بين ذالك سبيلا)150 النساء قال الله سبحانه وتعالى(تلك الرسل فضلنا بعضهم على بعض منهم من كلم الله ورفع بعضهم درجات وءاتينا عيسى ابن مريم البينات وايدناه بروح القدس )253البقرة الله سبحانه وتعالى قد فضل بين رسله وهو اعلم ويجب عدم التفريق بين رسله وعدم افتراء الكذب على الله الباب السادس ولاربعون (قل من حرم زينة الله ( ملاحضه:الاكل على الطاوله ولاكل بالملعقه او الشوكه ليس حرام بدليل قول الله سبحانه وتعالى (قل من حرم زينة الله)البعض يحرم البس الحريروالذ هب على الرجال وهو حكم باطل لم ينزل الله به من سلطان بدليل قول الله سبحانه وتعالى (يابنى ءادم خذو زينتكم عند كل مسجد) البعض يجبر الناس على لباس موحد عند الحج وعدم وضع غطاء على الراس وهو حكم باطل لم ينزل الله به من سلطان31الاعراف وقوله سبحانه وتعالى (قل من حرم زينة الله التى اخرج لعباده والطيبات من الرزق قل هى للذين ءامنو فى الحياة الدنيا خالصة يوم القبامة كذالك نفصل الايات لقوم يعلمون)32الاعراف وايضا الزينه للرجال اما النساء فلايبدين زينتهن لاماضهر منها قال الله سبحانه وتعالى (قل انما حرم ربى الفواحش ماظهر منها ومابطن والاثم والبغى بغير الحق وان تشركو بالله مالم ينزل به سلطانا وان تقولو على الله مالاتعلمون)33الاعراف الباب السابع ولاربعين اطاعة اولى الامر من المسلمين والرجوع فى الاختلافات الى كتاب الله القرءان فقط قال الله سبحانه وتعالى (يايها الذين ءامنو اطيعو الله واطيعوا الرسول واولى الامر منكم فان تنازعتم في شىء فردوه الى الله والرسول ان كنتم تؤمنون بالله واليوم الاخر ذالك خير واحسن تاويلا)59النساء نستدل من الاية الكريم هان الله سبحانه وتعالى امر بطاعته وطاعة الرسول صلى الله عليه وسلم وعلى جميع الانبياء والمرسلين وطاعة اولى الامر المسلمين والرجوع في التنازع والاختلاف الى الله وهو كتاب الله القرءان الكريم فقط والرسول في حياته والرسول يحكم بكتاب الله فقط قال الله سبحانه وتعالى (وما اختلفتم فيه من شىء فحكمه الى الله ذالكم الله ربى عليه توكلت واليه انيب)10الشورى.البعض يفسر اولى الامر بانهم 12شخص وهو باطل لم ينزل الله به من سلطان .اولى امر المسلمين ان كان حاكم يجب طاعته والرجوع فى التنازع الى كتاب الله القرءان فقط وان كان اولى امر المسلمين ليس حاكم يعني ليس رئيس دوله فيجب ايضا طاعته والرجوع فى الاختلاف الى كتاب الله القرءان فقط يجب اطاعة اولى الامرمن المسلمين والرجوع الى كتاب الله في التنازع الباب الثامن ولاربعين اموات الكفار يعرضون على نارجهنم غدوا وعشيا قال الله سبحانه وتعالى (فوقاه الله سيئات ما مكروا وحاق بال فرعون العذاب(45)النار يعرضون عليها غدوا وعشيا ويوم تقوم الساعه ادخل وال فرعون اشد العذاب)46غافر قال الله سبحانه وتعالى (وان الفجار لفي جحيم (14)يصلونها يوم الدين (15)وما هم عنها بغائبين(16)الانفطار.نستدل من الايات الكريمه ان اموات الفجاريعرضون على نار جهنم غدوا وعشيا ويوم القيامه يدخلهم الله نار جهنم .ملاحضه نار جهنم يدخلها الكفار يوم القيامه اما الان فهم يعرضون عليها غدوا وعشيا الباب التاسع ولاربعين دعاء الانبياء والصالحين قال الله سبحانه وتعالى (قل ادعوا الله او ادعوا الرحمان اياما تدعوا فله الاسماء الحسنى)110الاسراء قال الله سبحانه وتعالى(قل ادعوا الذين زعمتم من دونه فلا يملكون كشف الضر عنكم ولاتحويلا(56)اولئك الذين يدعون يبتغون الى ربهم الوسيلة ايهم اقرب ويرجون رحمته ويخافون عذابه ان عذاب ربك كان محذورا)57الاسراء نستدل من الايات الكريمه ان الدعاء فقط الى الله والذين يدعون الذين من دونه فهو شرك وباطل والذين يدعون عباد الله الصالحين مثل النبي عيسى عليه الصلاة والسلام وعلى جميع الانبياء والمرسلين فهو باطل وشرك بالله كما قال الله سبحانه وتعالى في الاية57الاسراء(اولئك الذين يدعون يبتغون الى ربهم الوسيلة ايهم اقرب ويرجون رحمته ويخافون عذابه ان عذاب ربك كان محذورا)يعني ان عباد الله الصالحين يدعون الله فقط والوسيله الى الله هى ان تؤمن بالله وتستجيب له. البعض يتوسل باسما ء ويعتبر هم وسيلته الى الله وهو باطل ولصح هو كما قال الله في الايه 186من سورة البقره (وذا سالك عبادي عني فاني قريب اجيب دعوة الداعي اذا دعاني فليستجيبو الي وليؤمنوا بي لعلهم يرشدون ) وكم امر الله سبحانه وتعالى في الايه 60 من سورة غافر (وقال ربكم ادعوني استجب لكم ) ملاحضه يتبين من الايه 186 من سورة البقره ان الوسيله الى الله سبحانه وتعالى هي ان تستجيب الله سبحانه وتعالى وهي ان تتبع كتابه القراءن العظيم كما قال في سورة الانعام الايه 155 وان تؤمن بالله سبحانه وتعالى وكما بين الله سبحانه وتعالى الايمان وهو (ان تؤمن بكتاب الله القران وان تؤمن بالله سبحانه وتعالى وملائكته وكتبه ورسله وان لاتفبق بين احد من رسله وان تؤمن باليوم الاخر وان يكون دينك اسلام )حتى يتقبل الله سبحانه وتعالى عملك كما قال في الايه 85 من سورة ال عمران ( ومن يبتغ غير الاسلام دينا فلن يقبل منه وهو في الاخرة من الخاسرين ) عندما تقراء القرءان تجد ان دعاء الانبياء عليهم السلام وعباد الله الصالحين هو دعاء الله فقط الباب الخمسين بعض ايات موت الكفار قال الله سبحانه وتعالى (ولوترى اذ الظالمين فى غمرات الموت والملائكه باسطو ايديهم اخرجوا نفسكم اليوم تجزون عذب الهون بما كنتم تقولون على الله غير الحق وكنتم من اياته تستكبرون)93الانعام قال الله سبحانه وتعالى(ولو ترى اذيتوفى الذين كفروا الملائكه يضربون وجوههم وادبارهم وذوقو عذاب الحريق)150الانفال قال الله سبحانه وتعالى(الذين تتوفاهم الملائكه ظالمين انفسهم فالقو السلم ماكنا نعمل من سوء بلى ان الله عليم بما كنتم تعملون)28النحل فال الله سبحانه وتعالى (حتى اذاء جاءتهم رسلنا يتوفونهم قالوا ين ماكنتم تدعون من دون الله قالو ضلو عنا وشهدوا على انفسهم انهمك انو كافرين)37الاعراف الباب الواحد والخمسين الكلب ليس نجس قال الله سبحانه وتعالى (يسالونك ماذا احل لهم قل احل لكم الطيبات وما علمتم من الجوارح مكلبين تعلمونهن مما علمكم الله فكلوا مما امسكن عليكم واذكروا اسم اللله عليه واتقوا الله ان الله سريع الحساب)4المائدة قال الله سبحانه وتعالى (وتحسبهم ايقاظا وهم رقود ونقلبهم ذ ت اليمين وذات الشمال وكلبهم باسط ذراعيه بالوصيد)18الكهف قال الله سبحانه وتعالى (وان من شىء الايسبح بحمده) قال الله سبحانه وتعالى (يا ايها الذين امنوا انما المشركون نجس فلايقربوا المسجد الحرام)28التوبه نستدل من الايات ان الكلب ليس نجس وان المشركين هم النجسين وان تربيت الكلب ليس حرام البعض يفتري على الله ورسوله الكذب ويقولون ان الملائكه لاتنزل على البيت الذي فيه كلاب وهو حديث باطل بدليل اصحاب الكهف الذين تقلبهم الملائكه باذن الله الباب الثاني والخمسين الصلاة واجبه على الحائض قال الله سبحانه وتعالى (ان الصلاة كانت على المؤمنين كتابا موقوتا) يعني واجب على المؤمنين وفي وقتها اما الصوم بالنسبه للحائض فنها تفطر في الحيض ثمه تقضيه الباب الثالث والخمسون الاشهر الحرم من القرءان الكريم قال الله سبحانه وتعالى (ان عدة الشهور عند الله اثنا عشر شهرا في كتاب الله يوم خلق السماوات والارض منها اربعة حرم ذالك الدين القيم فلاتظلمو فيهن انفسكم وقاتلو المشركين كافة كما يقاتلونكم كافة واعلم وان الله مع المتقين)36التوبة قال الله سبحانه وتعالى(براءة من الله ورسوله الى الذين عاهدتم من المشركين(1)فسيح وفى الارض اربعة اشهر واعلمو انكم غير معجزى الله وان الله مخزى الكافرين(2)واذان من الله ورسوله الى الناس يوم الحج الاكبر ان الله برىء من المشركين ورسوله فان تبتم فهو خير لكم وان توليتم فاعلمو انكم غير معجزي الله وبشر الذين كفرو بعذاب اليم)3التوبة قال الله سبحانه وتعالى(فاذا انسلخ الاشهر الحرم) نستدل من الايات الكريمه ان الاشهر الحرم هن متسلسلاة يعني شهر يتبع شهر وليس متفرقات وان اخر شهر فيهن هو شهر ذالحجة الذى فيه الحج الاكبر وان شهر محرم ليس من الاشهر الحرم وايضا شهر رجب. الاشهر الحرم هن :1-شهر رمضان 2- شهر شوال 3-شهرذالقعدة 4-شهر ذالحجة . وهن الاشهر المعلومات التي يحج فيهن الى بيت الله الحرام ولاشهر الحرم يحرم فيهن الاعتداء الى في حالت من اعتداء عليك وايضايحرم فيهن القتال الافي حال قاتلك الكفار فيجوز لك القتال .قال الله سبحانه وتعالى (اذن للذين يقاتلون بانهم ظلمو وان الله على نصرهم لقدير)39الحج وهي معركة بدر التي امر الله فيها قتال المشركين وهي دليل على ان شهر رمضان من الاشهر الحرم التي حرم فيهاالله الاعتداء الافي حال من اعتداء كما قال الله سبحانه وتعالى (يسئلونك عن الشهر الحرام قتال فيه قل قتال فيه كبير وصد عن سبيل الله وكفر به)217البقرة يعني يجب عدم الاعتدى فيه والقتال الافي حال من اعتدى عليك وقاتلك فيجوز لك كما قال الله سبحانه وتعالى (السهر الحرام بالشهر الحرام والحرمات قصاص فمن اعتدى عليكم فاعتدو عليه بمثل ما اعتدى عليكم واتقو الله واعلم وان الله مع المتقين)194القرة الباب الرابع والخمسين الكلمات التي تلقاها ادم وبعض ا لكلمات التي اتمهن النبي ابراهيم قال الله سبحانه وتعالى(فتلقى ادم من ربه كلمات فتاب عليه انه هو التواب الرحيم)37البقرة قال الله سبحانه وتعالى (قالاربنا ظلمنا انفسنا وان لم تغفرلنا وترحمنا لنكونن من الخاسرين)23الاعراف .نستدل من الاية انهن الكلمات التي تلقاهن ابينا ادم عليه الصلاة والسلام وعلى جميع الانبياء والمرسلين وليس كما يفسرها البعض قال الله سبحانه وتعالى (واذ ابتلى ابراهيم ربه بكلمات فاتمهن قال اني جاعلك للناس اماما قال ومن ذريتي قال لاينال عهدي الضالمين)124البقرة قال الله سبحانه وتعالى (اذ قال ابراهيم ربى الذي يحيي ويميت قال انا احي واميت قال ابراهيم فان الله ياتي بالشمس من المشرق فاتي بها من المغرب فبهت الذي كفر)258البقرة قال الله سبحانه وتعالى (واذ قال ابراهيم ربي ارني كيف تحيي الموتى قال اولم تؤمن قال بلى ولاكن ليطمئن قلبي)260البقرة ويوجد ايضا ايات نستدل من الايات انهن الكلمات التي اتمهن ابينا النبي ابراهيم عليه الصلاة والسلام وعلى جميع الانبياء والمرسلين وليس كما يفسرها البعض الباب الخامس والخمسين دعاء النبي يونس ورفع النبي عيسى قال الله سبحانه وتعالى (واذ النون اذ ذهب مغاضبا فظن ان لن نقدر عليه فنادى فى الظلمات ان لا اله الا انت سبحانك انى كنت من الظالمين فاستجبنا له ونجيناه من الغم وكذالك ننجي المؤمنين)87و88الانبياء نستدل من الاية الكريمة ان النبي يونس سبح الله والله استجاب له ونجاه من الغم وليس كما يفسرها البعض قال الله سبحانه وتعالى (بل رفعه الله اليه وكان الله عزيزا حكيما)158النساء نستد من الاية الكريمة ان الله رفع النبي عيسى اليه صلى الله عليه وسلم وعلى جميع الانبياء والمرسلين وليس كما يفسرها البعض.قال الله سبحانه وتعالى(وَلَهُ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَلَهُ الدِّينُ وَاصِبًا ۚ أَفَغَيْرَ اللَّهِ تَتَّقُونَ)52(وَمَا بِكُم مِّن نِّعْمَةٍ فَمِنَ اللَّهِ ۖ ثُمَّ إِذَا مَسَّكُمُ الضُّرُّ فَإِلَيْهِ تَجْأَرُونَ)53(ثُمَّ إِذَا كَشَفَ الضُّرَّ عَنكُمْ إِذَا فَرِيقٌ مِّنكُم بِرَبِّهِمْ يُشْرِكُونَ)54(لِيَكْفُرُوا بِمَا آتَيْنَاهُمْ ۚ فَتَمَتَّعُوا ۖ فَسَوْفَ تَعْلَمُونَ)55(وَيَجْعَلُونَ لِمَا لَا يَعْلَمُونَ نَصِيبًا مِّمَّا رَزَقْنَاهُمْ ۗ تَاللَّهِ لَتُسْأَلُنَّ عَمَّا كُنتُمْ تَفْتَرُونَ)56النحل نستدل من الايات ان الله له ملك السماوات والارض وله الدين ويجب عدم خشيه من هم من دون الله مثال البعض يخشى العباس ويقول ان العباس يضرني وهو باطل وشرك بالله الله هو الضار وهو النافع وهو على على كل شىء قدير.قال الله سبحانه وتعالى(وَأَنزَلْنَا إِلَيْكَ الْكِتَابَ بِالْحَقِّ مُصَدِّقًا لِّمَا بَيْنَ يَدَيْهِ مِنَ الْكِتَابِ وَمُهَيْمِنًا عَلَيْهِ ۖ فَاحْكُم بَيْنَهُم بِمَا أَنزَلَ اللَّهُ ۖ وَلَا تَتَّبِعْ أَهْوَاءَهُمْ عَمَّا جَاءَكَ مِنَ الْحَقِّ ۚ لِكُلٍّ جَعَلْنَا مِنكُمْ شِرْعَةً وَمِنْهَاجًا ۚ وَلَوْ شَاءَ اللَّهُ لَجَعَلَكُمْ أُمَّةً وَاحِدَةً وَلَٰكِن لِّيَبْلُوَكُمْ فِي مَا آتَاكُمْ ۖ فَاسْتَبِقُوا الْخَيْرَاتِ ۚ إِلَى اللَّهِ مَرْجِعُكُمْ جَمِيعًا فَيُنَبِّئُكُم بِمَا كُنتُمْ فِيهِ تَخْتَلِفُونَ)48(وَأَنِ احْكُم بَيْنَهُم بِمَا أَنزَلَ اللَّهُ وَلَا تَتَّبِعْ أَهْوَاءَهُمْ وَاحْذَرْهُمْ أَن يَفْتِنُوكَ عَن بَعْضِ مَا أَنزَلَ اللَّهُ إِلَيْكَ ۖ فَإِن تَوَلَّوْا فَاعْلَمْ أَنَّمَا يُرِيدُ اللَّهُ أَن يُصِيبَهُم بِبَعْضِ ذُنُوبِهِمْ ۗ وَإِنَّ كَثِيرًا مِّنَ النَّاسِ لَفَاسِقُونَ)49(أَفَحُكْمَ الْجَاهِلِيَّةِ يَبْغُونَ ۚ وَمَنْ أَحْسَنُ مِنَ اللَّهِ حُكْمًا لِّقَوْمٍ يُوقِنُونَ) المائدة نستدل من ءلايات الكريمه ان الله يامر الرسول باتباع القرءان والحكم به فقط . ملاحضه:السلام عليكم وقت تأويل القرءان لايعلمه الاالله كما قال الله سبحانه وتعالى (هل ينظرون الا ان تاتيهم الملاءكه اوياتي ربك اوياتي بعض ءيات ربك)158الانعام لقد وعدنا الله بيوم القيامه وهو يوم الحساب( فريق في الجنه وفريق في السعير) اوياتي ربك وهي الساعه اويوم تأتي الملائكه ا ويوم تأتي بعض ايات الله فلايعلم وقتها الاالله .عباد الله اتقوا الله (ولاتعثو في الارض مفسدين )وعلمو انكم الى الله تحشرون الحمد لله رب العالمين .

0

0