قال الله سبحانه  وتعالى (وَيَعْبُدُونَ مِن دُونِ اللَّهِ مَا لَمْ يُنَزِّلْ بِهِ سُلْطَانًا وَمَا لَيْسَ لَهُم بِهِ عِلْمٌ ۗ وَمَا لِلظَّالِمِينَ مِن نَّصِيرٍ)71(وَإِذَا تُتْلَىٰ عَلَيْهِمْ آيَاتُنَا بَيِّنَاتٍ تَعْرِفُ فِي وُجُوهِ الَّذِينَ كَفَرُوا الْمُنكَرَ ۖ يَكَادُونَ يَسْطُونَ بِالَّذِينَ يَتْلُونَ عَلَيْهِمْ آيَاتِنَا ۗ قُلْ أَفَأُنَبِّئُكُم بِشَرٍّ مِّن ذَٰلِكُمُ ۗ النَّارُ وَعَدَهَا اللَّهُ الَّذِينَ كَفَرُوا ۖ وَبِئْسَ الْمَصِيرُ)72(يَا أَيُّهَا النَّاسُ ضُرِبَ مَثَلٌ فَاسْتَمِعُوا لَهُ ۚ إِنَّ الَّذِينَ تَدْعُونَ مِن دُونِ اللَّهِ لَن يَخْلُقُوا ذُبَابًا وَلَوِ اجْتَمَعُوا لَهُ ۖ وَإِن يَسْلُبْهُمُ الذُّبَابُ شَيْئًا لَّا يَسْتَنقِذُوهُ مِنْهُ ۚ ضَعُفَ الطَّالِبُ وَالْمَطْلُوبُ)73(مَا قَدَرُوا اللَّهَ حَقَّ قَدْرِهِ ۗ إِنَّ اللَّهَ لَقَوِيٌّ عَزِيزٌ)74(اللَّهُ يَصْطَفِي مِنَ الْمَلَائِكَةِ رُسُلًا وَمِنَ النَّاسِ ۚ إِنَّ اللَّهَ سَمِيعٌ بَصِيرٌ)75الحج الكفار يدعون من دون الله مالم ينزل به سلطان ومن يدعونهم لايستطيعون ان  يَخْلُقُوا ذُبَابًا وَلَوِ اجْتَمَعُوا لَهُ  ولايستطيعون  عندما يسلبهم الذُّبَابُ شياء لا  يَسْتَنقِذُوهُ مِنْهُ لضعفهم يعني الكافرضعفاء  ومن يدعونه من دون الله ضعفاء .ملاحضه البعض يقول ان علماء امتي كانبياء بني اسرايئل وهو حديث باطل بدليل قول الله في ءاية 75من سورة الحج

قال الله سبحانه وتعالى( أَلَمْ تَرَ كَيْفَ ضَرَبَ اللَّهُ مَثَلًا كَلِمَةً طَيِّبَةً كَشَجَرَةٍ طَيِّبَةٍ أَصْلُهَا ثَابِتٌ وَفَرْعُهَا فِي السَّمَاءِ ) 24(تُؤْتِي أُكُلَهَا كُلَّ حِينٍ بِإِذْنِ رَبِّهَا ۗ وَيَضْرِبُ اللَّهُ الْأَمْثَالَ لِلنَّاسِ لَعَلَّهُمْ يَتَذَكَّرُونَ)25(  وَمَثَلُ كَلِمَةٍ خَبِيثَةٍ كَشَجَرَةٍ خَبِيثَةٍ اجْتُثَّتْ مِن فَوْقِ الْأَرْضِ مَا لَهَا مِن قَرَارٍ )26ابراهيم تفسيرها ان الله شبه الكلمه الطيبه كالشجرة التي في الجنه الجنه والجنه فيها اشجار طيبه ثمرها في كل وقت اما الكلمة الخبيثه فهي مثل الشجرة الخبيثة وهي شجرة الزقوم التي لايوجد منها في الارض .وليس كما يفسرها البعض

قال الله سبحانه وتعالى ( كذلك نقص عليك من أنباء ما قد سبق وقد آتيناك من لدنا ذكرا ( 99 ) من أعرض عنه فإنه يحمل يوم القيامة وزرا ( 100 ) قال الله سبحانه وتعالى وَنَزَّلْنَا عَلَيْكَ الْكِتَابَ تِبْيَانًا لِّكُلِّ شَيْءٍ وَهُدًى وَرَحْمَةً وَبُشْرَىٰ لِلْمُسْلِمِينَ) الله سبحانه وتعالى انزل القرء|آن تبيانا لكل شىء والسنه والشيعه يقولون ان القرءآن ليس تبيانا لكل شىء فمن تصدق الله يقول (ومن اصدق من الله قيلا)الشيعه يقولون ان امامهم علي رفع النبي عيسى والله يقول (بل رفعه الله اليه)158النساء  ( وَكَذَٰلِكَ أَنزَلْنَاهُ قُرْآنًا عَرَبِيًّا وَصَرَّفْنَا فِيهِ مِنَ الْوَعِيدِ لَعَلَّهُمْ يَتَّقُونَ أَوْ يُحْدِثُ لَهُمْ ذِكْرًا)113طه

قال الله سبحانه وتعالى(ليكفروا بماء اتيناهم فتمتعوا فسوف تعلمون(55)ويجعلون لما لايعلمون نصيبا مما رزقناهم تالله لتئسلن عما كنتم تفترون(56) البعض يجعل نصيب لاسماء لم ينزل بهم الله من سلطان وينذرلهم وهوباطل النذر الله فقط قال الله سبحانه وتعالى(اني نذرت للرحمان صوما)26مريم قال الله سبحانه وتعالى (ومابكم من نعمه فمن الله) فيجب ان تعطيها لوجه الله فقط وان لاتشرك بالله اما مايقوم به البعض من طعام لغير الله فهو حرام بدليل قول الله سبحانه وتعالى(حرمت عليكم الميته والدم ولحم الخنزير وماهل لغير الله به)الطعام لغيرالله يعتبر من الاهل لغير الله به وهو حرام مثل مايقوم به الشيعه ولقد قسم الله بنفسه ان يسئلهم عباد الله اتقو الله واعلمو انكم اليه تحشرون

فال الله سبحانه وتعالى(أَوْ كَظُلُمَاتٍ فِي بَحْرٍ لُّجِّيٍّ يَغْشَاهُ مَوْجٌ مِّن فَوْقِهِ مَوْجٌ مِّن فَوْقِهِ سَحَابٌ ۚ ظُلُمَاتٌ بَعْضُهَا فَوْقَ بَعْضٍ إِذَا أَخْرَجَ يَدَهُ لَمْ يَكَدْ يَرَاهَا ۗ وَمَن لَّمْ يَجْعَلِ اللَّهُ لَهُ نُورًا فَمَا لَهُ مِن نُّورٍ)40النوريبين الله سبحانه وتعالى ان الموج ليس فقط على سطح البحر بل في داخل البحر يوجد موج وقد كشف العلم .اعمال الكفار أعمالهم مثل ظلمات في بحر عميق يعلوه موج، من فوق الموج موج آخر، ومِن فوقه سحاب كثيف، ظلمات شديدة بعضها فوق بعض، إذا أخرج الناظر يده لم يقارب رؤيتها من شدة الظلمات، فالكفار تراكمت عليهم ظلمات الشرك والضلال وفساد الأعمال. ومن لم يجعل الله له نورًا من كتابه يهتدي به فما له مِن هاد.زورو موقعنا على الكوكل www.alfth.forumarabia.com

السلام عليكم تفسير (مدينيين)يعني مبعوثين وتفسير( تفندون)يعني تكذبون السلام عليكم العلماء يقولو ان النمل لايتكلم والله يقول ان النمل يتكلم والله هو الصادق

 السلام عليكم نستدل من قصة اهل الكهف عليهم السلام على العملة الورقية فلقدبين لنا الله سبحانه ان استخدام الورق كعملة في الامم التي سبقتنا وايضا بين لنا الحساب الشمسي والحساب القمري فعندما قال الله سبحانه وتعال 300سنيين بالحساب الشمسي وعندما قال وزدادو 9يعني بالحساب القمري فتلك ءايات الله ملاحضه:اصحاب الاعراف هم الشهداء وهم لايخرجون من الجنه حتى يوم القيامة لايخرجون ويكون بيننا وبينهم حاجزوعندما يدخلون اهل الجنه الى الجنه يكونو معهم كل حسب درجته قال الله سبحانه وتعالى (إِنَّ فِي السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ لَآيَاتٍ لِّلْمُؤْمِنِينَ)3(وَفِي خَلْقِكُمْ وَمَا يَبُثُّ مِن دَابَّةٍ آيَاتٌ لِّقَوْمٍ يُوقِنُونَ)4(وَاخْتِلَافِ اللَّيْلِ وَالنَّهَارِ وَمَا أَنزَلَ اللَّهُ مِنَ السَّمَاءِ مِن رِّزْقٍ فَأَحْيَا بِهِ الْأَرْضَ بَعْدَ مَوْتِهَا وَتَصْرِيفِ الرِّيَاحِ آيَاتٌ لِّقَوْمٍ يَعْقِلُونَ)5(تِلْكَ آيَاتُ اللَّهِ نَتْلُوهَا عَلَيْكَ بِالْحَقِّ ۖ فَبِأَيِّ حَدِيثٍ بَعْدَ اللَّهِ وَآيَاتِهِ يُؤْمِنُونَ)6(وَيْلٌ لِّكُلِّ أَفَّاكٍ أَثِيمٍ)7(يَسْمَعُ آيَاتِ اللَّهِ تُتْلَىٰ عَلَيْهِ ثُمَّ يُصِرُّ مُسْتَكْبِرًا كَأَن لَّمْ يَسْمَعْهَا ۖ فَبَشِّرْهُ بِعَذَابٍ أَلِيمٍ)8(وَإِذَا عَلِمَ مِنْ آيَاتِنَا شَيْئًا اتَّخَذَهَا هُزُوًا ۚ أُولَٰئِكَ لَهُمْ عَذَابٌ مُّهِينٌ)9(مِّن وَرَائِهِمْ جَهَنَّمُ ۖ وَلَا يُغْنِي عَنْهُم مَّا كَسَبُوا شَيْئًا وَلَا مَا اتَّخَذُوا مِن دُونِ اللَّهِ أَوْلِيَاءَ ۖ وَلَهُمْ عَذَابٌ عَظِيمٌ)10(هَٰذَا هُدًى ۖ وَالَّذِينَ كَفَرُوا بِآيَاتِ رَبِّهِمْ لَهُمْ عَذَابٌ مِّن رِّجْزٍ أَلِيمٌ)11(۞ اللَّهُ الَّذِي سَخَّرَ لَكُمُ الْبَحْرَ لِتَجْرِيَ الْفُلْكُ فِيهِ بِأَمْرِهِ وَلِتَبْتَغُوا مِن فَضْلِهِ وَلَعَلَّكُمْ تَشْكُرُونَ)12(وَسَخَّرَ لَكُم مَّا فِي السَّمَاوَاتِ وَمَا فِي الْأَرْضِ جَمِيعًا مِّنْهُ ۚ إِنَّ فِي ذَٰلِكَ لَآيَاتٍ لِّقَوْمٍ يَتَفَكَّرُونَ)13(قُل لِّلَّذِينَ آمَنُوا يَغْفِرُوا لِلَّذِينَ لَا يَرْجُونَ أَيَّامَ اللَّهِ لِيَجْزِيَ قَوْمًا بِمَا كَانُوا يَكْسِبُونَ)14(مَنْ عَمِلَ صَالِحًا فَلِنَفْسِهِ ۖ وَمَنْ أَسَاءَ فَعَلَيْهَا ۖ ثُمَّ إِلَىٰ رَبِّكُمْ تُرْجَعُونَ)15 الجاثيه صدق الله العظيم .زورو صفحتنا على الفيس بك بيان كتاب الله

قال الله سبحانه و تعالى: “اللَّهُ نُورُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ مَثَلُ نُورِهِ كَمِشْكَاةٍ فِيهَا مِصْبَاحٌ الْمِصْبَاحُ فِي زُجَاجَةٍ الزُّجَاجَةُ كَأَنَّهَا كَوْكَبٌ دُرِّيٌّ يُوقَدُ مِن شَجَرَةٍ مُّبَارَكَةٍ زَيْتُونِةٍ لَّا شَرْقِيَّةٍ وَلَا غَرْبِيَّةٍ يَكَادُ زَيْتُهَا يُضِيءُ وَلَوْ لَمْ تَمْسَسْهُ نَارٌ نُّورٌ عَلَى نُورٍ يَهْدِي اللَّهُ لِنُورِهِ مَن يَشَاءُ وَيَضْرِبُ اللَّهُ الْأَمْثَالَ لِلنَّاسِ وَاللَّهُ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمٌ (35)”سورة النور قال الله سبحانه وتعالى (تبيانا لكل شىء)يعني القرءان الكريم لقد وعدنا الله سبحانه وتعالى ان يرينا اياته في الافاق وفي انفسنا صدق الله وكما في سورة النور فزيت الزيتون يستخدم كوقود للمصباح وليس في الطبخ فقط ونستدل من قول الله ان شجرة الزيتون مباركه يعني فيها فوائد كثيرة تستخدم في العلاج وفوائد كثيرة ويستخدم زيتها كوقود للمصابيح كما قال الله سبحانه وتعالى عباد الله اتقوا الله البعض يسمي زهرة عباد الشمس وهي تسميه خطأ لان كل شي ءعبد لله واسمها هو زهرة دوار الشمس ويمكن ان يستخدم زيتها وقود للمصابيح وغيرها عباد الله اتقو الله واعلمو انكم ليه تحشرون لقد وعدنا الله ان يرينا ءاياته في الافاق وفي انفسنا من أنواع الوقود البديل التي قد يتم الاعتماد عليها بشكل كبير مستقبلاًانشاء الله لتشغيل السيارات والمركبات، الزيوت النباتية، وهو الأمر الذي يتم تجربته بشكل اختباري في الوقت الحالي، كما فعلت شركة ميتسوبيشي بابتكار سيارتها الفان العائلية التي تسمى (السيارة الخضراء)، والتي تستخدم الزيت النباتي كوقود للتشغيل زورو صفحتنا على الفيس بك بيان كتاب الله وموقعنا على الكوكل www.alfth.forumarabia.com

 عباد الله اتقوا الله البعض يسمي زهرة عباد الشمس وهي تسميه خطأ لان كل شي ءعبد لله واسمها هو زهرة دوار الشمس ويمكن ان يستخدم زيتها وقود للمصابيح وغيرها زورو صفحتنا على الفيس بك بيان كتاب الله

السلام عليكم اخوتي واخواتي اعلمو ان الارض ليس كرويه بل بيضويه وان الارض ليس كوكب وان عدد الكواكب هو 11كوكب فقط كما قال الله سبحانه وتعالى في سورة يوسف وللعلم ان ارضنا يوجد غيرها 6من الارض ويوجد غير السماء الدنياء ايضا 6 فيصبح عدد السماوات 7ويصبح عدد الارض 7كما قال الله سبحانه وتعالى في ءالاية 12من سورة الطلاق(آلله الذَيخلق سبع سماوات ومن الارض مثلهن)  قال سبحانه وتعالى (فكنما خر من السماء او تهوى به الريح في مكان سحيق)31الحج نستدل من ءالاية الكريمه على الجاذبية الارض
قال الله سبحانه وتعالى(لاالشمس ينبغي لها ان تدرك القمر ولا اليل سابق النهار وكل في فلك يسبحون)40يس  نستدل من ءالاية الكريمه ان النجوم والكواكب والشمس والقمر تسبح وكما يحصل الرواد الفضاء
قال الله سبحانه وتعالى(يولج اليل في النهار ويولج النهار في اليل )6الحديد نستدل من ءالاية الكريمه ان الله سبحانه وتعالى يولج يعني يدخل وكما يحصل في نهار الصيف فتجده اطول من اليله ونهار الشتاء اقصر من ليله
قال الله سبحانه وتعالى (الم يرون انا ناتي الارض ننقصها من اطرافها)44الانبياءنستد من ءالاية الكريمه على ان الارض ليست كرويه بل بيضويه ونستدل ان الله سبحانه كما يحصل الان من ان الثلج في القطب الشمالي والجنوبي يذوب ويصبح ماء والماء يغمر الارض اليابسه
قال الله سبحجانه وتعالى (ولارض بعد ذالك دحاها)30النازعات نستدل من ءالاية الكريمة ان الارض بيضويه وليس كرويه (دحاها) يعني جعلها الله كل البيضه
قال الله سبحانه وتعالى (وانزلنا من السماء ماء بقدر فسكناه في الارض)18المؤمنون نستدل على المياه الجوفيه والعيون والانهار فتلك ءايات الله .زورو صفحتنا بيان كتاب الله 

     قال الله سبحانه وتعالى في القرءآن الكريم: (سَنُرِيهِمْ آيَاتِنَا فِي الْآفَاقِ وَفِي أَنفُسِهِمْ حَتَّىٰ يَتَبَيَّنَ لَهُمْ أَنَّهُ الْحَقُّ ۗ أَوَلَمْ يَكْفِ بِرَبِّكَ أَنَّهُ عَلَىٰ كُلِّ شَيْءٍ شَهِيدٌ) 53فصلت ِ
الروم _الآية20 (وَمِنْ آيَاتِهِ أَنْ خَلَقَكُم مِّن تُرَابٍ ثُمَّ إِذَا أَنتُم بَشَرٌ تَنتَشِرُونَ)
الروم - الآية 21وَمِنْ آيَاتِهِ أَنْ خَلَقَ لَكُم مِّنْ أَنفُسِكُمْ أَزْوَاجًا لِّتَسْكُنُوا إِلَيْهَا وَجَعَلَ بَيْنَكُم مَّوَدَّةً وَرَحْمَةً ۚ إِنَّ فِي ذَٰلِكَ لَآيَاتٍ لِّقَوْمٍ يَتَفَكَّرُونَ
الروم - الآية 22وَمِنْ آيَاتِهِ خَلْقُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَاخْتِلَافُ أَلْسِنَتِكُمْ وَأَلْوَانِكُمْ ۚ إِنَّ فِي ذَٰلِكَ لَآيَاتٍ لِّلْعَالِمِينَ
الروم - الآية 23وَمِنْ آيَاتِهِ مَنَامُكُم بِاللَّيْلِ وَالنَّهَارِ وَابْتِغَاؤُكُم مِّن فَضْلِهِ ۚ إِنَّ فِي ذَٰلِكَ لَآيَاتٍ لِّقَوْمٍ يَسْمَعُونَ
الروم - الآية 24وَمِنْ آيَاتِهِ يُرِيكُمُ الْبَرْقَ خَوْفًا وَطَمَعًا وَيُنَزِّلُ مِنَ السَّمَاءِ مَاءً فَيُحْيِي بِهِ الْأَرْضَ بَعْدَ مَوْتِهَا ۚ إِنَّ فِي ذَٰلِكَ لَآيَاتٍ لِّقَوْمٍ يَعْقِلُونَ
الروم - الآية 25وَمِنْ آيَاتِهِ أَن تَقُومَ السَّمَاءُ وَالْأَرْضُ بِأَمْرِهِ ۚ ثُمَّ إِذَا دَعَاكُمْ دَعْوَةً مِّنَ الْأَرْضِ إِذَا أَنتُمْ تَخْرُجُونَ
الروم - الآية 46وَمِنْ آيَاتِهِ أَن يُرْسِلَ الرِّيَاحَ مُبَشِّرَاتٍ وَلِيُذِيقَكُم مِّن رَّحْمَتِهِ وَلِتَجْرِيَ الْفُلْكُ بِأَمْرِهِ وَلِتَبْتَغُوا مِن فَضْلِهِ وَلَعَلَّكُمْ تَشْكُرُونَ
فصلت - الآية 37وَمِنْ آيَاتِهِ اللَّيْلُ وَالنَّهَارُ وَالشَّمْسُ وَالْقَمَرُ ۚ لَا تَسْجُدُوا لِلشَّمْسِ وَلَا لِلْقَمَرِ وَاسْجُدُوا لِلَّهِ الَّذِي خَلَقَهُنَّ إِن كُنتُمْ إِيَّاهُ تَعْبُدُونَ
فصلت - الآية 39وَمِنْ آيَاتِهِ أَنَّكَ تَرَى الْأَرْضَ خَاشِعَةً فَإِذَا أَنزَلْنَا عَلَيْهَا الْمَاءَ اهْتَزَّتْ وَرَبَتْ ۚ إِنَّ الَّذِي أَحْيَاهَا لَمُحْيِي الْمَوْتَىٰ ۚ إِنَّهُ عَلَىٰ كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ
الشورى - الآية 29وَمِنْ آيَاتِهِ خَلْقُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَمَا بَثَّ فِيهِمَا مِن دَابَّةٍ ۚ وَهُوَ عَلَىٰ جَمْعِهِمْ إِذَا يَشَاءُ قَدِيرٌ
الشورى - الآية 32وَمِنْ آيَاتِهِ الْجَوَارِ فِي الْبَحْرِ كَالْأَعْلَامِ
  قال الله سبحانه وتعالى (إِنَّ فِي السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ لَآيَاتٍ لِّلْمُؤْمِنِينَ)3(وَفِي خَلْقِكُمْ وَمَا يَبُثُّ مِن دَابَّةٍ آيَاتٌ لِّقَوْمٍ يُوقِنُونَ)4(وَاخْتِلَافِ اللَّيْلِ وَالنَّهَارِ وَمَا أَنزَلَ اللَّهُ مِنَ السَّمَاءِ مِن رِّزْقٍ فَأَحْيَا بِهِ الْأَرْضَ بَعْدَ مَوْتِهَا وَتَصْرِيفِ الرِّيَاحِ آيَاتٌ لِّقَوْمٍ يَعْقِلُونَ)5(تِلْكَ آيَاتُ اللَّهِ نَتْلُوهَا عَلَيْكَ بِالْحَقِّ ۖ فَبِأَيِّ حَدِيثٍ بَعْدَ اللَّهِ وَآيَاتِهِ يُؤْمِنُونَ)6(وَيْلٌ لِّكُلِّ أَفَّاكٍ أَثِيمٍ)7(يَسْمَعُ آيَاتِ اللَّهِ تُتْلَىٰ عَلَيْهِ ثُمَّ يُصِرُّ مُسْتَكْبِرًا كَأَن لَّمْ يَسْمَعْهَا ۖ فَبَشِّرْهُ بِعَذَابٍ أَلِيمٍ)8(وَإِذَا عَلِمَ مِنْ آيَاتِنَا شَيْئًا اتَّخَذَهَا هُزُوًا ۚ أُولَٰئِكَ لَهُمْ عَذَابٌ مُّهِينٌ)9(مِّن وَرَائِهِمْ جَهَنَّمُ ۖ وَلَا يُغْنِي عَنْهُم مَّا كَسَبُوا شَيْئًا وَلَا مَا اتَّخَذُوا مِن دُونِ اللَّهِ أَوْلِيَاءَ ۖ وَلَهُمْ عَذَابٌ عَظِيمٌ)10(هَٰذَا هُدًى ۖ وَالَّذِينَ كَفَرُوا بِآيَاتِ رَبِّهِمْ لَهُمْ عَذَابٌ مِّن رِّجْزٍ أَلِيمٌ)11(۞ اللَّهُ الَّذِي سَخَّرَ لَكُمُ الْبَحْرَ لِتَجْرِيَ الْفُلْكُ فِيهِ بِأَمْرِهِ وَلِتَبْتَغُوا مِن فَضْلِهِ وَلَعَلَّكُمْ تَشْكُرُونَ)12(وَسَخَّرَ لَكُم مَّا فِي السَّمَاوَاتِ وَمَا فِي الْأَرْضِ جَمِيعًا مِّنْهُ ۚ إِنَّ فِي ذَٰلِكَ لَآيَاتٍ لِّقَوْمٍ يَتَفَكَّرُونَ)13(قُل لِّلَّذِينَ آمَنُوا يَغْفِرُوا لِلَّذِينَ لَا يَرْجُونَ أَيَّامَ اللَّهِ لِيَجْزِيَ قَوْمًا بِمَا كَانُوا يَكْسِبُونَ)14(مَنْ عَمِلَ صَالِحًا فَلِنَفْسِهِ ۖ وَمَنْ أَسَاءَ فَعَلَيْهَا ۖ ثُمَّ إِلَىٰ رَبِّكُمْ تُرْجَعُونَ)15  الجاثيه صدق الله العظيم
  قال الله سبحانه وتعالىقال تعالى: “اللَّهُ نُورُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ مَثَلُ نُورِهِ كَمِشْكَاةٍ فِيهَا مِصْبَاحٌ الْمِصْبَاحُ فِي زُجَاجَةٍ الزُّجَاجَةُ كَأَنَّهَا كَوْكَبٌ دُرِّيٌّ يُوقَدُ مِن شَجَرَةٍ مُّبَارَكَةٍ زَيْتُونِةٍ لَّا شَرْقِيَّةٍ وَلَا غَرْبِيَّةٍ يَكَادُ زَيْتُهَا يُضِيءُ وَلَوْ لَمْ تَمْسَسْهُ نَارٌ نُّورٌ عَلَى نُورٍ يَهْدِي اللَّهُ لِنُورِهِ مَن يَشَاءُ وَيَضْرِبُ اللَّهُ الْأَمْثَالَ لِلنَّاسِ وَاللَّهُ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمٌ (35)”سورة النور قال الله سبحانه وتعالى (تبيانا لكل شىء)يعني القرءان الكريم لقد وعدنا الله سبحانه وتعالى ان يرينا اياته في الافاق وفي انفسنا صدق الله وكما في سورة النور فزيت الزيتون يستخدم كوقود للمصباح وليس في الطبخ فقط ولاكن يستخدم كوقود للمصابيح كما قال الله سبحانه وتعالى .زورو صفحتنا على الفيس بك بيان كتاب الله

  .قال الله سبحانه وتعالى (إِنَّ الَّذِينَ يُلْحِدُونَ فِي آيَاتِنَا لَا يَخْفَوْنَ عَلَيْنَا ۗ أَفَمَن يُلْقَىٰ فِي النَّارِ خَيْرٌ أَم مَّن يَأْتِي آمِنًا يَوْمَ الْقِيَامَةِ ۚ اعْمَلُوا مَا شِئْتُمْ ۖ إِنَّهُ بِمَا تَعْمَلُونَ بَصِيرٌ)40قصلت نستدل من ءالاية الكريمة ان الملحد هو من يكفر باءيات الله السلام عليكم اخوتي واخواتي اعلمو ان الملحدين هم من يكفرون باءيات الله فكل من يكفر باءيات الله هو ملحد وكافر مثل السنه والشيعه واهل القرءان وغيرهم من لايدينون دين الحق وهو الاسلام ولاسلام موجود في كتاب الله فقط ومن لايؤمن ان القرءان المصدر الوحيد للنشريع فقط فهو ملحد . 

السلام عليكم اخوتي اخواتي هدف الصفحه هو الدعوة الى دين الله الاسلام وترك الاديان الباطله واتباع كتاب الله القرءان فهو  المصدر الوحيد للتشريع ا عوذ بالله من الشيطان الرجيم بسم الله الرحمان الرحيم اولم يكفهم انا انزلنا عليك الكتاب)51العنكبوت تبيان الايه الكريمه ان القرءان هو المصدر الوحيد للتشريع ونستدل في الايات التاليه (ونزلنا عليك الكتاب تبيانا لكل شىء)89النحل (وتفصيل كل شىء)111يوسف (ولقد ضربنا للناس في هذ القرءان من كل مثل )34النور قال الله سبحانه وتعالى (فاستمسك بالذي اوحي اليك انك على سراط مستقيم وانه ذكر لك ولقومك وسوف تسئلون)43و44الزخرف الله يسئل الناس عن القرءان . البعض يؤمن ان السنه تنزيل غير القرءان ولايات السابقه تدل على بطلان قولهم . البعض يلبس الحق بالباطل ويستدل بالايات التي تدل على القرءان وليس على السنه مثل الايه (ما اتاكم الرسول ) البعض يستدل بالايه الكريمه على السنه وهو باطل قال الله سبحانه وتعالى (واتيناك سبعا من المثاني والقرءان العظيم)87الحجر والبعض يستد بقول الله (وذ كرن مايتلى في بيوتكن من ءايات الله والحكمه)34الاحزاب والله يبطل قولهم بقوله سبحانه وتعالى (ولاتمش فى الارض مرحا انك لن تخرق الارض ولن تبلغ الجبال طولا.كل ذالك كان سيئه عند ربك مكروها. ذالك مما اوحى اليك ربك من الحكمه)39الاسراء الحكمه هي كتاب الله واليس السنه كمايفسرها البعض .قال الله سبحانه وتعالى (وما انزلنا عليك الكتاب الا لتبين لهم الذي اختلفو فيه وهدى ورحمه لقوم يؤمنون)64النحل  يعني يبين لهم من الكتاب وهو سبب نزول القرءان الكريم . قال تعالى (وما اختلفتم فيه من شىء فحكمه الى الله)10 الشورى يعني القرءان الكريم فقط . قال الله سبحانه وتعالى (اتبعوا ما انزل اليكم من ربكم ولاتتبعو من دونه اولياء قليلا ماتذكرون)3الاعراف قال الله سبحانه وتعالى (وهذا كتاب انزلنا مبارك فتبعوا واتقوا لعلكم ترحمون)155الانعام. قال تعالى (أَفَتُؤْمِنُونَ بِبَعْضِ الْكِتَابِ وَتَكْفُرُونَ بِبَعْضٍ ۚ فَمَا جَزَاءُ مَن يَفْعَلُ ذَٰلِكَ مِنكُمْ إِلَّا خِزْيٌ فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا ۖ وَيَوْمَ الْقِيَامَةِ يُرَدُّونَ إِلَىٰ أَشَدِّ الْعَذَابِ ۗ وَمَا اللَّهُ بِغَافِلٍ عَمَّا تَعْمَلُونَ.) الصلاة واوقاتها وعدد ركعاتها موجود في كتاب الله القرءان وايضا الحج والزكات ومقدارها ووقتها وكل شىء موجود في كتاب الله القرءان الكريم وهو المصدر الوحيد للتشريع فقط زورو صفحتنا على الفيس بك بيان كتاب الله وموقعنا على الكوكل www.alfth.forumarabia.com

السلام عليكم قال الله سبحانه وتعالى (وما  النصر الامن عند الله ان الله عزيز حكيم)10الانفال النصر من عند الله كما قال الله سبحانه وتعالى (ان ينصركم الله فلاغالب لكم)160ال عمران النصر من عند الله والرسول عليه الصلاة والسلام وعلى جميع الانبياء والمرسلين لايملك لنفسه ضر ولانفع فكيف يملك لغيره عباد الله اتقو الله الله هو الواحد القهار ومن دونه لايملكون ضر ولانفع اما تفسير الاية الكريمه انها متشابه فلنصر من عند الله اما تفسير قول الله (الزكاة وهم راكعون)يعني وهم راضون وليس كما يفسرها البعض بانها في علي قال الله سبحانه وتعالى (افحسب الذين كفروا ان يتخذوا عبادي من دوني اولياء انا اعتدنا جهنم للكافرين نزلا)41العنكبوت يعني عبدوهم من دون الله وعليك ان تميز بين الولاية فمرة تاتي بمعنى النصر ومرة تاتي بمعنى عبادة

السلام عليكم اخوتي واخواتي قال الله سبحانه وتعالى (ان الدين عند الله الاسلام )19ال عمران وليس سنه اوشيعه عليكم التوبه والرجوع الى دين الله الاسلام والكلام الى اليهود والنصارى والى كل من لايدين دين الحق من الناس . قال الله سبحانه وتعالى (بشر المنافقين بان لهم عذاباأليما)138(آلذين يتخذون الكافرين اولياءمن دون المؤمنين أيبتغون عندهم العزةفان العزة لله جميعا)من علامات المنافقين انهم يبتغون العزة عند الكافرين ويتخذون الكافرين اولياء من دون المؤمنين.الكثيرمن حكام العرب والناس والله اعلم بهم يبتغون العزة عند امريكا واليهود وغيرهم من الكافرين ويتخذونهم اولياء من دون المؤمنين وهي علامات المنافقين.ملاحضه مهمة:البعض يقول ان عالم الدين ان اصاب فله اجرين وان اخطأ فله اجر وهو قول باطل ان اخطأ فانه يحمل وزره ووزر من يضلهم بغير علم وهم ايضا يحملون وزرهم .البعض يقول ذبه براس عالم واطلع منها سالم وهو قول باطل بدليل الايه 12و13من سورة العنكبوت قال الله سبحانه وتعالى(وقال الذين كفرو للذين ءامنو اتبعو سبيلنا والنحمل خطاياكم وماهم بحاملين من خطاياهم من شىء انهم الكاذبون )12(واليحملن ثقالهم واثقال مع اثقالهم وليسئلن يوم القيامه عما كانو يفترون)13 ملاحضه:السلام عليكم وقت تأويل القرءان لايعلمه الاالله كما قال الله سبحانه وتعالى (هل ينظرون الا ان تاتيهم الملاءكه اوياتي ربك اوياتي بعض ءيات ربك)158الانعام لقد وعدنا الله بيوم القيامه وهو يوم الحساب( فريق في الجنه وفريق في السعير) اوياتي ربك وهي الساعه اويوم تأتي الملائكه ا ويوم تأتي بعض ايات الله فلايعلم وقتها الاالله .عباد الله اتقوا الله (ولاتعثو في الارض مفسدين )وعلمو انكم الى الله تحشرون الحمد لله رب العالمين .زورو صفحتنا على فيس بك بيان كتاب الله     وموقعنا على الكوكل www.alfth.forumarabia.com

  قال الله سبحانه وتعالى(  فَمَنْ حَاجَّكَ فِيهِ مِن بَعْدِ مَا جَاءَكَ مِنَ الْعِلْمِ فَقُلْ تَعَالَوْا نَدْعُ أَبْنَاءَنَا وَأَبْنَاءَكُمْ وَنِسَاءَنَا وَنِسَاءَكُمْ وَأَنفُسَنَا وَأَنفُسَكُمْ ثُمَّ نَبْتَهِلْ فَنَجْعَل لَّعْنَتَ اللَّهِ عَلَى الْكَاذِبِينَ) ملاحضه مهمة :ابناءنا يعني بنات النبي وابناء المؤمنين (ونساءنا)يعني زوجات الرسول وزوجات المؤمنين (وانفسنا)يعني الرسول والمؤمنين .وليس كما يفسرها البعض .زورو موقعنا على الكوكل www.alfth.forumarabia.com

بعض احكام القرءان العظيم بعض احكام القرءان العظيم .الباب الثامن عشرالارض ثابته . ملاحضه البعض يقول ان الارض تتحرك وهو قول باطل بدليل قول الله سبحانه وتعالى في الايه 10 من سورة لقمان (والقى في الارض رواسي ان تميد بكم ) ولرواسي يعني الجبال حتى لاتتحرك الارض . قال الله سبحانه وتعالى (وجبال اوتادا)7النباءوكما في قول الله سبحانه وتعالى في سورة البقره الايه 258( فان الله ياتي بالشمس من المشرق ) يعني ان الشمس تتحرك وان الارض ثابته وكما قال الله سبحانه وتعالى(الله الذي جعل لكم الارض قرارا)64غافرقال الله سبحانه وتعالى(والشمس تجري المستقر لها) الباب التاسع عشر تفسير (ولقد ءاتيناك سبعا من المثاني ولقراءن العظيم ) ملاحضه : تفسير (ولقد ءاتيناك سبعا من المثاني ولقراءن العظيم ) يعني سبع ايات وهن : 1-امي كما في الايه 48 من سورة العنكبوت 2- موجود في التورات ولانجيل كما في الايه 157من سورة الاعراف 3-انشقاق القمر الايه 1 القمر 4-الاسراء كما في الايه 1من سورة الاسراء 5-النصر في الغار كما في الايه 40 التوبه 6-الدخان كما في الايه 10 الدخان 7-الدابه كما في الايه 82 من سورة النمل بسم الله الرحمان الرحيم عندما تنضر الى القمر تلاحض وجود بقع سوداء وهي دليل على انشقاق القمركما قال الله سبحانه وتعالى في سورة القمر (ونشق القمر) ملاحضه :ان كنت تريد النجات عليك اتباع كتاب الله سبحانه وتعالى وترك البدع ولروايات كما امر الله في الايه 3من سورة الاعراف وكما في الايه 155من سورة الانعام الباب العشرين الخلود في النار قال الله سبحانه وتعالى(وقيل اليوم ننساكم كما نسيتم لقاء يومكم هذا وماواكم النار وما لكم من ناصرين(34) ذالكم بانكم اتخذتم ءايات الله هزوا وغرتكم الحياة الدنيا فاليوم لايخرجون منها ولاهم يستعتبون(35)الجاثيه البعض يقول ان المسلم يدخل النار ثمه يخرج منها وهوقول باطل بدليل قول الله سبحانه وتعالى(وعباد الرحمان الذين يمشون على الارض هونا واذا خاطبهم الجاهلون قالو سلاما(63)والذين يبيتونلربهم سجدا وقياما(64)والذين يقولون ربنا اصرف عنا عذاب جهنم ان عذابها كان غراما (65)انها ساءت مستقرا ومقاما(66)والذين اذا انفقوا لم يسرفوا ولم يقتروا وكان بين ذالك قواما(67)والذين لايدعون مع الله الاهاء اخر ولايقتلون النفس التي حرم الله الابالحق ولايزنون ومن يفعل ذالك يلق اثاما(68)يضاعف له العذاب يوم القيامة ويخلد فيه مهانا(69) الباب الواحد والعشرين اهل بيت النبي قال الله سبحانه وتعالى(اذقال موسى لاهله)7النمل نستدل من الايه الكريم هان الزوجه من اهل البيت .اهل بيت النبي زوجاته وبناته فقط اية التطهير تشمل النبي وزوجاته وبناته فقط عندما تقراء الايات تجد ان الله يخاطب نساء النبي قال الله سبحانه وتعالى(يايها النبي قل لازواجك)الايه 28ولايه 32قال الله سبحانه وتعالى (يانساء النبي)وعندما تقراء الايه (وقرن في بيوتكن ولاتبرجن تبرج الجاهلية الاولى واقمن الصلاة وءاتين الزكاة واطعن الله ورسوله انما يريد الله ليذهب عنكم الرجس اهل البيت ويطهركم تطهيرا(33)الاحزاب البعض ينسب الى الرسول اولاد ذكور وهوباطل والصح ان النبي ليس له اولاد ذكور وله بنات فقط كما قال الله سبحانه وتعالى(ماكان محمد ابا احد من رجالكم ولاكن رسول الله وخاتم النبيين) ملاحضه النبي له بنات وليس بنت واحده قال الله سبحانه وتعالى (يايها النبي قل لازواجك وبناتك ونساء المؤمنين)59الاحزاب الباب الثاني والعشرين بعض خلافات السنه والشيعه بسم الله الرحمن الرحيم الخلافات الدائره بين السنه ولشيعه على بعض الاشخاص وبعض الخلافات التي يطول ذكرها اما الاشخاص ان كانو موجودين فقد قال الله سبحانه وتعالى في سورة البقره الايه 134(تلك امة قد خلت لها ماكسبت ولكم ماكسبتم ولاتسئالون عما كانو يعملون ) اما ان كانو غير موجودين فقد قال الله سبحانه وتعالى في الايه 23 النجم (ان هي الااسماء سميتموهم انتم واباؤكم ما انزل الله بها من سلطان ان يتبعون الاالضن وما تهوى الانفس ولقد جاهم من ربهم الهدى) الباب الثالث والعشرين القرءان محفوظ بسم الله الرحمان الرحيم( وتمت كلمت ربك صدقا وعدلا لامبد ل الكلماته وهو السميع العليم) قال الله سبحانه وتعالى(انا نحن نزلنا الذكر وانا له لحافظون)9الحجر قال الله سبحانه وتعالى(ان الذين كفروا بالذكر لما جاهم وانه كتاب عزيز (41)لاياتيه الباطل من بين يديه ولامن خلفه تنزيل من حكيم حميد(42)فصلت نستدل من الايات الكريمة ان القءان محفوظ وغير محرف الباب الرابع والعشرين كتابة القرءان العظيم واكتمال الدين قال الله سبحانه وتعالى (وماكنت تتلوامن قبله من كتاب ولاتخطه بيمينك اذا لارتاب المبطلون) 48العنكبوت نستدل من الاية الكريمة ان النبي امي لايقراء ولايكتب ولاكن الله علمه القراءة والكتابه والرسول هو من كتب القرءان الكريم بيمينه وقد اكتمل تنزيل القرءان العظيم وكتابته في عهد الرسول محمد صلى الله عليه وسلم وعلى جميع الانبياء والمرسلين قال الله سبحانه وتعالى(اليوم اكملت لكم دينكم واتممت عليكم نعمتي ورضيت لكم الاسلام دينا)3المائدة قال الله سبحانه وتعالى(ان علينا جمعه وقرانه)17القيامه الباب الخامس والعشرين الحكم في كتاب الله في الدنيا ولاخرة قال الله سبحانه وتعالى(كان الناس امه واحده فبعث الله النبيين مبشرين ومنذ رين وانزل معهم الكتاب ليحكم بين الناس فيما اختلفوا فيه وما اختلف فيه الا الذين اوتوه)213البقره قال الله سبحانه وتعالى(وترى كل امه جاثيه كل امه تدعى الى كتابها)نستدل من الايتين ان الحكم في الدنيا ولاخرة في كتاب الله وكل امه تحاسب على كتابها ولقد امرنا الله بالحكم في كتاب الله فقط كما قال الله سبحانه وتعالى (ومن لم يحكم بماانزل الله فاولئك هم الكافرون)44المائده قال الله سبحانه وتعالى(ومن لم يحكم بما انزل الله فاولئك هم الظالمون)45المائده قال الله سبحانه وتعالى(ومن لايحكم بما انزل الله فاولئك هم الفاسقون)47المائده الباب السادس والعشرين بناء الاهرامات وبدن فرعون قال الله سبحانه وتعالى (وقال فرعون ياهامان ابن لى صرحا لعلى ابلغ الاسباب اسباب السماوات)الاية36غافرنستدل من الاية الكريمه ان فرعون قدامرهامان ببناء الاهرامات قال الله سبحانه وتعالى(قال امنت انه لا اله الا الذى امنت به بنوا اسراءيل وانا من المسلمين(90)الئن وقد عصيت قبل وكنت من المفسدين (91)فاليوم ننجيك ببدنك لتكون لمن خلفك اية وان كثير من الناس عن اياتنا لغافلون(92)يونس جثة فرعون لعنت الله عليه الموجودة في المتحف هي اية من ايات الله وليس كما يقول البعض الباب السابع والعشرين كل نفس بما كسبت رهينه قال الله سبحانه وتعالى(وقال الذين كفروا للذين امنو اتبعوا سبيلنا ولنحمل خطاياكم وماهم بحاملين من خطايا هم من شىء انهم لكا ذبون (12)وليحملن اثقالهم واثقالا مع اثقالهم وليسئلن يوم القيامه عما كانو يفترون(13)العنكبوت البعض يقول ذبه براس عالم واطلع منها سالم وهو قول باطل لم ينزل به الله من سلطان .الاية الكريمه قدبين الله سبحانه وتعالى عالم الدين يحمل وزره ووزر من يضلهم بغير علم وهم ايضا يتحملون وزرهم الباب الثامن والعشرين مالم ينزل الله به من سلطان قال الله سبحانه وتعالى(قل انما حرم ربى الفواحش ماظهر منها وما بطن ولاثم والبغي بغير الحق وان تشركو بالله مالم ينزل به من سلطان وان تقولوا على الله مالاتعلمون)33الاعراف البعض يجادل باحاديث غير كتاب الله ويقول هي سنة الرسول ليفتري على الله ورسوله الكذب قال الله سبحانه وتعالى(وماينطق عن الهوى )يعني القرءان فقط السنه والشيعه يجادلون باسماء لم ينزل الله بهم من سلطان قال الله سبحانه وتعالى (اتجادلونني في اسماء سميتموها انتم واباءكم مانزل الله بها من سلطان فانتظروا اني معكم من المنتظرين)71الاعراف والبعض يفسر ايات الله على مايشتهي والقد نهى الله سبحانه وتعالى (ولاتقف مالي سلك به علم ان السمع والبصر والفؤاد كل اولئك كان عنه مسؤلا)36الاسرءا الباب التاسع والعشرين ماهل لغير الله به قال الله سبحانه وتعالى(ليكفروا بماء اتيناهم فتمتعوا فسوف تعلمون(55)ويجعلون لما لايعلمون نصيبا مما رزقناهم تالله لتئسلن عما كنتم تفترون(56) البعض يجعل نصيب لاسماء لم ينزل بهم الله من سلطان وينذرلهم وهوباطل النذر الله فقط قال الله سبحانه وتعالى(اني نذرت للرحمان صوما)26مريم قال الله سبحانه وتعالى (ومابكم من نعمه فمن الله) فيجب ان تعطيها لوجه الله فقط وان لاتشرك بالله اما مايقوم به البعض من طعام لغير الله فهو حرام بدليل قول الله سبحانه وتعالى(حرمت عليكم الميته والدم ولحم الخنزير وماهل لغير الله به)الطعام لغيرالله يعتبر من الاهل لغير الله به وهو حرام الباب الثلاثون الربا قال الله سبحانه وتعالى (واحل الله البيع وحرم الربافمن جاءه موعظة من ربه فانتهى فله ماسلف وامره الى الله ومن عاد فاولئك اصحاب النار هم فيها خالدون(275)يمحق الله الربا ويربى الصدقات والله لايحب كل كفار اثيم(276)قال الله سبحانه وتعالى(يايها الذين ءامنو اتقو الله وذروا مابقى من الربا ان كنتم مؤمنين(278)فان لم تفعلو فاذنوا بحرب من الله ورسوله وان تبتم فلكم رءوس اموالكم لاتظلمون ولاتظلمون(279)نستدل من الاية الكريم هان أي زياده ولو قليله فهي ربا وحرام قال الله سبحانه وتعالى (وان كان ذو عسرة فنظرة الى ميسرة وان تصدقوا خيرلكم ان كنتم تعلمون(280)وتقوا يوما ترجعون فيه الى الله ثم توفى كل نفس ماكسبت وهم لايظلمون)281البقرة الباب الواحد والثلاثون تفسير قول الله(المودة في القربى)وقول الله(الصراط المستقيم) قال الله سبحانه وتعالى (وانذر عشيرتك الاقربين)الايه 214الشعراء لقد امر الله سبحانه وتعالى الرسول صلى الله عليه وسلم وعلى جميع الانبياء والمرسلين ان يقول العشيرته واقاربه(قل لااسئلكم عليه اجرا الاالمودة في القربى )23الشورى يعني لااريد اجر منكم .وليس كما يفسرها البعض بان الرسول امر بمودة اقاربه اجر على تبليغ الرساله وهو تفسير باطل بدليل قول الله سبحانه وتعالى (قل لاسئلكم عليه من اجر ان هو الا ذكرى للعالمين)90الانعام .الله خلقنا من ذكر وانثى وجعلنا شعوب وقبائل وان اكرم انسان عند الله هو الاتقى. الباب الثاني والثلاثون الصراط المستقيم قال الله سبحانه وتعالى (قالو ياقومنا انا سمعنا كتابا انزل من بعد موسى مصدقا لمابين يديه يهدي الى الحق وطريق مستقيم)30الاحقاف نستدل من الاية الكريمة ان القران يهدي الى الحق والطريق المستقيم .قال الله سبحانه وتعالى (فاستمسك بالذى اوحي اليك انك على صراط مستقيم )43الزخرف. قال الله سبحانه وتعالى (وان اعبدونى هذا صراط مستقيم )61يس عبادة الله هي الصراط المستقيم وليس كما يفسرهاالبعض الباب الثالث والثلاثون (ومايعلم تاويله الا الله) قال الله سبحانه وتعالى(هل ينضرون الاتاويله يوم ياتى تاويله يقول الذين نسوه من قبل قدجات رسل ربنا بالحق فهل لنا من شفعاء يشفعون لنا او نرد فنعمل غير الذى كنا نعمل قد خسروا نفسهم وضل عنهم ماكانو يفترون)53الاعراف تاويله يعني يوم القيامة ويوم القيامة لايعلمه الا الله سبحانه وتعالى فقط الباب الرابع والثلاثون حكم الرجم باطل ان كانت اية الرجم منسيه فهيه غير موجوده في القرءان وان كانت منسوخه فيجب ان تكون ايتين احدهما ناسخه اللثانيه .ولصح هو ان الرجم باطل وان حكم الرجم لم ينزل الله به من سلطان .ولحكم الصحيح هو االجلد 100جلدة كما امر الله سبحانه وتعالى في سورة النور والحكم يشمل المحصن والغير محصن يعني المتزوج والغير متزوج لقوله (الزاني والزانيه)ويستثنى من الحكم الامه كما امر الله في الايه (فعليهن نصف ما على المحصنات)25من سورة النساء بجلدها نصف وهو دليل على الجلد فليس في الرجم نصف وعليه فحكمها 50جلدة الباب الخامس والثلاثون (ما)و(من) ملاحضه: البعض يقول ان (ما )تستخدم لغير العاقل وان (من) تستخدم للعاقل ولصح هو ان (ما) و(من )تستخدم للعاقل ولغير العاقل ولكافر هو الغير عاقل بدليل قول الله سبحانه وتعالى في الايه (وان من شى الايسبح بحمده ) الباب السادس والثلاثون بعض ايات الناسخ والمنسوخ في القرءان الكريم قال الله سبحانه وتعالى (ماننسخ من ءاية اوننسها نات بخير منها اومثلها الم تعلم ان الله على كل شىء قدير )الاية 106البقرة الناسخ والمنسوخ هي اية تنسخ اية اخرى مثال : في الاية 184من البقرة التى خير الله فيها من يستطيع الصيام باعطاء فدية طعام مسكين ولاكن الله نسخ الاية بالاية 185(فمن شهد منكم الشهر فليصمه)وهو حكم نسخ الله فيه الحكم في الاية 184. الاية المنسوخه الاية الناسخه وعلى الذَين يطيقونه فدية طعام مسكين فمن تطوع خيرا فهو خير له وان تصومو خير لكم ان كنتم تعلمون(184)البقرة شهر رمضان الذَى انزل فيه القرءان هدى للناس وبينات من الهدى والفرقان فمن شهد منكم الشهر فليصمه(185)البقرة واقم الصلاة طرفي النهار وزلفا من اليل(114)هود. زلفا يعني الكثيرمن اليل علم ان لن تحصوه فتاب عليكم)(فاقرءوماتيسر منه واقيمو الصلاة) 20 المزمل القد خفف الله الصلاة الكثيرة في اليل الى صلاة واحدة وهي صلاة العشاء فقط ولاتنكحو المشركات حتى يؤمن(221)القرة اليوم احل لكم)(والمحصنات من الذين اوتو الكتاب من قبلكم)الايه5المائده وان كان رجل يورث كلاله او امراة وله اخ اوخت فلكل واحد منهما السدس وان كانواكثر من ذالك فهم شركاء في الثلث(12)النساء يستفتونك قل الله يفتيكم في الكلالة ان امروء هلك ليس له ولد وله اخت فلها نصف ماترك وهو يرثها ان لم يكن لها ولد فان كانتا اثنتين فلهما الثلثان مما ترك وان كانو اخوة رجالا ونساء فللذكر مثل حظ الانثيين يبين الله لكم ان تضلو ولله بكل شىء عليم(176)النساء ولاتى ياتين الفاحشه من نساءكم فاستشهدو عليهن اربعه منكم فان شهدو فامسكوهن فى البيوت حتى يتوفاهن الموت اويجعل الله لهن سبيلا(15)النساء الزاني والزانيه فاجلدوكل واحد منهما مائة جلدة(2)النور يايها الذين امنو لاتقربو الصلاة وانتم سكارى(43)النساء انما يريد الشيطان ان يوقع بينكم العداوة والبغضاء في الخمر والميسر ويصدكم عن ذكر الله والصلاة فهل انتم منتهون(90و91المائدة ياايها الذين ءامنو اذا ناجيتم الرسول فقدمو بين يدي نجواكم صدقه ذالك خير لكم واطهر فان لم تجدو فان الله غفور رحيم(12)المجادله ءاشفقتم ان تقدمو بين يدى نجواكم صدقات فاذ لم تفعلو وتاب الله عليكم(13)المجادله ان يكن منكم عشرون صابرون يغلبو مائتين وان يكن منكم مائه يغلبوا لفا من الذين كفرو بانهم قوم لايفقهون(65)الانفال الئان خفف الله عنكم وعلم ان فيكم ضعفا فان يكن منكم مائه صابرة يغلبو مئتين وان يكن منكم الف يغلبو الفين باذن الله والله مع الصابرين(66)الانفال الباب السابع والثلاثون بعض المتشابه والمحكم من ايات القرءان العظيم قال الله سبحانه وتعالى (هوالذ انزل عليكم الكتاب منه ءايات محكمات هن ام الكتاب واخر متشابهات )7ال عمران يوجد في القرءان العظيم ايات محكمات واخرمتشابهات مثال :قال الله سبحانه وتعالى (واذا وقع القول عليهم اخرجنا لهم دابه من الارض تكلمهم ان الناس كانو بئاياتنا لايوقنون)82النمل الدابه هو كل دابه قول الله سبحانه وتعالى (اخرجنا لهم دابه من الارض)يعني الدابه ميته وليست حيه نستدل من الاية ان الاية الكريمه اية متشابه لان الدابه تشمل كل دابه ومن ضمنها الانسان بدل قول الله سبحانه وتعالى (ان شر الدواب عند الله الذين كفرو) الانسان ايضا دابه .الاية المحكمه هي قول الله سبحانه وتعالى (ان الذي فرض عليك القرءان الرادك الى معاد)الاية 85القصص نستدل من الاية الكريمه ان الاية محكمه وان الله سبحانه وتعالى سوف يرد الرسول محمد صلى الله عليه وسلم الى الدنيا انشاء الله وايضا الاية (رسلا مبشرين ومنذرين لئلا يكون للناس على الله حجه بعد الرسل)165النساء فليس بعد السل حجه . البعض يفسر الدابه انها الامام على والبعض يفسرها بنها حيوان او طائر فهل الامام على رسول وهل الحيوان الذي كرمنا الله عليه رسول ياعبد الله اتقو الله ولاتفترو على الله الكذب وعلمو انكم ميتون وسوف تحاسبون حساب عسير لقد امركم الله باتباع كتابه فقط وان تكونو شهدا على الناس ولاكنكم ضيعتم الامانه واتركتم كتاب الله خلف ضهوركم وغرتكم الحيات الدنيا وغركم بالله الغرور وكفرتم بايات الله وتلك ايات الله لقدلبسكم الله شيعا بعضكم يقتل بعض وضرب الله عليكم الذلة والمسكنه فهل لكم حق الفيتو في الامم المتحده واصبحتم تبتغون العزه عند اليهود والنصارىوقد نهاك الله قال الله سبحانه وتعالى (من والاهم منهم) الاية المتشابه الاية المحكمه (احشر الذين ظلمو وازواجهم وما كانو يعبدون(22)فاهدوهم الى صراط الجحيم)23)الصافات .زوجت فرعون مؤمنه والنبي عيسى (ص وس)يعبد من دون الله الاية من المتشابهات ولاية المحكمه هى الايه101الانبياء (ان الذين سبقت لهم منا الحسنى اولئك عنها مبعدون)الايه 101الانبياء اية محكمه اليوم احل لكم الطيبات وطعام الذين اوتو الكتاب حل لكم )5المائده اهل الكتاب ياكلون لحم الخنزير وغيرها الكثير الاية من المتشابهات وعليك ان تردها الى المحكم كما في الاية (3)المائده ولاية 121 الانعام (حرمت عليكم الميته والدم ولحم الخنزير وما اهل لغير الله به والمنخنقه والموقوذة والمتردية والنطيحه وما اكل السبع الاماذكيتم وما ذبح على النصب وان تستقسمو بالازلام ذالكم فسق)3المائده (ولاتاكلو مما لم يذكر اسم الله عليه )121الانعام (وقالت اليهود يد الله مغلولة غلت ايديهم ولعنوبما قالو بل يداه مبسوطتان ينفق كيف يشاء)الايه 64المائده الاية من المتشابهات والايه المحكمة ه الاية 11الشورى (ليس كمثله شىء وهو السميع البصير)11الشورى (انا نحن نزلنا الذكر)9الحجر الاية من المتشابهات ولاية المحكمه هى الاية 1من سورة الاخلاص (قل هو الله احد)1الاخلاص خالدين فيها مادامت السماوات ولارض الاما شاء ربك(107)هود الاية من المتشابهات ولاية المحكمه هى الايه23الجن . (ومن يعص الله ورسوله فان له نار جهنم خالدين فيها ابدا)23الجن واما الذين سعدو ففى الجنه خالدين فيها مادامت السماوات ولارض الاما شاء ربك)108هود الاية من المتشابهات ولاية المحكمه هى الاية 9التغابن (ويدخله جنات تجري من تحتها الانهار خالدين فيها ابدا وذالك الفوز العظيم)9التغابن ونفخ في الصور فصعق من في السماوات ولارض الاماشاء الله)68الزمر(ويوم ينفخ فى الصور ففزع من فى السماوات ولارض الاماشاء الله)الايتين من المتشابهات ولاية المحكمكه هى الاية 185ال عمران (كل نفس ذائقة الموت) وجوه يومذ ناضرة (22)الى ربها ناظره)(23)القيامه الاية من المتشابهات ولاية المحكمه هى 103 الانعام (لاتدركه الابصار وهو يدرك الابصار وهو اللطيف الخبير)103الانعام (ومن كان فى هذه اعمى فهو فى الاخرة اعمى واضل سبيلا)72الاسراء الاية من المتشابهات ولاية المحكمة هي الاية 46الحج ولايات 125و126طه (فانها لاتعمى الابصار ولاكن تعمى القلوب التى في الصدور )46الحج (قال رب الما حشرتنى اعمى وقد كنت بصيرى (125)قال كذالك اتتك ءاياتنا فنسيتها وكذالك اليوم تنسى)126طه الباب الثامن والثلاثون يوم الجمعة قال الله سبحانه وتعالى(يا ايها الذين امنوا اذا نودي الى الصلاة من يوم الجمعة فسعوا الى ذكر الله وذرو البيع ذلكم خير لكم ان كنتم تعلمون(9)فاذا قضيت الصلاة فانتشروا في الارض وابتغوا من فضل الله واذكروا الله كثيرا لعلكم تفلحون (10) واذا راوا تجارة او لهوا انفضو اليها وتركوك قائما قل ماعند الله خير من اللهو ومن التجارة والله خير الرازقين(11)الجمعة نستدل من الايات الكريمه ان الله قدحرم البيع يوم الجمعة من صلاة الفجر الى نهاية صلاة المغرب وقد امر الله بالسعي الى ذكر الله ونستدل من الاية الاخيرة ان الصلاة يوم الجمعة ليست صلاة واحدة كما يصليها البعض بل اكثر . ولقد وعد الله المعتدين بان يمسخهم كما مسخ المعتدين يوم السبت ياعبد الله اتقو الله . .ملاحضه مهمة؛جميع الصلواة الواجبه والمستحبه ركعتين ماعدا صلاة القصر فهي ركعه واحده بدليل قول الله سبحانه وتعالى في الايه 102من سورة النساء(وَإِذَا كُنتَ فِيهِمْ فَأَقَمْتَ لَهُمُ الصَّلَاةَ فَلْتَقُمْ طَائِفَةٌ مِّنْهُم مَّعَكَ وَلْيَأْخُذُوا أَسْلِحَتَهُمْ فَإِذَا سَجَدُوا فَلْيَكُونُوا مِن وَرَائِكُمْ وَلْتَأْتِ طَائِفَةٌ أُخْرَىٰ لَمْ يُصَلُّوا فَلْيُصَلُّوا مَعَكَ وَلْيَأْخُذُوا حِذْرَهُمْ وَأَسْلِحَتَهُمْ ۗ وَدَّ الَّذِينَ كَفَرُوا لَوْ تَغْفُلُونَ عَنْ أَسْلِحَتِكُمْ وَأَمْتِعَتِكُمْ فَيَمِيلُونَ عَلَيْكُم مَّيْلَةً وَاحِدَةً ۚ وَلَا جُنَاحَ عَلَيْكُمْ إِن كَانَ بِكُمْ أَذًى مِّن مَّطَرٍ أَوْ كُنتُم مَّرْضَىٰ أَن تَضَعُوا أَسْلِحَتَكُمْ ۖ وَخُذُوا حِذْرَكُمْ ۗ إِنَّ اللَّهَ أَعَدَّ لِلْكَافِرِينَ عَذَابًا مُّهِينًا) وتفسير بعض منها هو ان كان الرسول فيهم واقام لهم الصلاة تقوم طائفه معه هم واسلحتهم وعندما يسجدون تكون طائفه من خلفهم ثمه تائتي طائفه لم يصلويصلو نستد ان صلاة القصر ركعه واحده وان الرسول صلى الله عليه وسلم وعلى جميع الانبياء والمرسلين صلى صلاة تامه وهي ركعتين فالقرءان تبيانا لكل شيء ونستدل ايضا من الايه 102من سورة النساء على صلاة الجماعه وهي ان يقوم واحد من المسلمين بالصلاة بمجموعه من المسلمين ويكون امام لهم ويقيم لهم الصلاة . السلام عليكم زورو صفحتنا على الفيس بك تبيان كتاب الله القرءان الباب التاسع والثلاثون الشعر حرام قال الله سبحانه وتعالى(وما علمناه الشعر وماينبغي له)69يس قال الله سبحانه وتعالى(لقد كانت لكم في رسول الله اسوة حسنه لمن كان يرجو الله وليوم الاخر وذكر الله كثيرا)21الاحزاب قال الله سبحانه وتعالى(والشعرا ء يتبعهم الغاوون )224( الم ترا انهم في كل وادي يهيمون وانهم يقولون مالايفعلون)226الشعراء قال الله سبحانه وتعالى (يايها الذ ين ءامنو لم تقولون مالاتفعلون )2(كبر مقتا عند الله ان تقولو مالاتفعلون )3الصف .نستدل من الايات الكريمه ان الشعر بكافة انواعه حرام . الباب الاربعون تعليم السحر وتعلمه كفر قال الله سبحانه وتعالى(واتبعو ماتتلو الشياطين على ملك سليمان و ما كفر سليمان ولاكن الشياطين كفرو)الاية 102 البقرة نستدل من الاية الكريمه ان تعليم السحر كفر. قال الله سبحانه وتعالى(وما انزل على الملكين ببابل هاروت وماروت وما يعلمان من احد حتى يقولا انما نحن فتنه فلاتكفر)102 البقرة نستدل من الاية الكريمة ان تعلم السحر كفر. الباب الواحد ولاربعون الامامه في القرءان الكريم قال الله سبحانه وتعالى (واذ ابتلى ابراهيم ربه بكلمات فاتمهم قال اني جاعلك للناس اماما قال ومن ذريتي قال لاينال عهدي الظالمين )124 البقرة قال الله سبحانه وتعالى (وجاهدو في الله حق جهادة هو اجتباكم وماجعل عليكم في الدين من حرج ملة ابيكم ابراهيم هو سماكم المسلمين من قبل وفي هذا ليكون الرسول شهيدا عليكم وتكونو شهدا على الناس فاقيمو الصلاة واتو الزكاة واعتصمو بالله هو مولاكم فنعم المولى ونعم النصير )78الحج قال الله سبحانه وتعالى (وعباد الرحمان الذين يمشون على الارض هونا واذا خاطبهم الجاهلون قالو سلاما )63الفرقان قال الله سبحانه وتعالى (واجعلنا للمتقين اماما)74الفرقان. نستدل من الايات الكريمه ان الامامه في ذرية ابينا ابراهيم عليه الصلاة والسلام وعلى جمبع الانبياء والمرسلين في الذين اتبعوه في الدين وليس الظالمين وايضا في الذين اتبعوه في الدين قال الله سبحانه وتعالى (الله يجتبي اليه من يشاء ويهدي اليه من ينيب) قال الله سبحانه وتعالى (وعباد الرحمان الذين يمشون على الارض هونا واذا خاطبهم الجاهلون قالو سلاما)63الفرقان.(واجعلنا للمتقين اماما)74الفرقان.وليس كما يفسرها البعض الشيعه وضعو الامامة في 12 اسم والسنه وضعوها في 12 اسم لم ينزل الله بهم من سلطان . الباب الثاني ولاربعون اصحاب الرسول صلى الله عليه وسلم قال الله سبحانه وتعالى (ومالكم لاتنفقو في سبيل الله ولله ميراث السماوات ولارض لايستوي منكم من انفق من قبل الفتح وقاتل اولئك اعظم درجه من الذين انفقو من بعد وقاتلو وكلا وعد الله الحسنى والله بما تعملون خبير)10 الحديد. نستدل من الاية الكريمه ان اصحاب الرسول صلى الله عليه وسلم وعلى جميع الانبياء والمرسلين الذين انفقو وقاتلو قبل الفتح هم المقربين كما قال الله سبحانه وتعالى (وقليل من الاخرين)14الواقعه والذين انفقو وقاتلو بعد الفتح هم اصحاب اليمين وايضا الذين اتبععوهم باحسان قال الله سبحانه وتعالى (وثلة من الاخرين)40الواقعه. ملاحضه:اصحاب الرسول صلى الله عليه وسلم وعلى جميع الانبياء والمرسلين قال الله سبحانه وتعالى (تلك امة قد خلت لها ما كسبت ولكم ما كسبتم ولاتسالون عما كانوا يعملون)141البقرة والقد امرنا الله ان نستغفر الاخواننا المومنين الذين سبقونا في الايمان وايضا امرنا ان نعمل كما قال الله سبحانه وتعالى (فليتنافس المتنافسون) وعدم سبهم ورميهم بغير ما اكتسبو كما قال الله سبحانه وتعالى (الذين يوذون المؤمنين والمؤمنات بغير ما اكتسبو فقد احتملو بهتانا واثما مبيناء)58الاحزاب. الباب الثالث ولاربعون زوجات الرسول امهات المؤمنين قال الله سبحانه وتعالى (النبي اولى بالمؤمنين من انفسهم وزوجاته امهاتهم)6الاحزاب قال الله سبحانه وتعالى (انما يريد الله اليذهب عنكم الرجس اهل البيت ويطهركم تطهيرا)33الاحزاب قال الله سبحانه وتعالى (وماكان لكم ان تؤذوا سول الله ولاتنكحو ازواجه من بعده ابدا ذالكم كان عند الله عظيما)53الاحزاب قال الله سبحانه وتعالى (ان الذين يؤذون الله ورسوله لعنهم الله في الدنيا ولاخره واعدلهم عذابا مهينا )57الاحزاب قال الله سبحانه وتعالى (الذين يوذون المؤمنين والمؤمنات بغير ما اكتسبو فقد احتملو بهتانا واثما مبيناء)58الاحزاب. نستدل من الايات الكريمه ان زوجات الرسول صلى الله عليه وسلم وعلى جميع الانبياء والمرسلين هن امهات المؤمنين رحمت الله عليكم اهل البيت وبركاته انه حميد مجيد . اهل بيت النبي هم ازواجه وبناته فقط . الباب الرابع ولاربعين بعض ايات الانفاق قال الله سبحانه وتعالى(يسئلونك ماذا ينفقون قل ما نفقتم من خير فللوالدين ولاقربين وليتامى والمساكين وابن السبيل وما تفعلو من خير فان الله به عليم )215البقرة قال الله سبحانه وتعالى(وما انفقتم من خير او نذرتم من نذر فان الله يعلمه)35ال عمران قال الله سبحانه وتعالى (ويسئلونك ماذا ينفقون قل العفو)يعني لاتقتر ولاتسرف قال الله سبحانه وتعالى (يايها الذين امنؤ انفقو من طيبات ما كسبتم ومما اخرجنا لكم من الارض ولاتيمموا الخبيث منه تنفقون ولستم باخذيه الان تغمضو فيه واعلموا ان الله غني حميد)يعني من طيبات يعني بعض منه( ومما اخرجنا لكم من الارض) يعني بعض ما اخرج الله من الارض البعض يفسرها بلغلات الاربعه وهو تفسير باطل والصح هو ما اخرج الله من الارض مثل الغلات والزرع والغاز والنفط والرمل والحصى والكثير ويجب ان يكون من الطيبات لايكلف الله نفسا الاوسعها . البعض يحرم الصدقات على الهاشمي ان كان الهاشمي من المشمولين بالاية 60من سورة التوبه فيجوز اعطائه الصدقات وان لم يكن منهم ولم يضاهر على المؤمنين ولم يخرجهم من ديارهم ولم يقاتلهم بالدين فقد امرنا الله ان نبرهم ونقسط اليهم ياعباد الله اعلمو قول الله سبحانه وتعالى (ان اكرمكم عند الله اتقاكم ) ان كان عبد حبشي يتبع ملة ابينا ابراهيم عليه الصلاة والسلام وعلى جميع الانبياء والمرسلين فان العبد الحبشي يكون من اهل البيت بدليل قول الله سبحانه وتعالى(فمن تبعني مني)يعني من اهل البيت وان لم يكن من ذريت ابينا ابراهم عليه الصلاة والسلام وعلى جميع الانبياء والمرسلين وهو خير من هاشمي لم يتبع ملة ابينا ابراهيم . لقد نهى الله ان نبر الكافرين الذين يخرجون المؤمنين من بيوتهم والذين يضاهرون على المؤمنين والذين يقاتلونهم بالدين ولم ينهى ان نبرالذين لم يخرجو المؤمنين من بيوتهم ولم يضاهرو عليهم ولم يقاتلوهم بالدين وقد امرنا ان نبرهم ونقسط ليهم. الباب الخامس ولاربعون عدد الانبياء وعدم التفريق بينهم قال الله سبحانه وتعالى(ولقد ارسلنا رسلا من قبلك منهم من قصصنا عليك ومنهم من لم نقصص عليك)نستدل من الاية الكريمة ان عدد الانبياء غير معروف .البعض يعطي رقم ويقول عدد الانبياء وهو باطل ورجم بالغيب وافتراء على الله .القد امرنا الله سبحانه وتعالى بعدم التفريق بين الانبياء قال الله سبحانه وتعالى(لانفرق بين احدمنهم ونحن له مسلمون)136البقرة قال الله سبحانه وتعالى (ان الذين يكفرون بالله ورسله ويريدون ان يفرقو بين الله ورسله ويقولون نؤمن ببعض ونكفر ببعض ويريدون ان يتخذو بين ذالك سبيلا)150 النساء قال الله سبحانه وتعالى(تلك الرسل فضلنا بعضهم على بعض منهم من كلم الله ورفع بعضهم درجات وءاتينا عيسى ابن مريم البينات وايدناه بروح القدس )253البقرة الله سبحانه وتعالى قد فضل بين رسله وهو اعلم ويجب عدم التفريق بين رسله وعدم افتراء الكذب على الله الباب السادس ولاربعون (قل من حرم زينة الله ( ملاحضه:الاكل على الطاوله ولاكل بالملعقه او الشوكه ليس حرام بدليل قول الله سبحانه وتعالى (قل من حرم زينة الله)البعض يحرم البس الحريروالذ هب على الرجال وهو حكم باطل لم ينزل الله به من سلطان بدليل قول الله سبحانه وتعالى (يابنى ءادم خذو زينتكم عند كل مسجد) البعض يجبر الناس على لباس موحد عند الحج وعدم وضع غطاء على الراس وهو حكم باطل لم ينزل الله به من سلطان31الاعراف وقوله سبحانه وتعالى (قل من حرم زينة الله التى اخرج لعباده والطيبات من الرزق قل هى للذين ءامنو فى الحياة الدنيا خالصة يوم القبامة كذالك نفصل الايات لقوم يعلمون)32الاعراف وايضا الزينه للرجال اما النساء فلايبدين زينتهن لاماضهر منها قال الله سبحانه وتعالى (قل انما حرم ربى الفواحش ماظهر منها ومابطن والاثم والبغى بغير الحق وان تشركو بالله مالم ينزل به سلطانا وان تقولو على الله مالاتعلمون)33الاعراف الباب السابع ولاربعين اطاعة اولى الامر من المسلمين والرجوع فى الاختلافات الى كتاب الله القرءان فقط قال الله سبحانه وتعالى (يايها الذين ءامنو اطيعو الله واطيعوا الرسول واولى الامر منكم فان تنازعتم في شىء فردوه الى الله والرسول ان كنتم تؤمنون بالله واليوم الاخر ذالك خير واحسن تاويلا)59النساء نستدل من الاية الكريم هان الله سبحانه وتعالى امر بطاعته وطاعة الرسول صلى الله عليه وسلم وعلى جميع الانبياء والمرسلين وطاعة اولى الامر المسلمين والرجوع في التنازع والاختلاف الى الله وهو كتاب الله القرءان الكريم فقط والرسول في حياته والرسول يحكم بكتاب الله فقط قال الله سبحانه وتعالى (وما اختلفتم فيه من شىء فحكمه الى الله ذالكم الله ربى عليه توكلت واليه انيب)10الشورى.البعض يفسر اولى الامر بانهم 12شخص وهو باطل لم ينزل الله به من سلطان .اولى امر المسلمين ان كان حاكم يجب طاعته والرجوع فى التنازع الى كتاب الله القرءان فقط وان كان اولى امر المسلمين ليس حاكم يعني ليس رئيس دوله فيجب ايضا طاعته والرجوع فى الاختلاف الى كتاب الله القرءان فقط يجب اطاعة اولى الامرمن المسلمين والرجوع الى كتاب الله في التنازع الباب الثامن ولاربعين اموات الكفار يعرضون على نارجهنم غدوا وعشيا قال الله سبحانه وتعالى (فوقاه الله سيئات ما مكروا وحاق بال فرعون العذاب(45)النار يعرضون عليها غدوا وعشيا ويوم تقوم الساعه ادخل وال فرعون اشد العذاب)46غافر قال الله سبحانه وتعالى (وان الفجار لفي جحيم (14)يصلونها يوم الدين (15)وما هم عنها بغائبين(16)الانفطار.نستدل من الايات الكريمه ان اموات الفجاريعرضون على نار جهنم غدوا وعشيا ويوم القيامه يدخلهم الله نار جهنم .ملاحضه نار جهنم يدخلها الكفار يوم القيامه اما الان فهم يعرضون عليها غدوا وعشيا الباب التاسع ولاربعين دعاء الانبياء والصالحين قال الله سبحانه وتعالى (قل ادعوا الله او ادعوا الرحمان اياما تدعوا فله الاسماء الحسنى)110الاسراء قال الله سبحانه وتعالى(قل ادعوا الذين زعمتم من دونه فلا يملكون كشف الضر عنكم ولاتحويلا(56)اولئك الذين يدعون يبتغون الى ربهم الوسيلة ايهم اقرب ويرجون رحمته ويخافون عذابه ان عذاب ربك كان محذورا)57الاسراء نستدل من الايات الكريمه ان الدعاء فقط الى الله والذين يدعون الذين من دونه فهو شرك وباطل والذين يدعون عباد الله الصالحين مثل النبي عيسى عليه الصلاة والسلام وعلى جميع الانبياء والمرسلين فهو باطل وشرك بالله كما قال الله سبحانه وتعالى في الاية57الاسراء(اولئك الذين يدعون يبتغون الى ربهم الوسيلة ايهم اقرب ويرجون رحمته ويخافون عذابه ان عذاب ربك كان محذورا)يعني ان عباد الله الصالحين يدعون الله فقط والوسيله الى الله هى ان تؤمن بالله وتستجيب له. البعض يتوسل باسما ء ويعتبر هم وسيلته الى الله وهو باطل ولصح هو كما قال الله في الايه 186من سورة البقره (وذا سالك عبادي عني فاني قريب اجيب دعوة الداعي اذا دعاني فليستجيبو الي وليؤمنوا بي لعلهم يرشدون ) وكم امر الله سبحانه وتعالى في الايه 60 من سورة غافر (وقال ربكم ادعوني استجب لكم ) ملاحضه يتبين من الايه 186 من سورة البقره ان الوسيله الى الله سبحانه وتعالى هي ان تستجيب الله سبحانه وتعالى وهي ان تتبع كتابه القراءن العظيم كما قال في سورة الانعام الايه 155 وان تؤمن بالله سبحانه وتعالى وكما بين الله سبحانه وتعالى الايمان وهو (ان تؤمن بكتاب الله القران وان تؤمن بالله سبحانه وتعالى وملائكته وكتبه ورسله وان لاتفبق بين احد من رسله وان تؤمن باليوم الاخر وان يكون دينك اسلام )حتى يتقبل الله سبحانه وتعالى عملك كما قال في الايه 85 من سورة ال عمران ( ومن يبتغ غير الاسلام دينا فلن يقبل منه وهو في الاخرة من الخاسرين ) عندما تقراء القرءان تجد ان دعاء الانبياء عليهم السلام وعباد الله الصالحين هو دعاء الله فقط الباب الخمسين بعض ايات موت الكفار قال الله سبحانه وتعالى (ولوترى اذ الظالمين فى غمرات الموت والملائكه باسطو ايديهم اخرجوا نفسكم اليوم تجزون عذب الهون بما كنتم تقولون على الله غير الحق وكنتم من اياته تستكبرون)93الانعام قال الله سبحانه وتعالى(ولو ترى اذيتوفى الذين كفروا الملائكه يضربون وجوههم وادبارهم وذوقو عذاب الحريق)150الانفال قال الله سبحانه وتعالى(الذين تتوفاهم الملائكه ظالمين انفسهم فالقو السلم ماكنا نعمل من سوء بلى ان الله عليم بما كنتم تعملون)28النحل فال الله سبحانه وتعالى (حتى اذاء جاءتهم رسلنا يتوفونهم قالوا ين ماكنتم تدعون من دون الله قالو ضلو عنا وشهدوا على انفسهم انهمك انو كافرين)37الاعراف الباب الواحد والخمسين الكلب ليس نجس قال الله سبحانه وتعالى (يسالونك ماذا احل لهم قل احل لكم الطيبات وما علمتم من الجوارح مكلبين تعلمونهن مما علمكم الله فكلوا مما امسكن عليكم واذكروا اسم اللله عليه واتقوا الله ان الله سريع الحساب)4المائدة قال الله سبحانه وتعالى (وتحسبهم ايقاظا وهم رقود ونقلبهم ذ ت اليمين وذات الشمال وكلبهم باسط ذراعيه بالوصيد)18الكهف قال الله سبحانه وتعالى (وان من شىء الايسبح بحمده) قال الله سبحانه وتعالى (يا ايها الذين امنوا انما المشركون نجس فلايقربوا المسجد الحرام)28التوبه نستدل من الايات ان الكلب ليس نجس وان المشركين هم النجسين وان تربيت الكلب ليس حرام البعض يفتري على الله ورسوله الكذب ويقولون ان الملائكه لاتنزل على البيت الذي فيه كلاب وهو حديث باطل بدليل اصحاب الكهف الذين تقلبهم الملائكه باذن الله الباب الثاني والخمسين الصلاة واجبه على الحائض قال الله سبحانه وتعالى (ان الصلاة كانت على المؤمنين كتابا موقوتا) يعني واجب على المؤمنين وفي وقتها اما الصوم بالنسبه للحائض فنها تفطر في الحيض ثمه تقضيه الباب الثالث والخمسون الاشهر الحرم من القرءان الكريم قال الله سبحانه وتعالى (ان عدة الشهور عند الله اثنا عشر شهرا في كتاب الله يوم خلق السماوات والارض منها اربعة حرم ذالك الدين القيم فلاتظلمو فيهن انفسكم وقاتلو المشركين كافة كما يقاتلونكم كافة واعلم وان الله مع المتقين)36التوبة قال الله سبحانه وتعالى(براءة من الله ورسوله الى الذين عاهدتم من المشركين(1)فسيح وفى الارض اربعة اشهر واعلمو انكم غير معجزى الله وان الله مخزى الكافرين(2)واذان من الله ورسوله الى الناس يوم الحج الاكبر ان الله برىء من المشركين ورسوله فان تبتم فهو خير لكم وان توليتم فاعلمو انكم غير معجزي الله وبشر الذين كفرو بعذاب اليم)3التوبة قال الله سبحانه وتعالى(فاذا انسلخ الاشهر الحرم) نستدل من الايات الكريمه ان الاشهر الحرم هن متسلسلاة يعني شهر يتبع شهر وليس متفرقات وان اخر شهر فيهن هو شهر ذالحجة الذى فيه الحج الاكبر وان شهر محرم ليس من الاشهر الحرم وايضا شهر رجب. الاشهر الحرم هن :1-شهر رمضان 2- شهر شوال 3-شهرذالقعدة 4-شهر ذالحجة . وهن الاشهر المعلومات التي يحج فيهن الى بيت الله الحرام ولاشهر الحرم يحرم فيهن الاعتداء الى في حالت من اعتداء عليك وايضايحرم فيهن القتال الافي حال قاتلك الكفار فيجوز لك القتال .قال الله سبحانه وتعالى (اذن للذين يقاتلون بانهم ظلمو وان الله على نصرهم لقدير)39الحج وهي معركة بدر التي امر الله فيها قتال المشركين وهي دليل على ان شهر رمضان من الاشهر الحرم التي حرم فيهاالله الاعتداء الافي حال من اعتداء كما قال الله سبحانه وتعالى (يسئلونك عن الشهر الحرام قتال فيه قل قتال فيه كبير وصد عن سبيل الله وكفر به)217البقرة يعني يجب عدم الاعتدى فيه والقتال الافي حال من اعتدى عليك وقاتلك فيجوز لك كما قال الله سبحانه وتعالى (السهر الحرام بالشهر الحرام والحرمات قصاص فمن اعتدى عليكم فاعتدو عليه بمثل ما اعتدى عليكم واتقو الله واعلم وان الله مع المتقين)194القرة الباب الرابع والخمسين الكلمات التي تلقاها ادم وبعض ا لكلمات التي اتمهن النبي ابراهيم قال الله سبحانه وتعالى(فتلقى ادم من ربه كلمات فتاب عليه انه هو التواب الرحيم)37البقرة قال الله سبحانه وتعالى (قالاربنا ظلمنا انفسنا وان لم تغفرلنا وترحمنا لنكونن من الخاسرين)23الاعراف .نستدل من الاية انهن الكلمات التي تلقاهن ابينا ادم عليه الصلاة والسلام وعلى جميع الانبياء والمرسلين وليس كما يفسرها البعض قال الله سبحانه وتعالى (واذ ابتلى ابراهيم ربه بكلمات فاتمهن قال اني جاعلك للناس اماما قال ومن ذريتي قال لاينال عهدي الضالمين)124البقرة قال الله سبحانه وتعالى (اذ قال ابراهيم ربى الذي يحيي ويميت قال انا احي واميت قال ابراهيم فان الله ياتي بالشمس من المشرق فاتي بها من المغرب فبهت الذي كفر)258البقرة قال الله سبحانه وتعالى (واذ قال ابراهيم ربي ارني كيف تحيي الموتى قال اولم تؤمن قال بلى ولاكن ليطمئن قلبي)260البقرة ويوجد ايضا ايات نستدل من الايات انهن الكلمات التي اتمهن ابينا النبي ابراهيم عليه الصلاة والسلام وعلى جميع الانبياء والمرسلين وليس كما يفسرها البعض الباب الخامس والخمسين دعاء النبي يونس ورفع النبي عيسى قال الله سبحانه وتعالى (واذ النون اذ ذهب مغاضبا فظن ان لن نقدر عليه فنادى فى الظلمات ان لا اله الا انت سبحانك انى كنت من الظالمين فاستجبنا له ونجيناه من الغم وكذالك ننجي المؤمنين)87و88الانبياء نستدل من الاية الكريمة ان النبي يونس سبح الله والله استجاب له ونجاه من الغم وليس كما يفسرها البعض قال الله سبحانه وتعالى (بل رفعه الله اليه وكان الله عزيزا حكيما)158النساء نستد من الاية الكريمة ان الله رفع النبي عيسى اليه صلى الله عليه وسلم وعلى جميع الانبياء والمرسلين وليس كما يفسرها البعض.قال الله سبحانه وتعالى(وَلَهُ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَلَهُ الدِّينُ وَاصِبًا ۚ أَفَغَيْرَ اللَّهِ تَتَّقُونَ)52(وَمَا بِكُم مِّن نِّعْمَةٍ فَمِنَ اللَّهِ ۖ ثُمَّ إِذَا مَسَّكُمُ الضُّرُّ فَإِلَيْهِ تَجْأَرُونَ)53(ثُمَّ إِذَا كَشَفَ الضُّرَّ عَنكُمْ إِذَا فَرِيقٌ مِّنكُم بِرَبِّهِمْ يُشْرِكُونَ)54(لِيَكْفُرُوا بِمَا آتَيْنَاهُمْ ۚ فَتَمَتَّعُوا ۖ فَسَوْفَ تَعْلَمُونَ)55(وَيَجْعَلُونَ لِمَا لَا يَعْلَمُونَ نَصِيبًا مِّمَّا رَزَقْنَاهُمْ ۗ تَاللَّهِ لَتُسْأَلُنَّ عَمَّا كُنتُمْ تَفْتَرُونَ)56النحل نستدل من الايات ان الله له ملك السماوات والارض وله الدين ويجب عدم خشيه من هم من دون الله مثال البعض يخشى العباس ويقول ان العباس يضرني وهو باطل وشرك بالله الله هو الضار وهو النافع وهو على على كل شىء قدير.قال الله سبحانه وتعالى(وَأَنزَلْنَا إِلَيْكَ الْكِتَابَ بِالْحَقِّ مُصَدِّقًا لِّمَا بَيْنَ يَدَيْهِ مِنَ الْكِتَابِ وَمُهَيْمِنًا عَلَيْهِ ۖ فَاحْكُم بَيْنَهُم بِمَا أَنزَلَ اللَّهُ ۖ وَلَا تَتَّبِعْ أَهْوَاءَهُمْ عَمَّا جَاءَكَ مِنَ الْحَقِّ ۚ لِكُلٍّ جَعَلْنَا مِنكُمْ شِرْعَةً وَمِنْهَاجًا ۚ وَلَوْ شَاءَ اللَّهُ لَجَعَلَكُمْ أُمَّةً وَاحِدَةً وَلَٰكِن لِّيَبْلُوَكُمْ فِي مَا آتَاكُمْ ۖ فَاسْتَبِقُوا الْخَيْرَاتِ ۚ إِلَى اللَّهِ مَرْجِعُكُمْ جَمِيعًا فَيُنَبِّئُكُم بِمَا كُنتُمْ فِيهِ تَخْتَلِفُونَ)48(وَأَنِ احْكُم بَيْنَهُم بِمَا أَنزَلَ اللَّهُ وَلَا تَتَّبِعْ أَهْوَاءَهُمْ وَاحْذَرْهُمْ أَن يَفْتِنُوكَ عَن بَعْضِ مَا أَنزَلَ اللَّهُ إِلَيْكَ ۖ فَإِن تَوَلَّوْا فَاعْلَمْ أَنَّمَا يُرِيدُ اللَّهُ أَن يُصِيبَهُم بِبَعْضِ ذُنُوبِهِمْ ۗ وَإِنَّ كَثِيرًا مِّنَ النَّاسِ لَفَاسِقُونَ)49(أَفَحُكْمَ الْجَاهِلِيَّةِ يَبْغُونَ ۚ وَمَنْ أَحْسَنُ مِنَ اللَّهِ حُكْمًا لِّقَوْمٍ يُوقِنُونَ) المائدة نستدل من ءلايات الكريمه ان الله يامر الرسول باتباع القرءان والحكم به فقط . ملاحضه:السلام عليكم وقت تأويل القرءان لايعلمه الاالله كما قال الله سبحانه وتعالى (هل ينظرون الا ان تاتيهم الملاءكه اوياتي ربك اوياتي بعض ءيات ربك)158الانعام لقد وعدنا الله بيوم القيامه وهو يوم الحساب( فريق في الجنه وفريق في السعير) اوياتي ربك وهي الساعه اويوم تأتي الملائكه ا ويوم تأتي بعض ايات الله فلايعلم وقتها الاالله .عباد الله اتقوا الله (ولاتعثو في الارض مفسدين )وعلمو انكم الى الله تحشرون الحمد لله رب العالمين .

0

0

القرءان المصدر الوحيد للتشريع

المقدمه القرءان المصدر الوحيد للتشريع ا عوذ بالله من الشيطان الرجيم بسم الله الرحمان الرحيم اولم يكفهم انا انزلنا عليك الكتاب)51العنكبوت تبيان الايه الكريمه ان القرءان هو المصدر الوحيد للتشريع ونستدل في الايات التاليه (ونزلنا عليك الكتاب تبيانا لكل شىء)89النحل (وتفصيل كل شىء)111يوسف (ولقد ضربنا للناس في هذ القرءان من كل مثل )34النور قال الله سبحانه وتعالى (فاستمسك بالذي اوحي اليك انك على سراط مستقيم وانه ذكر لك ولقومك وسوف تسئلون)43و44الزخرف الله يسئل الناس عن القرءان . البعض يؤمن ان السنه تنزيل غير القرءان ولايات السابقه تدل على بطلان قولهم . البعض يلبس الحق بالباطل ويستدل بالايات التي تدل على القرءان وليس على السنه مثل الايه (ما اتاكم الرسول ) البعض يستدل بالايه الكريمه على السنه وهو باطل قال الله سبحانه وتعالى (واتيناك سبعا من المثاني والقرءان العظيم)87الحجر والبعض يستد بقول الله (وذ كرن مايتلى في بيوتكن من ءايات الله والحكمه)34الاحزاب والله يبطل قولهم بقوله سبحانه وتعالى (ولاتمش فى الارض مرحا انك لن تخرق الارض ولن تبلغ الجبال طولا.كل ذالك كان سيئه عند ربك مكروها. ذالك مما اوحى اليك ربك من الحكمه)39الاسراء الحكمه هي كتاب الله واليس السنه كمايفسرها البعض .قال الله سبحانه وتعالى (وما انزلنا عليك الكتاب الا لتبين لهم الذي اختلفو فيه وهدى ورحمه لقوم يؤمنون)64النحل . قال تعالى (وما اختلفتم فيه من شىء فحكمه الى الله)10 الشورى يعني القرءان الكريم فقط . قال الله سبحانه وتعالى (اتبعوا ما انزل اليكم من ربكم ولاتتبعو من دونه اولياء قليلا ماتذكرون)3الاعراف قال الله سبحانه وتعالى (وهذا كتاب انزلنا مبارك فتبعوا واتقوا لعلكم ترحمون)155الانعام. قال تعالى (أَفَتُؤْمِنُونَ بِبَعْضِ الْكِتَابِ وَتَكْفُرُونَ بِبَعْضٍ ۚ فَمَا جَزَاءُ مَن يَفْعَلُ ذَٰلِكَ مِنكُمْ إِلَّا خِزْيٌ فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا ۖ وَيَوْمَ الْقِيَامَةِ يُرَدُّونَ إِلَىٰ أَشَدِّ الْعَذَابِ ۗ وَمَا اللَّهُ بِغَافِلٍ عَمَّا تَعْمَلُونَ.) الصلاة واوقاتها وعدد ركعاتها موجود في كتاب الله القرءان وايضا الحج والزكات ومقدارها ووقتها وكل شىء موجود في كتاب الله القرءان الكريم وهو المصدر الوحيد للتشريع فقط الباب الاول اعوذ بالله من الشيطان الرجيم بسم الله الرحمان الرحيم تعريف الاسلام : هوعبادة الله وحده.وعبادة الله هي ان تتبع كتابه القرءان الكريم كما امر الله سبحانه وتعالى. وكما قال الله سبحانه وتعالى (ماتعبدون من دونه الا اسماء سميتموها انتم وءاباؤكم ماانزل الله بها من سلطان ان الحكم الالله امر الاتعبدو الااياه ذالك الدين القيم ولاكن اكثر الناس لايعلمون ) 40من سورة يوسف عليه الصلاة ولسلام وعلى جميع الانبياء ولمرسلين قال الله تعالى )إِنَّ الدِّينَ عِندَ اللَّهِ الْإِسْلَامُ ۗ وَمَا اخْتَلَفَ الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتَابَ إِلَّا مِن بَعْدِ مَا جَاءَهُمُ الْعِلْمُ بَغْيًا بَيْنَهُمْ ۗ وَمَن يَكْفُرْ بِآيَاتِ اللَّهِ فَإِنَّ اللَّهَ سَرِيعُ الْحِسَابِ)19ال عمران الاسلام هو دين كافة الانبياء والمرسلين وكافة ماخلق الله بدليل الايه (افغير دين الله يبغون وله اسلم من في السماوات والارض طوعا وكرها واليه يرجعون)83ال عمران قال الله سبحانه وتعالى (ومن يبتغ غير الاسلام دينا فلن يقبل منه وهو في الاخره من الخاسرين)85ال عمران . دين النبي نوح عليه الصلاة والسلام وعلى جميع الانبياء والمرسلين هو الاسلام بدليل الايه 71و73يونس ودين النبي ابراهيم 67ال عمران = = لوط 36 الذ اريات = = يعقوب ولاسباط 133يونس = = يوسف 38 و101 يوسف = = موسى 84 يونس = = سليمان 31و 44 النمل = = عيسى 52 ال عمران = = محمد 91 النمل الايات تبين ان دين كافة الانبياء والمرسلين عليم الصلاة والسلام هو الاسلام .فدين الرسول موسى هو الاسلام بدليل قول الله سبحانه وتعالى الايه 84 من سوره يونس(وَقَالَ مُوسَىٰ يَا قَوْمِ إِن كُنتُمْ آمَنتُم بِاللَّهِ فَعَلَيْهِ تَوَكَّلُوا إِن كُنتُم مُّسْلِمِينَ) ودين النبي عيسى هو الاسلام كما في قول الله سبحانه وتعالى الايه52 من ال عمران قال الله سبحانه وتعالى( فَلَمَّا أَحَسَّ عِيسَىٰ مِنْهُمُ الْكُفْرَ قَالَ مَنْ أَنصَارِي إِلَى اللَّهِ ۖ قَالَ الْحَوَارِيُّونَ نَحْنُ أَنصَارُ اللَّهِ آمَنَّا بِاللَّهِ وَاشْهَدْ بِأَنَّا مُسْلِمُونَ ) شرط الدخول في الاسلام هو الايمان وهو: بسم الله الرحمن الرحيم الايمان :قال تعالى (قولو ءامنا بالله وما انزل الينا وما انزل الى ابراهيم واسماعيل واسحاق ويعقوب والاسباط وما اوتي موسى وعيسى وما اوتي النبيون من ربهم لانفرق بين احد منهم ونحن له مسلمون)(136)فان ءامنو بمثل ما ءامنتم به فقد اهتدا وانتولو فنما هم في شقاق فسيكفيكهم الله وهو السميع العليم قال تعالى (ءامن الرسول بما انزل اليه من ربه والمؤمنون كل ءامن بالله وملائكته وكتبه ورسله لانفرق بين احد من رسله وقالوا سمعنا واطعنا غفرانك ربنا واليك المصير)(285)البقرة قال تعالى (يا يها الذين ءامنو ءامنو بالله ورسوله والكتاب الذي نزل على رسوله والكتاب الذي انزل من قبل ومن يكفر بالله وملائكته وكتبه ورسله واليوم الاخر فقد ضل ضلالا بعيدا)(136)النساء هو الايمان بما امر الله به كما قال سبحانه وتعالى في الايه 136 والايه 285 من سوره البقره ولايه 136 من سوره النساء .تفسيره هو:ان تؤمن بالقران و بالله وملائكته وكتبه ورسله وليوم الاخر وان يكون دينك اسلام وان لاتفرق بين احد من رسله.قال تعالى( ومن يكفر بالايمان فقد حبط عمله وهو في الاخرة من الخاسرين)(5) المائده فدين اهل الكتاب هو الاسلام ولاكنهم تفرقو ولقد نهى الله سبحانه وتعالى عن التفرق كما في الايه 105 من ال عمران (ولاتكونو كالذين تفرقو واختلفو من بعد ماجاءهم البينات واولئك لهم عذاب عظيم) ولاكن الامه تفرقت كما في الايه 53 من سوره المؤمنين(فتقطعوا مرهم بينهم زبرا كل حزب بما لديهم فرحون ) ولقد نهى الله عن التفرق في الدين قال تعالى (ولاتكونوا من المشركين من الذين فرقوا دينهم وكانوا شيعا كل حزب بما لديهم فرحون)30 الروم من يفرق دينه فهو مشرك وعمله غير مقبول كما قال الله سبحانه وتعالى (ومن يبتغ غير الأسلام دينا فلن يقبل منه وهو في الاخرة من الخاسرين ) الباب الثاني الصلاة بسم الله الرحمن الرحيم بعض احكام القران العظيم الصلوات الواجبه: 1-صلاة الفجر- 2-صلاة الضهر-3- صلاة المغرب -4- صلاة العشاء- 5-الصلاة في يوم الجمعه اكثر من صلاة ملاحضة عندما تصلي صلاة الفجر من يوم الجمعه عليك ان تسعى الى ذكر الله وتترك البيع وان تصلي اكثر من صلاة وعندما تصلي صلاة المغرب يجوز لك البيع ولشراءوان تنتشر في الارض وعليك ان تذكر الله كثيرا -6-الصلاة بعد الطواف في الحج والعمرة- 7-الصلاة عند انسلاخ شهر رمضان وهس صلاة عيد الفطر قال تعالى(ولتكبروا الله على ماهداكم ولعلكم تشكرون) التكبير يعني هو تعظيم الله وذكر الله ومن ضمنه الصلاة (تشكرون )وهي ان تشكر الله ولشكر كثير وبعض الشكر هو ان تصدق ومقدارها هو ان لاتسرف ولاتقتر فمن لم يجدفاعلم ان الله لايكلف نفس الاوسعها 8صلاة عيد الاضحى قال تعالى( شَهْرُ رَمَضَانَ الَّذِي أُنزِلَ فِيهِ الْقُرْآنُ هُدًى لِّلنَّاسِ وَبَيِّنَاتٍ مِّنَ الْهُدَىٰ وَالْفُرْقَانِ ۚ فَمَن شَهِدَ مِنكُمُ الشَّهْرَ فَلْيَصُمْهُ ۖ وَمَن كَانَ مَرِيضًا أَوْ عَلَىٰ سَفَرٍ فَعِدَّةٌ مِّنْ أَيَّامٍ أُخَرَ ۗ يُرِيدُ اللَّهُ بِكُمُ الْيُسْرَ وَلَا يُرِيدُ بِكُمُ الْعُسْرَ وَلِتُكْمِلُوا الْعِدَّةَ وَلِتُكَبِّرُوا اللَّهَ عَلَىٰ مَا هَدَاكُمْ وَلَعَلَّكُمْ تَشْكُرُونَ 185من سورة البقره ملاحضه:قول الله سبحانه وتعالى (ولتكملو العده)يعني شهر رمضان مره يكون 29 ومره يكون 30 والعده هي 30 يوم في حال لم ترى الهلال. ملاحضه:البعض يقول ان العيد ان كان الجمعه فان صلاة العيد هي الواجبه ويتركون صلاة الجمعه وهوباطل فكل من صلاة العيد وصلاة الجمعه واجبه ولايجوز ترك احداهم وان صادف العيد يوم الجمعه فانك تصلي العيد ثمه تصلى الجمعه والصلاة في يوم الجمعه ليس صلاة واحده بل اكثر من صلاة وان تسبح وكما في سورة الجمعه وان تترك البيع من صلاة الفجر الى حين انقضاء صلاة المغرب بسم الله الرحمان الرحيم حافظوا على الصلوات والصلاة الوسطى } حافظو على الصلوات في أوقاتهن , وعلى الصلاة الوسطى بسم الله الرحمان الرحيم . وَأَقِمِ الصَّلاةَ طَرَفَيِ النَّهَارِ وَزُلَفًا مِنَ اللَّيْلِ إِنَّ الْحَسَنَاتِ يُذْهِبْنَ السَّيِّئَاتِ ذَلِكَ ذِكْرَى لِلذَّاكِرِينَ اوقات الصلاه : النفرض ان اليوم عباره عن خط مستقيم فان خط المستقيم له طرفين وله وسط . (الطرف الاول صلاه الفجر)( الوسط صلاه الضهر الوسطى)( الطرف الاخرهو صلاه المغرب) اماصلاه العشاء فهى من اليل بسم الله الرحمان الرحيم( وزلفى من اليل)يعني الكثير من اليل ولاكن الله سبحانه وتعالى نسخها بقوله سبحانه وتعالى في الاية 20من سورة المزمل يعني تصلي صلاة العشاء وتقرءا القرءان بسم الله الرحمان الرحيم (وحين تضعون ثيابكم من الظهيرة) يعني صلاة الظهر...بسم الله الرحمان الرحيم( اقم الصلاة لدلوك الشمس الى غسق اليل وقرءان الفجر ان قرءان الفجر كان مشهودا)78الاسراء .تفسير دلوك الشمس يعني غياب الشمس ووقتها هو غروب الشمس وهي ركعتين فقط   ووقتها50 دقيقه تقريبا فلايجوزلك ان تصلي المغرب بعدها (غسق اليل ) يعني ضلام اليل وهو وقت صلاة العشاءوهي ركعتين فقط  (وقران الفجر ان قرءان الفجر كان مشهودا) يعني صلاة الفجروهي ركعتين فقط ووقت صلاة الفجر هو الفجر ملاحضه مدة الفجر هي 50دقيقه تقريبا قبل شروق الشمس فلايجوز لك ان تصلي الفجران طلعت الشمس.قال الله سبحانه وتعالى : { حافظوا على الصلوات والصلاة الوسطى } يعنى : حافظو على الصلوات في أوقاتهن , وعلى الصلاة الوسطى منهن وهي صلاة الظهيرة. واما صلاة الظهيرة فهي ركعتين فقط ووقتها عندما تكون الشمس في المنتصف فحين ميل الشمس من المنتصف فلايجوز لك ان تصلي الظهيرة ولوقت هو20 دقيقه تقريبا فلايجوزلك ان تصلى الظهر بعدها.
قال الله سبحانه وتعالى(فَخَلَفَ مِنْ بَعْدِهِمْ خَلْفٌ أَضَاعُوا الصَّلاةَ وَاتَّبَعُوا الشَّهَوَاتِ فَسَوْفَ يَلْقَوْنَ غَيّاً * إِلَّا مَنْ تَابَ وَآمَنَ وَعَمِلَ صَالِحاً فَأُولَئِكَ يَدْخُلُونَ الْجَنَّةَ وَلا يُظْلَمُونَ شَيْئاً) (مريم:60)  ملاحضه الصلاة في وقتها بدليل الاية 103من سورة النساءقال الله سبحانه وتعالى(ان الصلاة كانت على المؤمنين كتابا موقوتا)يعني الصلاة في وقتها وليس فيها قضأ  ويجب ان تكون من كتاب الله.ملاحضه:السنه والشيعه يصلون قبل  ضهور الخيط الابيض من الاسودمن الفجر قال الله سبحانه وتعالى( وكلو واشربوحتى يتبين لكم الخيط الابيض من الخيط الاسود من الفجر ثمه اتمو الصيام الى اليل187البقرة) ملاحضه مهمة:الخيط الابيض  يكون من جهة الشرق ويكون افقي ويمتد من الشمال الى الجنوب ويكون فوقه الخيط الاسود حينها تكون الامساك عن الطعام في الصيام وتكون صلاة الفجراما   مايسمونه بالفجر الكاذب فهو باطل لم ينزل الله به من سلطان .فلفجر فجر واحد.   وتكون صلاة الفجر قبل شروق الشمس  ب50دقيقه تقريبا في محافضة ميسان .قال الله سبحانه وتعالى (وتفصيل كل شىء)111يوسف  اما لافطار فيكون عند ضلام اليل وهو بعد غروب الشمس ب55دقيقه تقريبا تكون صلاة العشاء ولافطار الصلاة في بداية وقتها اما من كان مضطر مثال :انسان نائم واستيقض قبل شروق الشمس يجوز له ان يصلي الفجر اما ان طلعت الشمس فلايجوزله ان يصلي الفجر اما من كان متعمد واخر الصلاة عن بداية وقتها فهو ممن قال الله فيهم قال الله سبحانه وتعالى (فَوَيْلٌ لِلْمُصَلِّينَ * الَّذِينَ هُمْ فِي غَمْرَةٍ سَاهُونَ) (الذريات:10-11)

مهمه صلاة العصر لم ينزل الله بها من سلطان وهي باطله   بسم الله الرحمان الرحيم عند الصيام يكون الافطار عند ضلام اليل لان المغرب من اطراف النهار ولقد امر الله سبحانه وتعالى (الصيام الى اليل) . ملاحضه:صلاة العصر غير واجبه ملاحضه:كما قال الله سبحانه وتعالى في الاية238من سورة البقرة التي امر بها با لمحافضة على الصلوات وكما في الاية 103من سورة النسا يعني لايوجد قضاء في الصلاة.ملاحضه :البعض يصلي نيابه عن والديه اويعطي نقود في سبيل ان يصلو نيابه عنه وهو حكم باطل لم ينزل به الله من سلطان . بسم الله الرحمان الرحيم (ان الصلاة تنهى عن الفحشاء ولمنكر). بسم الله الرحمان الرحيم السجود في الصلاة سجده واحده بدليل الاية 102 من سورة النساء ونستدل ايضا منها ان الامام هو من يقيم الصلاة للجماعه وهو يقراء .ولقول في السجود هو ان تسبح الله وتحمده (سبحان الله ولحمد لله) بدليل الاية 15من سورة السجده او تقول (سبحان ربنا ان كان وعد ربنا لمفعولا)اوتدعو الله باسماءه الحسنا ولقول في الركوع هو ان تقول (استغفر الله ربي واتوب اليه)بدليل الاية 24من سورة اما في الطهارة فان الايه في سورة المائده قدبين الله سبحانه وتعالى فيها الطهارة عندما تقوم للصلاة وايضا عند قرات القران بسم الله الرحمان الرحيم الصلوات المستحبه كما امر الله سبحانه وتعالى بالاستعانه بالصبر ولصلاة ولصلاة في اليل وقراءة القران ولتسبيح ولاستغفار ولتهجد في اليل ولصلاة في النهاربسم الله الرحمان الرحيم ومن اليل فتهجد به نافله لك عسى ان يبعثك ربك مقاما محمودا(79)الاسراء ملاحضه الله سبحانه وتعالى يخاطب الرسول صلى الله عليه وسلم وعلى جميع الانبياء ولمرسلين .وايضا يخاطب المؤمنين بدليل الايه 21من سورة الاحزاب بسم الله الرحمان الرحيم لقدكان لكم في رسول الله اسوة حسنه لمن كان يرجو الله وليوم الاخر ) بسم الله الرحمان الرحيم وثيابك فطهر (4)المدثر في الصلاة وعند مس القراءن الكريم بسم الله الرحمان الرحيم لايمس القران الكريم الالمتطهرين يعني كما تقوم الى الصلاة. ملاحضه:القبله هي الكعبه كما في الايه 144من سوره البقره ملاحضه: الصلاه وانت واقف فان لم تستطيع فصلي وانت جالس فان لم تستطيع فصلي وانت مستلقي . ملاحضه: القصر في لصلاه كما بينه الله سبحانه وتعالى في الايه 101 من سوره النساء عندما تخاف من الكافرين .فانك تصلي ركعه واحده الى اي جهة كما في الايه 115من سوره البقره .وكما في الايه 239من سوره البقره .يعني ونته ماشي اوراكب مثال :عندما يسافر احد فائنه لايقصر في الصلاة مهما كانت المسافه في حال كان امن. اما في حال الخوف فانه يقصر في الصلاه. ملاحضه:القضاء في الصلاه باطل بدليل قول الله سبحانه وتعالى في الايه 103 من سوره النساء ) ملاحضه (قراءن الفجر) يعني صلاة الفجر نستدل من الايه يجب قراءة القراءن فقط في الصلاة .الوضؤء:كما في الايه6 سوره المائده بسم الله الرحمان الرحيم يايها الذين ءامنو اذا قمتم الى الصلاة فاغسلو ا وجوهكم وايديكم الى المرافق وامسحوا برءوسكم وارجلكم الى الكعبين وان كنتم جنبا فاطهروا وان كنتم مرضى او على سفر او حاء احدكم من الغائط او لامستم النسا ء فلم تجدوا ماء فتيمموا صعيدا طيبا فامسحو بوجوهكم وايديكم منه مايريد الله ليجعل عليكم من حرج ولاكن يريد ليطهركم وليتم نعمته عليكم لعلكم تشكرون(6)1-غسل الوجه ثمه غسل اليدين الى المرفق ثمه (وامسحو برءوسكم)يعني تمسح رءسك بيديك وهوان تمسح رءسك كله ثمه مسح القدمين ملاحضه:البعض يقوم بغسل الرجلين في الوضؤء وهوباطل ولصح هو مسح الرجلين الى الكعبين ويدخل في المسح العقبين . في الوضؤ :مثال ان كنت قد اغتسلت وتريد ان تتؤضى ولم تجف يعني مازلت مبلل يمكنك الوضؤ وايضا في حال انك غسلت رجليك قبل الوضؤ ولم يجفن يمكنك ان تمسح . ملاحضه:غسل الجنابه لايجزي عن الوضوء يعني عندما تغتسل من الجنابه يجب عليك الوضوء للصلاة ولقراءت القرءان التيمم:تضرب بباطن كفيك على الارض ثمه تمسح بهما وجهك ثمه تمسح بباطن كفيك يديك الى المرفق.ولتيمم كما في الايه 6من سوره المائده وحكم الوضوء ولتيمم موجود في الايه 6 من سوره المائده القراءه في الصلاه:كما قال الله سبحانه وتعالى في آلآيه 110 من سوره الاسراء وتفسيرها دون الجهر وفوق الاخفات وتكون ترتيل في جميع الصلوات الواجبه ولنافله وصلاه الشكر. ملاحضه:البعض يجهر ببسم الله الرحمن لرحيم في الصلاه وهو باطل .ولبعض يسمي الفجر ولمغرب ولعشاء بلجهريه وهو باطل.السلام عليكم ارجو تصحييح النداء الى الصلاة الله اكبر (4)مراة اشهد ان الا اله الا الله (2) اشهد ان محمد رسول الله (2) قد قامت الصلاة (2) الله اكبر (2) لا اله الا الله . الاقامه:هي ان تؤدي الصلاه . . تتوكل على الله .نويت ان اصلي صلاة الفجرلله رب العالمين.الله اكبر. اعوذ بالله من الشيطان الرجيم ثمه تقراء سوره الفاتحه ثمه سوره قل هوالله احد.الله اكبر ثمه تركع (استغفر الله ربي واتوب اليه) ثمه تقف وتقول (الله اكبر)ثمه تسجد (سبحان الله والحمد لله)ثمه تجلس وتقول(الله اكبر) ثمه تقف وتقراء الفاتحه وقل هو الله احد الله اكبر ثمه تركع (استغفر الله ربي واتوب اليه ) ثمه تقف وتقول (الله اكبر) ثمه تسجد (سبحان الله والحمد لله) ثمه تجلس وتقول (الله اكبر)ثمه تقول سبحان الله ولحمد لله كما قال الله سبحانه وتعالى (وادبار السجود)يعني تسبح الله بعد نهاية الصلاة . صلاه الضهر نفس صلاه الصبح ولاكن الفرق فقط في النيه وهي ان تقول( نويت ان اصلي صلاة الضهر لله رب العالمين) وكذالك باقي الصلوات الاختلاف فقط في النيه .ملاحضه مهمة؛جميع الصلواة الواجبه والمستحبه ركعتين ماعدا صلاة القصر فهي ركعه واحده بدليل قول الله سبحانه وتعالى في الايه 102من سورة النساء(وَإِذَا كُنتَ فِيهِمْ فَأَقَمْتَ لَهُمُ الصَّلَاةَ فَلْتَقُمْ طَائِفَةٌ مِّنْهُم مَّعَكَ وَلْيَأْخُذُوا أَسْلِحَتَهُمْ فَإِذَا سَجَدُوا فَلْيَكُونُوا مِن وَرَائِكُمْ وَلْتَأْتِ طَائِفَةٌ أُخْرَىٰ لَمْ يُصَلُّوا فَلْيُصَلُّوا مَعَكَ وَلْيَأْخُذُوا حِذْرَهُمْ وَأَسْلِحَتَهُمْ ۗ وَدَّ الَّذِينَ كَفَرُوا لَوْ تَغْفُلُونَ عَنْ أَسْلِحَتِكُمْ وَأَمْتِعَتِكُمْ فَيَمِيلُونَ عَلَيْكُم مَّيْلَةً وَاحِدَةً ۚ وَلَا جُنَاحَ عَلَيْكُمْ إِن كَانَ بِكُمْ أَذًى مِّن مَّطَرٍ أَوْ كُنتُم مَّرْضَىٰ أَن تَضَعُوا أَسْلِحَتَكُمْ ۖ وَخُذُوا حِذْرَكُمْ ۗ إِنَّ اللَّهَ أَعَدَّ لِلْكَافِرِينَ عَذَابًا مُّهِينًا) وتفسير بعض منها هو ان كان الرسول فيهم واقام لهم الصلاة تقوم طائفه معه هم واسلحتهم وعندما يسجدون تكون طائفه من خلفهم ثمه تائتي طائفه لم يصلويصلو نستد ان صلاة القصر ركعه واحده وان الرسول صلى الله عليه وسلم وعلى جميع الانبياء والمرسلين صلى صلاة تامه وهي ركعتين فالقرءان تبيانا لكل شيء ونستدل ايضا من الايه 102من سورة النساء على صلاة الجماعه وهي ان يقوم واحد من المسلمين بالصلاة بمجموعه من المسلمين ويكون امام لهم ويقيم لهم الصلاة . ملاحضه مهمه :من لايستطيع ان يقراء في الصلاة من القرءان يمكنه ان يقراء ماتيسر من القران لايكلف الله نفسا الاوسعها يمكنك ان تقراء في الاولى ماتيسر لك من القران وايضا في الثانيه .مثال النافله تشمل الصلاة وقراءة القراءن والتسبيح والاستغفار والله واسع عليم عندما تصلي نافله اوصلاة شكر تقول في النيه (نويت ان اصلي هذا الصلاة لله رب العالمين)( ملاحضه:ترك جميع الخلافات بين السنه ولشيعه واتباع كتاب . 1-ترك التكتف في الصلاه 2-ترك كلمة امين بعد قراء سوره الفاتحه 3-السجود على الارض الطاهره ولفرش الطاهره 4-ترك السجودعلى التربه الحسينيه 5 -خلع النعلين ولحذاءعند الصلاه اذاكنت امن اما في حال الخوف فيجوز لك ذالك ملاحضه:السحود في الصلاة سجده واحده بدليل قول الله سبحانه وتعالى في الاية 102من سورة النساء 6-يمكنك قراءت ماتيسر لك في الصلاة من السور مثل الفلق او الناس اوغيرهن من السور البعض يقول ان سورة الناس ولفلق لايجوز قراءتهن في الصلاة وهو حكم باطل ما انزل الله به من سلطان بل يجوز قراءت ماتيسر من القراءن ملاحضه:يجوز ان تقراء في الصلاة سورة واحده اواقل او اكثر مثال عندما تكبر تقراء الفاتحه ثمه تركع ويمكنك ان تقراء ماشاءت من القران لايكلف الله نفسا الاوسعها ملاحضه:البعض يصلي الجمعه صلاة في وقت صلاة الظهيره وهذا باطل ولصح هو عندما ينادي للصلاه من يوم الجمعه وهو ا ذان الفجر عليك ان تسعى الى ذ كر الله وتترك البيع الى نهاية صلاه المغرب.وكما قال الله سبحانه وتعالى في سوره الجمعه .و ذكرالله يشمل الصلاه ولتسبيح ولحمد وقراءة القران والله واسع عليم الباب الثالث الزكا ة امر الله سبحانه وتعالى بالزكاة وتشمل الزكاة ما امر الله به في الايه 267من سورة البقره (يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا أَنفِقُوا مِن طَيِّبَاتِ مَا كَسَبْتُمْ وَمِمَّا أَخْرَجْنَا لَكُم مِّنَ الْأَرْضِ ۖ وَلَا تَيَمَّمُوا الْخَبِيثَ مِنْهُ تُنفِقُونَ وَلَسْتُم بِآخِذِيهِ إِلَّا أَن تُغْمِضُوا فِيهِ ۚ وَاعْلَمُوا أَنَّ اللَّهَ غَنِيٌّ حَمِيدٌ):من طيبات ما كسبتم ومما اخرجنا لكم من الارض (ومما) يعني بعض ومما اخرجنا لكم ليس فقط الغلات الاربعه بل تشمل ما اخرج الله لعباده مثل النفط والغاز والمعادن ولحصى ولجص والرمل والكثير والله واسع عليم والنوعييه هي كما قال الله سبحانه وتعالى ولاتيممو الخبيث بالطيب ومقدار الزكاة هو كما قال الله سبحانه وتعالى في الايه 219من سورة البقره (ويسئلونك ما ذا ينفقون قل العفو)ولعفو هو كما في الايه 29 من سورة الاسراء يعني لاتسرف ولاتقتر ووقت الزكاة هو في وقت الكسب وليس الحول بدليل قول الله سبحانه وتعالى في الايه 141من سورة الانعام (حقه وقت حصاده) يعني وقت الكسب ولمن ولايه تشمل الانفاق والزكاة ملاحضه :لمن تعطى الزكاة فلقد بين الله سبحانه وتعالى في الايه 60من سورة التوبه بسم الله الرحمان الرحيم (۞ إِنَّمَا الصَّدَقَاتُ لِلْفُقَرَاءِ وَالْمَسَاكِينِ وَالْعَامِلِينَ عَلَيْهَا وَالْمُؤَلَّفَةِ قُلُوبُهُمْ وَفِي الرِّقَابِ وَالْغَارِمِينَ وَفِي سَبِيلِ اللَّهِ وَابْنِ السَّبِيلِ ۖ فَرِيضَةً مِّنَ اللَّهِ ۗ وَاللَّهُ عَلِيمٌ حَكِيمٌ)ملاحضه البعض يحرم الزكاة على الهاشمي المسلم وهو حكم باطل . ان كان الهاشمي المسلم من المشمولين بالايه 60من سورة التوبه له من الصدقات فان المؤمنين اخوه ولزكاة ليست محرمه على من امر الله باعطا الزكاة لهم كما في الايه 60من سورة التوبه ملاحضه: المسكين قليل الكسب كما في الايه.اما الفقير فكما قال الله سبحانه وتعالى لِلْفُقَرَاءِ الَّذِينَ أُحْصِرُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ لا يَسْتَطِيعُونَ ضَرْبًا فِي الأَرْضِ يَحْسَبُهُمُ الْجَاهِلُ أَغْنِيَاءَ مِنَ التَّعَفُّفِ تَعْرِفُهُمْ بِسِيمَاهُمْ لا يَسْأَلُونَ النَّاسَ إِلْحَافًا ، سورة البقرة: 273 الباب الرابع الخمس ملاحضه:الايه 41من سورة الانفال يبين الله سبحانه وتعالى فيها حكم الخمس ملاحضه:الغنيمه فقط في الحرب ملاحضه:وكمابين الله سبحانه وتعالى لمن يعطى الخمس الرسول صلى الله عليه وسلم وعلى جميع الانبياء ولمرسلين توفى يعطى الخمس الى الله سبحان وتعالى والى ذي القربى ولتامى ولمساكين وابن السبيل . ملاحضه: ذي القربى هم اقربى الذي يغنم الغنيمه وليس اقربى الرسول صلى الله عليه و الباب الخامس الصوم وليلة القدر الصوم كما امر الله سبحانه وتعالى في الايه 183من سورة البقره وكما في الايه 185من سورة البقره ( وكما في الايه 187من سورة البقره ملاحضه يكون عند دخول ضلام اليل قال سبحانه وتعالى (ثم اتمو الصيام الى الليل) نستدل من الايه (واقم الصلاة طرفي النهار)114من سورة هود طرفي النهار هم الفجر ولمغرب . ملاحضه:البعض عندما يسمع ا ذان المغرب يفطر وهذا باطل ملاحضه:عندما يدخل وقت صلاة العشاء يكون الافطار لان صلاة العشاء من اليل يمكنك ان تاكل بعض التمرات وان تشرب الماء ثمه تصلي العشاء . ملاحضه: الايه 184من سورة البقرة منسوخه. ملاحضه :يجوز لك ان تنذرصيام لله سبحانه وتعالى( ملاحضه:ليلة القدر ) فول الله سبحانه وتعالى في الاية 41من سورة الانفال (يوم الفرقان يوم التقى الجمعان ) يوم الفرقان هو يوم معركة بدر مثال:يوم الاحد ليلته تسمى ليلة الاحد نستدل من ذالك ان يوم الفرقان ليلته هي ليلة الفرقان يعني ليلة القدرالتي انز الله سبحانه وتعالى فيها القران اما تاريخها الله اعلم . الباب السادس الحج والعمرة الحج اشهر معلومات .وهن 1- رمضان 2-شوال 3-ذى القعدة4- -ذى الحجه بدليل قول الله سبحانه وتعالى في سورة التوبه (فسيحو في الارض اربعة اشهر ) وهن التي يحج فيهن الى بيت الله الحرام ويسمى الحج في اليوم التاسع من شهر ذى الحجه بلحج الاكبر كما قال الله سبحانه وتعالى في سورة التوبه ولايجوز فيهن العمره .العمرة تكون في الاشهر الباقيه اما مايسمى بطواف النساء عند الشيعه فهو باطل كما قال الله سبحانه وتعالى في سورة الحج والطواف يشمل الرجال والنساء ملاحضه:البعض يحج نيابه عن مريض اوكبير في السن اوميت حجه باطل لم ينزل به الله من سلطان انما الحج على من استطاع سبيلا كما قال الله سبحانه وتعالى ملاحضه: رمي الجمرات في الحج باطل لم ينزل الله به من سلطان ملاحضة:امر الله سبحانه وتعالى بالطواف عل الصفا والمروة وليس بالسعي بينهن والطواف وهو ان تطوف دورة كاملة على الصفا وان اردت ان تزيد عدد الدورات (فمن تطوع خيرا فان الله شاكر عليم) ونستدل من الايه ليس فقط في الطواف بل في اعمال الخير كلها.اما مايقوم به اليوم من السعي بين الصفا والمروة فهو الم ينزل الله به من سلطان ملاحضه الطواف في بيت الله هو ان تطوف دورة كاملة حول بيت الله سبحانه وتعالى وان تطوعت اكثر من مرة ملاحضه: يكون الاحرام حال خروجك من بيتك بدليل قول الله سبحانه وتعالى في الايه 2من سورة المائده ولحلاقه تشمل الرجال ولنساء بسم الله الرحمان الرحيم بعض احكام الحج : 1-الحج مفروض على من يستطيع السبيل 2-يكون الاحرام حال خروجك من بيتك ولاحرام هو ان تتبع ماامر الله به وتلك بعض الاوامر: 1-لارفث وهو الجماع ولافسوق ولاجد ال 2-يحرم عليك صيد البر مادمت حرم 3-يحل عليك صيد البحر وانت حرم . 4ملاحضه:اجبار الناس على لبس ملابس موحده في الحج وعدم وضع غطاء على الراس للرجال باطل بدليل قول الله سبحانه وتعالى (زينتكم عند كل مسجد)وقوله سبحانه وتعالى (قل من حرم زينة الله) وايضا الزينه للرجال اما النساء فلايبدين زينتهن لاماضهر منها 5-امر الله سبحانه وتعالى باتمام الحج ولعمرة واتمامهن هو ان تتبع ماامر الله سبحانه وتعالى في الحج ولعمرة ملاحضه:امر الله سبحانه وتعالى باتمام الحج والعمرة (فان احصرتم فما استيسر من الهدىولاتحلقو رءوسكم حتى يبلغ الهدى محله فمن كان منكم مريض) المريض يجب عليه الفديه وهي اما صيام او صدقه اونسك ويجب عليه الهدى ويكون في مكان مرضه اما المريض في راسه يحلق راسه وعليه فديه وهي اما صيام اوصدقه اونسك وعليه هدى في محله وهو بيت الله العتيق . اما من تمتع بالعمرة الى الحج فعليه ماتيسر من الهدى فان لم يجد فعليه صيام ثلاث ايام في الحج وسبعة ايام عند رجوعه الى بيته لمن لم يكن اهله حاضري المسجد الحرام . بسم الله الرحمان الرحيم فمن تعجل في يومين فلااثم عليه ومن تاخر فلااثم عليه.وهن اليوم السابع والثامن من شهر ذى الحجه ومن تاخر هن اليوم الحادي عشر والثاني عشر وفيصبح عدد ايام الحج في الحج الاكبر ستة ايام وهن 7و8و9و10و11و12 .ملاحضه:يمكنك ان تحج في اليوم السابع والثامن فقط وايضا يمكنك ان تحج في اليوم التاسع والعاشر فقط وايضا يمكنك ان تحج في اليوم 11و12 بسم الله الرحمان الرحيم الحج الاكبر ستة ايام هن 7و8و9و10و11و12يمكنك ان تحج بيت الله سبحانه وتعالى فيهن ملاحضه لايجوز حج بيت الله بيوم واحد يستثنى من الحكم المريض والمحصر ملاحضة: الايام المعدودات هن نفسهن الايام المعلومات وكما قال الله سبحانه وتعالى (ولشفع ولوتر) الشفع يعني اليوم العاشر ولوتر يعني اليوم التاسع .وكما قال الله سبحانه وتعالى (فمن تعجل في يومين فلا اثم عليه) يعني اليوم السابع والثامن .(ومن تاخر فلا اثم عليه )يعني يومين اليوم 11و12.يصبح مجموع الايام في الحج الاكبر ستة ايام وهن :7و8و9و10و11و12. بسم الله الرحمان الرحيم (العمرة) وهي في الاشهر الغير حرم وهي تبدء من عرفه وتطوف حول الصفا والمروة ثمه يبلغ الهدى محله وهو بيت الله سبحانه وتعالى تنحر الهدى وتحلق راسك وتطوف بالبيت العتيق ثمه تصلي ولاحرام يكون حين خروجك من بيتك يحرم عليك صيد البر مادمت حرم ويحل عليك صيد البحر ويحرم عليك الرفث وهو الجماع والفسوق والجدال وفي حال احصرت فلقد بين الله حكمها كما في الحج وايضا في حال المرض فمن تمتع بالعمرة الى الحج فما استيسر من الهدى فان لم يجد فصيام ثلاث ايام في الحج وسبعه) عندما ترجع الى بيتك يصبح العدد عشرة لمن لم يكن اهله حاضري المسجد الحرام ملاحضه:لم يامر الله سبحانه وتعالى بعدم وضع غطاء على الراس في الحج او العمرة ولم يامر بلبس الايزار ولقطعة التي يلفها الحاج على صدره. ملاحضة:البعض يقول العمل الغير موجود في كتاب الله سبحانه وتعالى سنة النبي صلى الله عليه وسلم وعلى الانبياء والمرسلين . الباب السابع الزواج والطلاق والعدة بسم الله الرحمن الرحيم زواج المتعه وزواج المسيار باطل بدليل قول الله سبحانه وتعالى في الايه 222من سورة البقرة (ولاتنكحو المشركين ) يعني لاتزوجو المشركين وفيها حكم ان الزواج بموافقة ولي المراه الافي الحالات النادره التي لايوجد للمراه ولي امر فيتزوجها برضاها كما امر الله بان يكون كاتب عدل واثنين من الشهود .بسم الله الرحمان الرحيم (وَأَنكِحُوا الْأَيَامَىٰ مِنكُمْ وَالصَّالِحِينَ مِنْ عِبَادِكُمْ وَإِمَائِكُمْ ۚ إِن يَكُونُوا فُقَرَاءَ يُغْنِهِمُ اللَّهُ مِن فَضْلِهِ ۗ وَاللَّهُ وَاسِعٌ عَلِيمٌ) يامر الله بتزويج اليتامى والصالحين من عبادكم واما ئكم يجوز زواج المحصنات من اهل الكتاب من قبلنا مثل اليهود والنصارى ولايجوز زواج الشيعيه والسنيه ملاحضه:( استبدال زوج تفسيرها يعني الطلاق) احكام الطلاق: 1- لايجب على المطلقه الغير مدخول بها العده ولعده اقسام : 1-المراة التي تحيض عدتها ثلاث حيضات كما في قول الله سبحانه وتعالى في الايه 228من سورة البقره (ثلاث قروء) يعني ثلاث حيضات 2-المراة التي لاتحيض عدتها ثلاث اشهر كما في سورة الطلاق 3-المراة اليائسه عدتها ثلاث اشهر كما في سورة الطلاق 4-المرة الحامل عدتها حتى تضع حملها كما في سورة الطلاق 4- المراة الغير مدخول بها ليس عليها عده كما في الايه 49من سورة الاحزاب 2-الطلاق ثلاث مرات البعض يفسرها بان يقول الزوجته طالق طالق طالق اوكما يسمونها طالق بثلاث وهو طلاق باطل . الطلاق الصح هو كما في قول الله سبحانه وتعالى في الايه 228من سورة البقره للتي تحيض وهو ثلاث حيضات ملاحضه خلال العده يمكنه ان يرجع الى زوجته اما في حال انتها العده فيمكنه الرجوع لها بعقد جديد ويسمى الطلاق الاول اما في حال طلقها مرة ثانيه فعليها العده ثلاث حيضات للتي تحيض ملاحضه يجب عدم اخراجها من بيتها الافي حال اتت بفاحشه ويجوز لها ان تفدي نفسها في حال لم تتمكن من اقامة حدود الله وعليها ان لاتكتم ماخلق الله سبحانه وتعالى في بطنها كما في الايه 229من سورة البقره اما في حال طلقها الطلاق الثالث فلاترجع له الابعدان تتزوج برجل ويطلقها فيجوز له بعد العده الرجوع لها كما في الايه 230من سورة البقره ملاحضه :توجد في الايات التاليه بعض احكام الطلاق عليك قراتها الايات 226الى الايه 233من سورة البقره الايات 1و2و3و4و6و7من سورة الطلاق 2- الشهود كما قال الله سبحانه وتعالى في صورة الطلاق 3-يجوز الطلاق اثنا الحيض . ملاحضه البعض يحرم شهر رجب وهو ليس من الشهر الحرم ملاحضه :يجوز في الشهر الحرم الزواج .من شروط الزواج يجب ان يكون بالغ الحلم.. البعض يحرم الزواج في شهر صفر ويقوم بكسر بعض الاواني واشعال النار في نهاية شهر صفر ويقول بانها تطرد الشر وهو حكم لم ينزل به الله سبحانه وتعالى من سلطان وهو حرام . الباب الثامن الورث بعض احكام الورث : قال الله سبحانه وتعالى في سورة النساء الايه للرجال نصيب مما ترك الوالدان والاقربون وللنساء نصيب مما ترك الوالدان والاقربون مما قل منه اوكثر نصيبا مفروضا (7) واذا حضر القسمة اولو القربى واليتامى والمساكين فارزقوهم منه وقولو الهم قولا معروفا(8)وليخش الذين لو تركو من خلفهم ذرية ضعافا خافوا عليهم فليتقوا الله وليقولوا قولا سديدا(9) ان الذين ياكلون اموال اليتامى ظلما انما ياكلون في بطونهم نارا وسيصلون سعيرا(10) (يوصيكم الله في اولادكم للذكر مثل حظ الانثيين فا ن كن نساء فوق اثنتين فلهن ثلثا ما ترك وان كانت واحدة فلها النصف ولابويه لكل واحد منهما السدس مما ترك ان كان له ولد فان لم يكن له ولد وورثه ابواه فلامه الثلث فان كان له اخوة فلامه السدس من بعد وصيه يوصي بها اودين اباؤكم وابناؤكم لاتدرون ايهم اقرب لكم نفعا فريضة من الله ان الله كان عليما حكيما(11)ولكم نصف ماترك ازواجكم ان لم يكن لهن ولد فان كان لهن ولد فلكم الربع مما تركن من بعد وصية يوصين بها او دين ولهن الربع مما تركتم ان لم يكن لكم ولد فان كان لكم ولد فلهن الثمن مما تركتم من بعد وصية توصون بها اودين(12) يستفتونك قل الله يفتيكم في الكلالة ان امرؤ هلك ليس له وله اخت فلها نصف ماترك وهو يرثها ان لم يكن لها ولد فان كانتا اثنتين فلهما الثلثان مما ترك وان كانوا اخوة رجالا ونساء فللذكر مثل حظ الانثيين يبين الله لكم ان تضلوا والله بكل شى عليم (176). ملاحضه:حكم الكلالة في الايه 12 من سورة النساء منسوخ بسم الله الرحمن الرحيم بعض احكام الورث ملاحضه : الاية 11من سورة النساء (فوق اثنتين ) يعني ثلاثه او اكثر . نستدل من الاية الكريمه ان كان للميت الاثنتين من النساء فقط فلهن النصف من بعد وصية يوصى بها اودين . ملاحضة : اما ان لم يكن للميت ولد وورثه ابواه فلامه الثلث ولباقي لوالده اما مع وجود احد الزوجين مثال ان كان الميت رجل وليس له ابن وله زوجه وابوين فلزوجته الربع والباقي يعطى ثلث الامه وثلثان لوالده.يعني تعطى حصة الزوج او الزوجة كامله والباقي يقسم الى ا ثلاث يعطى للام الثلث ولابو ثلثان من بعد وصيه اودين ان لم يكن له اخوه من بعد وصية يوصى بها اودين . ملاحضه : الكلالة من ليس له ولد وليس له والدين . ان كان له اخت فقط وله زوجه فلاخته النصف ولزوجته الربع ولباقي يقسم عليهن من بعد وصيه يوصى بها او دين . اما ان كان للميت اخت فقط وليس له ولد وليس له زوجه وليس له ابوين فلورث كله الاخته من بعد وصية يوصى بها اودين الباب التاسع تفسير القرءان في القرءان فقط قال الله سبحانه وتعالى (ولاياتونك بمثل الاجئناك بالحق واحسن تفسيرا)33الفرقان قال الله (الله نزل احسن الحديث كتابا متشابها مثاني) 23الزمرقال الله تعالى (هو الذي انزل عليك الكتاب منه ايات محكمات هن ام الكتاب واخر متشابهات)قال الله سبحانه وتعالى(ولقدضربنا للناس في هذا القرءان من كل مثل)58الروم القرءان المصدر الوحيد للتشريع فقط والقد امر الله باتباعه ولاعتصام به وعدم التفرق وترك التفاسير الباطله ( تفسير قول الله سبحانه وتعالى(وقال الذين كفرو الولا نزل عليه القرءان جمله واحده)32الفرقان تفسيرها الايه(وقرانا فرقناه لتقراء على الناس على مكث ونزلناه تنزيلا)106الاسراء تفسير المتشابه بالمحكم مثال قال الله سبحانه وتعالى(انا نحن نزلنا الذكر وانا له لحافظون)9الحجر قول الله (نحن)متشابه ولمحكم هو قول الله سبحانه وتعالى (قل هو الله احد)الايه 1 الاخلاص تفسير الدابه ) مثلا البعض يفسر الدابه بائنها الامام علي ولبعض يفسر الدابه بائنها حيوان له ريش كريش الطاووس وكلا الحديثين باطل بدليل قول الله سبحانه وتعالى في الايه 165من سورة النساء فلاحجه بعد الرسل وكما في الايه 85من سورة القصص (المهدي باطل ) وايضا حديث المهدي باطل بدليل الايات السابقه فلمهدي عند السنه باطل ولمهدي عند الشيعه باطل كمابين الله سبحانه وتعالى وكما قال الله سبحانه وتعالىفي الايه 165 من سورة النساء فلاحجه بعد الرسل والنبي عيسى عليه الصلاة ولسلام وعلى جميع الانبيا ولمرسلين يخرج النبي محمد صلى الله عليه وسلم وعلى جميع الانبياء ولمرسلين بامر الله سبحانه وتعالى ويصلي خلف رسول الله سبحانه وتعالى بدليل الايه 81من سورة ال عمران (وتفصيل كل شىء )كما في نهاية سورة يوسف عليه الصلاة ولسلام وعلى جميع الانبيا ء ولمرسلين وهي الصلاة الصح فلقد امرنا الله سبحانه وتعالى ان لانفرق بين احد من رسله وعندما يفسر البعض ياجوج وماجوج بانهم ياكلون البشر والبعض يفسرهم بتفسير طويل ولحق هو ان ياجوج وماجوج هم نفسهم هاروت وماروت كما في الايات من سورة الكهف يعني القوم لايستطيعون لفض هاروت وماروت فقالو ان ياجوج وماجوج مفسدين في الارض لانهم يعلمون الناس السحر ولسحر نوع من الفساد نهى الله عن العمل به وتعلمه وتعليمه وكما في سورة الانبياء الموتى لايرجعون كما في الايه 95من سورة الانبياء (وهم من كل حدب ينسلون)الحدب هو القبر ياجوج وماجوج يقومون بالسحر فيسحرون اعين الناس فيحسبون انهم يخرجون الهم الموتى ولموتى لايرجعون النبي محمد صلى الله عليه وسلم وعلى جميع الانبياء ولمرسلين فقط يرجع انشاء الله سبحانه وتعالى اللهم اشهد اني قدبلغت الباب العاشر الدعوة الى الله قال الله تعالى (قل هذه سبيلي ادعوا الى الله على بصيرة انا ومن اتبعني وسبحان الله وما انا من المشركين)108يوسف قال الله سبحانه وتعالى(وجاهدوا في الله حق جهاده هو اجتباكم وماجعل عليكم في الدين من حرج ملة ابيكم ابراهيم هوسماكم المسلمين من قبل وفي هذا ليكون الرسول شهيدا عليكم وتكونوا شهداء على الناس فاقيموا الصلاة واتو الزكاة واعتصموا بالله هو مولاكم فنعم المولى ونعم النصير)78الحج قال الله تعالى (ومن احسن قولا ممن دعا الى الله وعمل صالحا وقال انني من المسلمين)33فصلت تلك الايات يبين فيه الله سبحانه وتعالى بالدعوة الى دين الله الاسلام ولامر بالمعروف والنهي عن المنكر قال الله سبحانه وتعالى ( يايها الذين ءامنو اطيعو الله واطيعو الرسول واولى الامر منكم فان تنازعتم في شىء فردوه الى الله والرسول ان كنتم تومنون بالله واليوم الاخر ذالك خير واحسن تاويلا)59النساءولي امر المسلمين يجب ان يكون مسلم ويحكم بكتاب الله القرءان فقط بدليل الايه قال الله سبحانه وتعالى (ومااختلفتم فيه من شىء فحكمه الى الله)10 الشورى يعني القرءان الكريم فقط .السنه والشيعه محددين الخلافه باشخاص لم ينزل الله بهم من سلطان .الخلافه هي شورى بين المسلمين فقط كما قال الله (وامرهم شورى بينهم)38 الشورى قال الله تعالى(الله يجتبي اليه من يشاء ويهدي اليه من ينيب)13الشورى .اهل البيت هم كل من اتبع ملة ابراهيم عليه الصلاة والسلام وعلى جميع الانبياء والمرسلين قال الله سبحانه وتعالى (رحمت الله وبركاته عليكم اهل البيت انه حميد مجيد)73هود قال الله سبحانه وتعالى (فمن تبعني فانه منى)36ابراهيم قال الله سبحانه وتعالى (ماكان ابراهيم يهوديا ولانصرانيا ولكن كان حنيفا مسلما وماكان من المشركين ان اولى الناس بابراهيم للذين اتبعوه وهذا النبي والذين امنوا)67ال عمران الامامه هي كل مسلم يتقي الله حق تقاته ويتبع ملة ابينا ابراهيم عليه الصلاة والسلام وعلى جميع الانبياء والمرسلين (واذا ابتلى ابراهيم ربه بكلمات فاتمهن قال اني جاعلك للناس اماما قال ومن ذريتي قال لاينال عهدي الظالمين )124البقره قال تعالى(واجعلنا للمتقين اماما)يعني يدعون الله سبحانه وتعالى بان يجعلهم امه للمتقين الباب الحادي عشر نزول القرءان الكريم وليلة القدر قال الله سبحانه وتعالى(وقال الذين كفرو الولا نزل عليه القرءان جمله واحده)32الفرقان تفسيرها الايه(وقرانا فرقناه لتقراء على الناس على مكث ونزلناه تنزيلا)106الاسراء القرءان نزل متفرق ولم ينزل جمله واحده ولايوجد تنزيل للسنه كما تدعون القرءان نزل في شهر رمضان في ليله القدر .كما بين الله في الايه 185من سورة البقرة(شهر رمضان الذي انزل فيه القرءان هدى للناس وبينات من الهدى والفرقان)قال الله تعالى (انا انزلناه فى ليلة القد ر)الايه 1 سورة القد ر ولقد بين الله سبحانه وتعالى وقت ليلة القدر في الاية(ان كنتم امنتم بالله وماانزلنا على عبدنا يوم الفرقان )41 الانفال قال الله سبحانه وتعالى (تبارك الذي نزل الفرقان على عبده)1الفرقان الفرقان هو القرءان يصادف نزوله في ليله معركة بدر الكبرى وهي ليلة القد ر الباب الثاني عشر المهدي قال الله سبحانه وتعالى (رسلا مبشرين ومذرين لئلا يكون للناس على الله حجه بعد الرسل) الاية الكريمه تبين ان المهدي عند السنه والشيعه باطل اما المهدي عند المسلمين فهو رسول الله محمد صلى الله عليه وسلم وعلى جميع الانبياء والمرسلين والدليل هو قول الله في الاية السابقه ولايات التاليه قال الله سبحانه وتعالى (ان الذي فرض عليك القرءان لرادك الى معاد)85القصص وقول الله سبحانه وتعالى (واذ وقع القول عليهم اخرجنا لهم دابة من الارض تكلمهم ان الناس كانوا بئاياتنالايوقنون)82 النمل نستدل من الاية الكريمه ان الدابه هو الرسول محمد صلى الله عليه وسلم وعلى جميع الانبياء والمرسلين الرسول قد مات والله يخرجه من الارض انشاء الله البعض يفسر الدابه على انها اليس انسان وهو تفسير باطل .الانسان من الدواب بدليل قول الله سبحانه وتعالى (ان شر الدواب عند الله الذين كفرو فهم لايؤمنون)55الانفال النبي عيسى عليه الصلاة والسلام وعلى جميع الانبياء والمرسلين يخرج النبي محمد صلى الله عليه وسلم وعلى جميع الانبياء والمرسلين فقط انشاء الله بدليل قول الله سبحانه وتعالى(وحرام على قرية اهلكناها انهم لايرجعون )95الانبياء ولايه(حتى اذاجا احدهم الموت قال رب ارجعون .لعلى اعمل صالحا فيما تركت كلا انها كلمة هو قاءلها ومن وراءهم برزخ الى يوم يبعثون)100المؤمنون النبي عيسى يخرج الموتى باذن الله كما قال الله سبحانه وتعالى(وذتخرج الموتى باذني)نزول النبي عيسى انشاء الله بدليل الايه قال الله سبحانه وتعالى(وانه لعلم للساعه)61الزخرف الباب الثالث عشر عدم قبول الايمان قال الله سبحانه وتعالى (ان ماتوعدون لات وماانتم بمعجزين)134الانعام عدم قبول الايمان: 1-عند الموت قال الله سبحانه وتعالى (وليست التوبه للذين يعملون السيات حتى اذى حضر احدهم الموت قال اني تبت الئان ولا الذين يموتون وهم كفار اولئك اعتدتنا لهم عذابا اليما)18النساء 2- الزيادة في الكفرقال الله سبحانه وتعالى (ان الذين كفروبعد ايمانهم ثم ازدادو كفرا لن تقبل توبتهم واولئك هم الضالون)90ال عمران 3-يوم القيامه قال الله سبحانه وتعالى (قل يوم الفتح لاينفع الذين كفرو ايمانهم)29السجده 4-بعض ايات الله قال الله سبحانه وتعالى(يوم ياتى بعض ايات ربك لاينفع نفسا ايمانها لم تكن ءامنت من قبل او كسبت في ايمانها خيرا )158الانعام بعض تلك الايات: 1-الاية 47النساء (من قبل ان نطمس وجوها فنردها على ادبارها او نلعنهم كما لعنا اصحاب السبت وكان امر الله مفعولا) 2-الاية67هود(الصيحة) 3-حجارة سجيل 4-الخسف الايه 47 النحل 5-الاية 58الاسراء نزول العذاب قبل يوم القيامه 6- فتح سد ياجوج وماجوج الايه96الانبياء 6-نزول النبي عيسى عليهالصلاة والسلام وعلى جميع الانبياء والمرسلين الايه 61 الزخرف 7- خروج الدابه الباب الرابع عشر ياجوج وماجوج قال الله سبحانه وتعالى (حتى ا ذا فتحت ياجوج وماجوج وهم من كل حدب ينسلون)96 الانبياء وعندما يفسر البعض ياجوج وماجوج بانهم ياكلون البشر والبعض يفسرهم بتفسير طويل ولحق هو ان ياجوج وماجوج هم نفسهم هاروت وماروت كما في الايات من سورة الكهف يعني القوم لايستطيعون لفض هاروت وماروت فقالو ان ياجوج وماجوج مفسدين في الارض لانهم يعلمون الناس السحر ولسحر نوع من الفساد نهى الله عن العمل به وتعلمه وتعليمه وكما في سورة الانبياء الموتى لايرجعون كما في الايه 95من سورة الانبياء (وهم من كل حدب ينسلون)الحدب هو القبر ياجوج وماجوج يقومون بالسحر فيسحرون اعين الناس فيحسبون انهم يخرجون الهم الموتى ولموتى لايرجعون كما في الايه 95 الانبياء ولايه 100المؤمنون النبي محمد صلى الله عليه وسلم وعلى جميع الانبياء ولمرسلين فقط يرجع انشاء الله سبحانه كما في الاية 85القصص وتعالى اللهم اشهد اني قدبلغت الباب الخامس عشر الدعاء والوسيله البعض يتوسل باسما ء ويعتبر هم وسيلته الى الله وهو باطل قال الله سبحانه وتعالى (ان الذين تدعون من دون الله عباد امثالكم )194الاعراف قال الله في الايه 186من سورة البقره (وذا سالك عبادي عني فاني قريب اجيب دعوة الداعي اذا دعاني فليستجيبو الي وليؤمنوا بي لعلهم يرشدون ) وكم امر الله سبحانه وتعالى في الايه 60 من سورة غافر (وقال ربكم ادعوني استجب لكم ) ملاحضه يتبين من الايه 186 من سورة البقره ان الوسيله الى الله سبحانه وتعالى هي ان تستجيب الله سبحانه وتعالى وهي ان تتبع كتابه القراءن العظيم كما قال في سورة الانعام الايه 155 وان تؤمن بالله سبحانه وتعالى وكما بين الله سبحانه وتعالى الايمان وهو (ان تؤمن بكتاب الله القران وان تؤمن بالله سبحانه وتعالى وملائكته وكتبه ورسله وان لاتفبق بين احد من رسله وان تؤمن باليوم الاخر وان يكون دينك اسلام )حتى يتقبل الله سبحانه وتعالى عملك كما قال في الايه 85 من سورة ال عمران ( ومن يبتغ غير الاسلام دينا فلن يقبل منه وهو في الاخرة من الخاسرين ) الباب السادس عشر الشفاعة كما قال الله سبحانه وتعالى في سورة الزمر الايه 44(قل لله الشفاعة جميعا) ملاحضه مهمه :الشفاعه لله جميعا يعني الله سبحانه وتعالى 

اعوذ بالله من الشيطان الرجيم بسم الله الرحمان الرحيم تعريف الاسلام : هوعبادة الله وحده.وعبادة الله هي ان تتبع كتابه القرءان الكريم كما امر الله سبحانه وتعالى. وكما قال الله سبحانه وتعالى (ماتعبدون من دونه الا اسماء سميتموها انتم وءاباؤكم ماانزل الله بها من سلطان ان الحكم الالله امر الاتعبدو الااياه ذالك الدين القيم ولاكن اكثر الناس لايعلمون ) 40من سورة يوسف عليه الصلاة ولسلام وعلى جميع الانبياء ولمرسلين قال تعالى (يايها الناس اعبدوا ربكم الذي خلقكم والذين من قبلكم لعلكم تتقون(21) قال تعالى(ان الذين كفرو بالذكر لما جاءهم وانه لكتاب عزيز(41)لاياتيه الباطل من بين يديه ولامن خلفه تنزيل من حكيم حميد(42) قال تعالى(يايها الناس اذكروا نعمت الله عليكم هل من خالق غير الله يرزقكم من السماء والارض لا اله الاهو فانى تؤفكون)(3)فاطر قال تعالى(يايها الناس ان وعد الله حق فلاتغرنكم الحياة الدنيا ولايغرنكم بالله الغرور)(5)ان الشيطان لكم عدو فاتخذوه عدوا انما يدعو حزبه ليكونو من اصحاب السعير)(6) قال تعالى(كَانَ النَّاسُ أُمَّةً وَاحِدَةً فَبَعَثَ اللَّهُ النَّبِيِّينَ مُبَشِّرِينَ وَمُنذِرِينَ وَأَنزَلَ مَعَهُمُ الْكِتَابَ بِالْحَقِّ لِيَحْكُمَ بَيْنَ النَّاسِ فِيمَا اخْتَلَفُوا فِيهِ ۚ وَمَا اخْتَلَفَ فِيهِ إِلَّا الَّذِينَ أُوتُوهُ مِن بَعْدِ مَا جَاءَتْهُمُ الْبَيِّنَاتُ بَغْيًا بَيْنَهُمْ ۖ فَهَدَى اللَّهُ الَّذِينَ آمَنُوا لِمَا اخْتَلَفُوا فِيهِ مِنَ الْحَقِّ بِإِذْنِهِ ۗ وَاللَّهُ يَهْدِي مَن يَشَاءُ إِلَىٰ صِرَاطٍ مُّسْتَقِيمٍ) )قال تعالى (إِنَّ الدِّينَ عِندَ اللَّهِ الْإِسْلَامُ ۗ وَمَا اخْتَلَفَ الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتَابَ إِلَّا مِن بَعْدِ مَا جَاءَهُمُ الْعِلْمُ بَغْيًا بَيْنَهُمْ ۗ وَمَن يَكْفُرْ بِآيَاتِ اللَّهِ فَإِنَّ اللَّهَ سَرِيعُ الْحِسَابِ.) بسم الله الرحمان الرحيم ياقوم اتبعون اهدكم سبيل الرشاد.الى الاخوة القد امر الله سبحاته وتعالى بعدم التفرق في الدين ولاكن الناس تفرقو كما قال الله سبحانه وتعالى في الايه 53من سورة المؤمنين(فتقطعوا مرهم بينهم زبرا كل حزب بما لديهم فرحون ) ولقد نهى الله سبحانه وتعالى عن التفرق كما في الاية 105من ا ل عمران(ولاتكونو كالذين تفرقو واختلفو من بعد ماجاءهم البينات واولئك لهم عذاب عظيم) ملاحضة:البعض يقول ان اختلاف العلماء رحمه والله سبحانه وتعالى يامر بعدم الاختلاف والتفرق عندما تقرءا الايات التي يحاطب بها الله سبحانه وتعالى تركوكتاب الله واتبعو الروايات الباطله واتبعوا هوائهم قال الله سبحانه وتعالى في الاية 155من سورة الانعام(وهذا كتاب انزلناه مبارك فاتبعوه واتقوا لعلكم ترحمون (155)ان تقولوا انما انزل الكتاب على طائفتين من قبلنا وان كنا عن دراستهم لغافلين (156)اوتقولو ا لو انا انزل علينا الكتاب لكنا اهدى منهم فقد جاءكم بينة من ربكم وهدى ورحمة فمن اضلم ممن كذب بئايات الله وصدف عنها سنجزى الذين يصدفون عن ءاياتنا سوء العذاب بما كانو يصدفون(157)هل ينظرون الاان تاتيم الملائكه اوياتى ربك او ياتى بعض ءايات ربك يوم ياتى بعض ءايات ربك لاينفع نفسا ايمانها لم تكن ءامنت او كسبت في ايمانها خيرا قل انتظرو انا منتظرون(158) الاءيات التي وعد الله سبحانه وتعالى بها كثيرة منها خروج ياجوج وماجوج ونزول النبي عيس ابن مريم عليه الصلاة والسلام وعلى جميع الانبياء والمرسلين وخروج الدابة عليه الصلاة والسلام وعلى جميع الانبياء والمرسلين والصاعقة وحجارة سجيل والمسخ والخسف . ملاحضه:الصراط المستقيم هو دين الله الاسلام كما قال الله سبحانه وتعالى في الايه 161من سورة الانعام(قُلْ إِنَّنِي هَدَانِي رَبِّي إِلَىٰ صِرَاطٍ مُّسْتَقِيمٍ دِينًا قِيَمًا مِّلَّةَ إِبْرَاهِيمَ حَنِيفًا ۚ وَمَا كَانَ مِنَ الْمُشْرِكِينَ)السلام عليكم انا عبد الله ادعو الناس جميعا الى الاسلام (الرسول محمد صلى الله عليه وسلم وعلى جميع الانبياء ولمرسلين بعثه الله الى الناس كافه كما في الايه 158من سورة الاعراف لقد امرنا الله سبحانه وتعالى(ولتكن منكم امة يدعون الى الخير ويامرون بالمروف وينهون عن المنكر والك هم المفلحون )104 من سورة ال عمران فانا ادعوكم الى كتاب الله وكما قال الله سبحانه وتعالى (وما اختلفتم فيه من شى ء فحكمه الى الله)الايه 10 الشورئ .ولله امر رسوله باتباع ملة ابراهيم عليه الصلاة ولسلام وعلى جميع الانبياء ولمرسلين كما في الايه 161من سورة الانعام وقد امرنا الله سبحانه وتعالى باتباع ملة ابينا ابراهيم عليه الصلاة ولسلام وعلى جميع الانبياء ولمرسلين كما في الايه الاخيره من سورة الحج (ملة ابيكم ابراهيم ) البعض ينسب الى الرسول احاديث باطله ويقول هي سنة الرسول ولقد بين الله سبحانه وتعالى (سنة الله التي قد خلت في عباده) نستدل منها ان السنه لله وهي حكم الله وكما في الايه 3 و4 سورة النجم(وماينطق عن الهوى) ولقد امر الله سبحانه وتعالى باتباع كتابه القرءان الكريم كما في الاية 155 الانعام ولقد بين الله سبحانه وتعالى ان القراءن( تبيانا لكل شىء)( وتفصيل كل شىء) قال تعالى (أَفَتُؤْمِنُونَ بِبَعْضِ الْكِتَابِ وَتَكْفُرُونَ بِبَعْضٍ ۚ فَمَا جَزَاءُ مَن يَفْعَلُ ذَٰلِكَ مِنكُمْ إِلَّا خِزْيٌ فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا ۖ وَيَوْمَ الْقِيَامَةِ يُرَدُّونَ إِلَىٰ أَشَدِّ الْعَذَابِ ۗ وَمَا اللَّهُ بِغَافِلٍ عَمَّا تَعْمَلُونَ.)الاسلام ملة ابينا ابراهيم عليه الصلاة وسلام وعلى جميع الانبياء ولمرسلين وهو دين الله سبحانه وتعالى وهو الاسلام وانا ادعوكم الى كتاب الله سبحانه وتعالى وسلام على من اتبع الهدى بسم الله الرحمان الرحيم ياقوم اتبعون اهدكم سبيل الرشاد. الى الاخوة المسيحيين واليهودارجو منكم ان تقرءاوايات القرءان الكريم بسم قال الله سبحانه وتعالى(يَا أَهْلَ الْكِتَابِ قَدْ جَاءَكُمْ رَسُولُنَا يُبَيِّنُ لَكُمْ كَثِيرًا مِّمَّا كُنتُمْ تُخْفُونَ مِنَ الْكِتَابِ وَيَعْفُو عَن كَثِيرٍ ۚ قَدْ جَاءَكُم مِّنَ اللَّهِ نُورٌ وَكِتَابٌ مُّبِينٌ(15) يَهْدِي بِهِ اللَّهُ مَنِ اتَّبَعَ رِضْوَانَهُ سُبُلَ السَّلَامِ وَيُخْرِجُهُم مِّنَ الظُّلُمَاتِ إِلَى النُّورِ بِإِذْنِهِ وَيَهْدِيهِمْ إِلَىٰ صِرَاطٍ مُّسْتَقِيمٍ(16) لَّقَدْ كَفَرَ الَّذِينَ قَالُوا إِنَّ اللَّهَ هُوَ الْمَسِيحُ ابْنُ مَرْيَمَ ۚ قُلْ فَمَن يَمْلِكُ مِنَ اللَّهِ شَيْئًا إِنْ أَرَادَ أَن يُهْلِكَ الْمَسِيحَ ابْنَ مَرْيَمَ وَأُمَّهُ وَمَن فِي الْأَرْضِ جَمِيعًا ۗ وَلِلَّهِ مُلْكُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَمَا بَيْنَهُمَا ۚ يَخْلُقُ مَا يَشَاءُ ۚ وَاللَّهُ عَلَىٰ كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ(17)من سورة المائدة . الله الرحمان الرحيم اذ قالت امرات عمران رب انى نذ رت لك مافي بطني محررا فتقبل مني انك انت السميع العليم (35)فلما وضعتها قالت رب اني وضعتها انثى والله اعلم بما وضعت وليس الذكر كالانثى واني سميتها مريم واني اعيذها بك وذريتها من الشيطان الرجيم(36)فتقبلها ربها بقبول حسن وانبتها نباتا حسنا وكفلها زكريا كلما دخل عليها زكريا المحراب وجد عندها رزقا قال يامريم انى لك هذا قالت هو من عند الله ان الله يرزق من يشاء بغير حساب(37)ال عمران بسم الله الرحمان الرحيم اذقالت الملائكه يامريم ان الله يبشرك بكلمه منه اسمه المسيح عيسى ابن مريم وجيها في الدنيا ولاخرة ومن المقربين(45)ويكلم الناس بالمهد وكهلا ومن الصالحين(46)قالت انى يكون الي ولد ولم يمسسنى بشر قال كذالك الله يخلق مايشاء اذاقضى امرا فانما يقول له كن فيكون(47) سورة ال عمران بسم الله الرحمان الرحيم يااهل الكتاب لاتغلو في دينكم ولاتقولو على الله الاالحق انما المسيح عيسى ابن مريم رسول الله وكلمته القاها الى مريم وروح منه فئامنو بالله ورسله ولاتقولو ثلاثة انتهو خيرا لكم انما الله اله واحد سبحانه ان يكون له ولد له مافي السماوات ومافي الارض وكفى بالله وكيلا(171)لن يستنكف المسيح عيسى ابن مريم ان يكون عبد ا لله ولا الملائكة المقربون ومن يستنكف عن عبادته ويستكبر فسيحشرهم اليه جميعا(172)سورة النساء بسم الله الرحمان الرحيم فاتت به قومها تحمله قالو يامريم لقد جئت شيئا فريا(27)يا اخت هارون ما كان ابوك امرا سوء وما كانت امك بغيا(28)فاشارت اليه قالو كيف نكلم من كان في المهد صبيا(29)قال اني عبد الله ءاتاني الكتاب وجعلني نبيا(30)وجعلني مبارك اين ما كنت واوصاني بالصلاة والزكاة مادمت حيا (31)وبرا بوالدتي ولم يجعلني جبارا شقيا(32)والسلام علي يوم ولدت ويوم اموت ويوم ابعث حيا(33) ذالك عيسى ابن مريم قول الحق الذى فيه يمترون(34)ماكان الله ان يتخذ من ولد سبحانه اذا قضى امرا فانما يقول له كن فيكون(35)وان الله ربي وربكم فاعبدوه هذاصراط مستقيم(36)فاختلف الاحزاب من بينهم فويل للذين كفرو من مشهد يوم عظيم بسم الله الرحمان الرحيم لقد كفر الذين قال وان الله هو المسيح ابن مريم وقال المسيح يابني اسراءيل اعبد الله ربي وربكم انه من يشرك بالله فقد حرم الله عليه الجنه وماواه النار وما للظالمين من انصار(72)لقد كفر الذين قال وان الله ثالث ثلاثة وما من اله الااله واحد وان لم ينتهو عما يقولون ليمسن الذين كفرو منهم عذاب اليم(73)افلايتوبون الى الله ويستغفرونه والله غفور رحيم(74)ما المسيح ابن مريم الارسول قد خلت من قبله الرسل وامه صديقة كانا ياكلان الطعام انظر كيف نبين لهم الايات ثم انظر انى يؤفكون(75)قل اتعبدون من دون الله مالايملك لكم ضرا ولانفعا والله هو السميع العليم(76) ا لاسلام دين الحق وهو دين جميع الانبياء ولمرسلين كما قال الله سبحانه وتعالى( ان الدين عند الله الاسام ).فدين الرسول موسى هو الاسلام بدليل قول الله سبحانه وتعالى الايه 84 من سوره يونس(وَقَالَ مُوسَىٰ يَا قَوْمِ إِن كُنتُمْ آمَنتُم بِاللَّهِ فَعَلَيْهِ تَوَكَّلُوا إِن كُنتُم مُّسْلِمِينَ) ودين النبي عيسى هو الاسلام كما في قول الله سبحانه وتعالى الايه52 من ال عمران ملاحضهِ(اذْ قَالَ اللَّهُ يَا عِيسَىٰ إِنِّي مُتَوَفِّيكَ وَرَافِعُكَ إِلَيَّ وَمُطَهِّرُكَ مِنَ الَّذِينَ كَفَرُوا وَجَاعِلُ الَّذِينَ اتَّبَعُوكَ فَوْقَ الَّذِينَ كَفَرُوا إِلَىٰ يَوْمِ الْقِيَامَةِ ۖ ثُمَّ إِلَيَّ مَرْجِعُكُمْ فَأَحْكُمُ بَيْنَكُمْ فِيمَا كُنتُمْ فِيهِ تَخْتَلِفُون)تفسيرها هو المسلمين والايه52من سورة ال عمران تبين ان اتباع النبي عيسى عليه الصلاة والسلام وعلى جميع الانبياء والمرسلين كانو مسلمين كما قال الله سبحانه وتعالى( فَلَمَّا أَحَسَّ عِيسَىٰ مِنْهُمُ الْكُفْرَ قَالَ مَنْ أَنصَارِي إِلَى اللَّهِ ۖ قَالَ الْحَوَارِيُّونَ نَحْنُ أَنصَارُ اللَّهِ آمَنَّا بِاللَّهِ وَاشْهَدْ بِأَنَّا مُسْلِمُونَ )يعني كان دينهم اسلام وليس مسيحيين)نستدل ان قولالله سبحانه وتعالى (ان الدين عند الله الاسلام)يعني جميع الانبياء دينهم هو الاسلام ولاكن الناس تفرقو واختلفوَ ودين النبي محمد صلى الله عليه وسلم وعلى جميع الانبيا ولمرسلين كما في قول الله سبحانه وتعالى في الايه 91 النمل بسم الله الرحمن الرحيم الايمان :قال تعالى (قولو ءامنا بالله وما انزل الينا وما انزل الى ابراهيم واسماعيل واسحاق ويعقوب والاسباط وما اوتي موسى وعيسى وما اوتي النبيون من ربهم لانفرق بين احد منهم ونحن له مسلمون)(136)فان ءامنو بمثل ما ءامنتم به فقد اهتدا وانتولو فنما هم في شقاق فسيكفيكهم الله وهو السميع العليم قال تعالى (ءامن الرسول بما انزل اليه من ربه والمؤمنون كل ءامن بالله وملائكته وكتبه ورسله لانفرق بين احد من رسله وقالوا سمعنا واطعنا غفرانك ربنا واليك المصير)(285)البقرة قال تعالى (يا يها الذين ءامنو ءامنو بالله ورسوله والكتاب الذي نزل على رسوله والكتاب الذي انزل من قبل ومن يكفر بالله وملائكته وكتبه ورسله واليوم الاخر فقد ضل ضلالا بعيدا)(136)النساء هو الايمان بما امر الله به كما قال سبحانه وتعالى في الايه 136 والايه 285 من سوره البقره ولايه 136 من سوره النساء .تفسيره هو:ان تؤمن بالقران و بالله وملائكته وكتبه ورسله وليوم الاخر وان يكون دينك اسلام وان لاتفرق بين احد من رسله.قال تعالى( ومن يكفر بالايمان فقد حبط عمله وهو في الاخرة من الخاسرين)(5) المائده فدين اهل الكتاب هو الاسلام ولاكنهم تفرقو ولقد نهى الله سبحانه وتعالى عن التفرق كما في الايه 105 من ال عمران ولاكن الامه تفرقت كما في الايه 53 من سوره المؤمنين فاهل الكتاب ولمشركين ولسنه ولشيعه غير مقبول عملهم بدليل الايه 85 من سوره ال عمران. كيف الرجوع الى الاسلام: الايمان كماقل الله سبحانه وتعالى :فان امنو بمثل ما امنتم فقد اهتدوا وانن تولوا فانما هم في شقاق فسيكفيكهم الله وهو السميع العليم 1-التوبه 2-الاستغفار 3-ترك جميع الروايات الباطله 4-التمسك بكتاب الله القران الكريم 5-ترك جميع الاحزاب ولتمسك بدين الله الاسلام 6-اتبعوني اهدكم سبيل الرشاد 7- بسم الله الرحمن الرحيم الخلافات الدائره بين السنه ولشيعه على بعض الاشخاص وبعض الخلافات التي يطول ذكرها اما الاشخاص ان كانو موجودين فقد قال الله سبحانه وتعالى في سورة البقره الايه 134(تلك امة قد خلت لها ماكسبت ولكم ماكسبتم ولاتسئالون عما كانو يعملون ) اما ان كانو غير موجودين فق قال الله سبحانه وتعالى في الايه 23 النجم (ان هي الااسماء سميتموهم انتم واباؤكم ما انزل الله بها من سلطان ان يتبعون الاالضن وما تهوى الانفس ولقد جاهم من ربهم الهدى ) بسم الله الرحمن الرحيم تفسير بعض ايات القران العظيم ملاحضه البعض يفسر ايات القران على التقليد الاعمى دون الرجوع الى كتاب الله سبحانه وتعالى وكما قال الله سبحانه وتعالى في سورة ال عمران ا لقراءن (منه  ايات محكمات هن ام الكتاب واخر متشابهات ) 7ال عمران(تفسير الدابه ) مثلا البعض يفسر الدابه بائنها الامام علي ولبعض يفسر الدابه بائنها حيوان له ريش كريش الطاووس وكلا الحديثين باطل بدليل قول الله سبحانه وتعالى في الايه 165من سورة النساء فلاحجه بعد الرسل وكما في الايه 85من سورة القصص (المهدي باطل ) وايضا حديث المهدي باطل بدليل الايات السابقه فلمهدي عند السنه باطل ولمهدي عند الشيعه باطل كمابين الله سبحانه وتعالى وكما قال الله سبحانه وتعالىفي الايه 165 من سورة النساء فلاحجه بعد الرسل والنبي عيسى عليه الصلاة ولسلام وعلى جميع الانبيا ولمرسلين يخرج النبي محمد صلى الله عليه وسلم وعلى جميع الانبياء ولمرسلين بامر الله سبحانه وتعالى ويصلي خلف رسول الله سبحانه وتعالى بدليل الايه 81من سورة ال عمران (وتفصيل كل شىء )كما في نهاية سورة يوسف عليه الصلاة ولسلام وعلى جميع الانبيا ء ولمرسلين وهي الصلاة الصح فلقد امرنا الله سبحانه وتعالى ان لانفرق بين احد من رسله وعندما يفسر البعض ياجوج وماجوج بانهم ياكلون البشر والبعض يفسرهم بتفسير طويل ولحق هو ان ياجوج وماجوج هم نفسهم هاروت وماروت كما في الايات من سورة الكهف يعني القوم لايستطيعون لفض هاروت وماروت فقالو ان ياجوج وماجوج مفسدين في الارض لانهم يعلمون الناس السحر ولسحر نوع من الفساد نهى الله عن العمل به وتعلمه وتعليمه وكما في سورة الانبياء الموتى لايرجعون كما في الايه 95من سورة الانبياء (وهم من كل حدب ينسلون)الحدب هو القبر ياجوج وماجوج يقومون بالسحر فيسحرون اعين الناس فيحسبون انهم يخرجون الهم الموتى ولموتى لايرجعون النبي محمد صلى الله عليه وسلم وعلى جميع الانبياء ولمرسلين فقط يرجع انشاء الله سبحانه وتعالى اللهم اشهد اني قدبلغت بسم الله الرحمن الرحيم ملاحضة :قال تعالى (الشجرة الملعونه )هي شجرة الزقوم كما في الايات62الى 65منسورة الصافات. ملاحضه البعض يقول ان الارض تتحرك وهو قول باطل بدليل قول الله سبحانه وتعالى في الايه 10 من سورة لقمان (والقى في الارض رواسي ان تميد بكم ) ولرواسي يعني الجبال حتى لاتتحرك الارض .وكما في قول الله سبحانه وتعالى في سورة البقره الايه ( فان الله ياتي بالشمس من المشرق ) يعني ان الشمس تتحرك وان الارض ثابته ملاحضه : عدد الكواكب هو 11كوكب كما في سورة يوسف عليه الصلاة ولسلام وعلى جميع الانبياء ولمرسلين ملاحضه :مايسمى بطبقة الاوزون وهو حاجز كما قال الله سبحانه وتعالى في الايه 30من سورة الانبياء (ان السماوات والارض كانتا رتقا ففتقناهما ) رتقا يعني ملتصقتين فجعل الله سبحانه وتعالى بينهم حاجز .تفسير قول الله سبحانه وتعالى(والشمس تجرى لمستقر لها )يعني الوقت وهو ما الوقت عند ما يجعل الله النهار سرمدا الى يوم القيامه اويوم القيامة ملاحضه البعض يقول ان (ما )تستخدم لغير العاقل وان (من) تستخدم للعاقل ولصح هو ان (ما) و(من )تستخدم للعاقل ولغير العاقل ولكافر هو الغير عاقل بدليل قول الله سبحانه وتعالى في الايه (وان من شى الايسبح بحمده ) ملاحضه : تعليم السحر كفر وفساد في الارض كما في الايه 102 من سورة البقره (ولاكن الشياطين كفرو يعلمون الناس السحر ) وكما قال الله سبحانه وتعالى (ويتعلمون ما يضرهم ولاينفهم ولقد علمو لمن اشتراه ماله في الاخره من خلاق ) يعني المتعلم للسحر ماله في الاخرة من نصيب وتفسير اشتراه يعني تعلمه . ملاحضه البعض يحرم الزواج في شهر محرم وبعض ايام صفر وهو حكم باطل لم ينزل الله به من سلطان ملاحضه : القراءن نزل متفرق بدليل قول الله سبحانه وتعالى في الايه 32من سورة الفرقان . قال تعالى(ولمن خاف مقام ربه جنتان)(46) من سورة الرحمان وهم المقربين الى الايه(ومن دونهما جنتان)(62)وهم اصحاب اليمين ملاحضه : الاهرامات قام ببناها فرعون لعنة الله عليه بدليل الايه 36 من سورة غافر . ملاحضه : تفسير (ولقد ءاتيناك سبعا من المثاني ولقراءن العظيم ) يعني سبع ايات وهن : 1-امي كما في الايه 48 من سورة العنكبوت 2- موجود في التورات ولانجيل كما في الايه 157من سورة الاعراف 3-انشقاق القمر الايه 1 القمر 4-الاسراء كما في الايه 1من سورة الاسراء 5-النصر في الغار كما في الايه 40 التوبه 6-الدخان كما في الايه 10 الدخان 7-الدابه كما في الايه 82 من سورة النمل بسم الله الرحمان الرحيم عندما تنضر الى القمر تلاحض وجود بقع سوداء وهي دليل على انشقاق القمركما قال الله سبحانه وتعالى في سورة القمر (ونشق القمر) ملاحضه :ان كنت تريد النجات عليك اتباع كتاب الله سبحانه وتعالى وترك البدع ولروايات كما امر الله فيالايه 3من سورة الاعراف وكما في الايه 155من سورة الانعام ملاحضه :القران محفوض بدليل قول الله سبحانه وتعال في سورة الحجر الايه 9(انا نحن نزلنا الذكر وانا له لحافظون وكما في الايه 41 و42من سورة فصلت وكم في الايه 115من سورة الانعام (وهذا كتاب انزلناه مبارك فتبعو ه واتقوا لعلكم ترحمون ) ملاحضه يجب الحكم بكتاب الله القران وان يكون دستور كم قال الله سبحانه وتعالى في الايه 44من سورة المائده و45و47. (ومن لم يحكم بما انزل الله فاولئك هم الفاسقون ) ملاحضه النذر الله وحده ولايجوز النذر الغير الله سبحانه وتعالى ملاحضه : البعض يتوسل باسما ء ويعتبر هم وسيلته الى الله وهو باطل ولصح هو كما قال الله في الايه 186من سورة البقره (وذا سالك عبادي عني فاني قريب اجيب دعوة الداعي اذا دعاني فليستجيبو الي وليؤمنوا بي لعلهم يرشدون ) وكم امر الله سبحانه وتعالى في الايه 60 من سورة غافر (وقال ربكم ادعوني استجب لكم ) ملاحضه يتبين من الايه 186 من سورة البقره ان الوسيله الى الله سبحانه وتعالى هي ان تستجيب الله سبحانه وتعالى وهي ان تتبع كتابه القراءن العظيم كما قال في سورة الانعام الايه 155 وان تؤمن بالله سبحانه وتعالى وكما بين الله سبحانه وتعالى الايمان وهو (ان تؤمن بكتاب الله القران وان تؤمن بالله سبحانه وتعالى وملائكته وكتبه ورسله وان لاتفبق بين احد من رسله وان تؤمن باليوم الاخر وان يكون دينك اسلام )حتى يتقبل الله سبحانه وتعالى عملك كما قال في الايه 85 من سورة ال عمران ( ومن يبتغ غير الاسلام دينا فلن يقبل منه وهو في الاخرة من الخاسرين ) بسم الله الرحمان الرحيم تفسير( رب العالمين )يعني رب الناس قال الله تعالى(ويقول الذين كفرو لست مرسلا قل كفى بالله شهيدا بيني وبينكم ومن عنده علم الكتاب)43الرعد تفسيرها الاية 10من سورة الاحقاف يعني احد علماء بني اسرائيل . تفسير قول الله سبحانه وتعالى(ولعبد مؤمن خير من مشرك)الاية 221من سورة البقرة يعني المؤمن المملوك . قال تعالى ( نَّ هَٰذَا أَخِي لَهُ تِسْعٌ وَتِسْعُونَ نَعْجَةً وَلِيَ نَعْجَةٌ وَاحِدَةٌ فَقَالَ أَكْفِلْنِيهَا وَعَزَّنِي فِي الْخِطَابِ قَالَ لَقَدْ ظَلَمَكَ بِسُؤَالِ نَعْجَتِكَ إِلَىٰ نِعَاجِهِ ۖ وَإِنَّ كَثِيرًا مِّنَ الْخُلَطَاءِ لَيَبْغِي بَعْضُهُمْ عَلَىٰ بَعْضٍ إِلَّا الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ وَقَلِيلٌ مَّا هُمْ ۗ وَظَنَّ دَاوُودُ أَنَّمَا فَتَنَّاهُ فَاسْتَغْفَرَ رَبَّهُ وَخَرَّ رَاكِعًا وَأَنَابَ ۩) نستدل من الايات الكريمه ان الله سبحانه وتعالى قد امتحن النبي داود عليه الصلاة والسلام وعلى جميع الانبياء والمرسلين عندما اختصم عنده الخصمين .ملاحضه مهمه :تفسيرها هو ان النبي قد تسرع في الحكم وان احد الخصوم قد تكلم ليا بلسانه وعندما تتمعن في كلمة(اكفلنيها)هي ليا ملاحضه وليس كما يفسرها البعض . ملاحضه : البعض يقول ان (لا )زائده في القراءن ولصح هو ان (لا ) غير زائده ملاحضة:(لا)غير زائده في القرءان الكريم كما في الاية 75من سورة الواقعه (فلا اقسم بمواقع النجوم)نستدل منها ان الله سبحانه وتعالى لايقسم بمواقع النجوم بالرغم انه قسم عظيم والسبب هو ان الله صادق في وعده وكلامه. ملاحضه (تا الله)يعني قسم باالله س - من هو النباء العظيم ؟ ج- النباء العظيم في الايه 67من سورة ص هو القراءن العظيم . 2-النباء العظيم في سورة النباء هو يوم القيامه. س- هل كان قبل مسخ بني اسرائيل قرده وخنازير ؟ ج- لم يكن بدليل قول الله سبحانه وتعالى في الايتين 60 و61 من سورة الواقعه . س- هل يجوز نكح المراة من الدبر ؟ ج- لايجوز نكح المراة من الدبر بدليل قول الله سبحانه وتعالى في الايه 223من سورة البقره . س- هل يجوز نكح المرة وهي حائض ؟ ج- لايجوز نكح المرة وهي حائض بدليل قول الله سبحانه وتعالى في الايه 222من سورة البقره (ملاحضه : تفسير (يطهرن )يعني حتى ينتهي المحيض . وتفسير (تطهرن ) يعني حتى يغتسلن . س- هل اهل النار خالدين في النار ؟ ج- نعم خالدين فيها ابدا كما في الايه 35من سورة الجاثيه . س- البعض يفسر الايه (قل لااسئلكم عليه اجرا الالموده في القربى ) يني ان تحب اقرباء الرسول ؟ج- التفسيرغير صحيح ولصح هو ان تفسير الايه مرتبط بقول الله سبحانه وتعالى في الايه 214من سورة السعراء (وانذر عشيرتك الاقربين)(قل لااسئلكم عليه اجرا الاالمودة في القربى ) يعني الله سبحانه وتعالى امر الرسول بان يدعو عشيرته الى الاسلام . س- هل لبس الذهب ولحرير حرام على الرجال ؟ ج- ليس حرام بدليل قول الله سبحانه وتعالى في الايات 31و32و33من سورة الاعراف .س.هل الخيرة بالسبحه و بالقرءان او باشياء اخرى حلال؟ج.الخيرة باطله وهي كهانه ورجم بالغيب ملاحضه عندما تعزم على عمل خير فتوكل على الله . س.البعض يؤمن بالخرز بانها تجلب له الرزق واشياء اخرى ؟ج.الايمان بالخرز باطل لان الله وحده هو الرزاق وهو الضار النافع ان يمسسك الله بضر فلاكاشف له الاهو .س.البعض يؤمن بالعلك بانه يحفضه ويشفيه ويرزقه؟ج.العلك قطعة قماش لاتنفع ولاتضر. .ملاحضه غسل الجنابة يجوز الغسل بالماء الطاهر بدون صابون او شامبو ويجوز الغسل بهما ولايجب فيه الترتيب. ملاحضه :غسل مس الميت باطل بسم الله الرحمن الرحيم (والشعرا ء يتبعهم الغاوون) الاية 224من سورة الشعراء التي يحرم فيها الله سبحانه وتعالى ا تباع الشعراء ولاية كما في سورة يس (وما علمناه الشعر وما ينبغي له ) يبين فيها الله سبحانه وتعالى ان الشعرحرام . ملاحضة: سجود الشكر لله سبحانه وتعالى كي يغفر لك ربك خطاياك كما في الاية 57من سورة البقرة وهو ان تقول وانت ساجد (حطة ). ملاحضة: التطبير حرام .ملاحضه:البعض يقوم بنحر الاضاحي والعكيكه للموتى وهي غير واجبه . ملاحضة :البعض يترك عمله وبيته ويمشي الى قبر الحسين وغيره طلب للمغفرة ولشفاعة وهو عمل باطل لم ينزل الله سبحانه وتعالى به من سلطان . ملاحضة :القد نهى الله سبحانه وتعالى رسوله صلى الله عليه وسلم عن القيام على قبور المنافقين وعدم الاستغفار للكافرين .ملاحضة:يجب على المؤمنين عدم القيام على قبور المنافقين ولاستغفار للكفار ويجب ان تكون زيارتك للموعضه لانك سوف تموت وان تستغفر اللمؤمنين بسم الله ارحمن الرحيم ملاحضه :الرسول محمد صلى الله عليه وسلم وعلى جميع الانبياء ولمرسلين كان يربي شعر راسه وشعر لحيته بدليل قول الله سبحانه وتعالى في الاية 90من سورة الانعام (فبهد اهم اقتده) ويامر الله سبحانه وتعالى الرسول عليه الصلاة ولسلام وعلى جميع الانبياءلمرسلين ان يقتدي بهداهم ولقد امرنا الله سبحانه وتعالى ان نقتدي بالرسول عليه الصلاة ولسلام وعلى جميع الانبياءولمرسلين بدليل الايه21من سورة الاحزاب .ودليل تربية شعر الراس والحيه موجود في كتاب الله سبحانه وتعالى حيث قال الله (وتفصيل كل شى) ولايه 94من سورة طه (قال يبنئم )يبين الله سبحانه وتعالى ان تربية شعر الراس ولحية واجبه. بسم الله الرحمان الرحيم وتمت كلمت ربك صدقا وعدلا لامبد ل الكلماته وهو السميع العليم .ملاحضه مهمه :من لايستطيع ان يقراء في الصلاة سورة من القرءان يمكنه ان يقراء ماتيسر من القران لايكلف الله نفسا الاوسعها وللعلم ان جميع الصلوات الواجبه والنافله التامه هي ركعتين اما القصر فركعه واحده بدليل الايه 102من سورة النساء فيجوز لك ان تقراء في الركعه الاولى ماتيسر لك من القران وايضا في الركعه الثانيه . البعض يقول ان الايات غير مرتبه في القراءن ولبعض يقول ان القراءن محرف نستد من الايات الكريمهl ان القران غير مبدله كلماته وغير محرف كما قال الله سبحانه وتعالى في الايتين من سورة فصلت (وانه الكتاب عزيز(41)لايأتيه الباطل من بين يد يه ولامن خلفه تنزيل من حكيم حميد(42) بسم الله الرحمان الرحيم القران فيه ايات محكمات واخر متشا بها ت مثال :الايه 23من سورة القيامه (الى ربها ناضره) اية متشابه الايه المحكمه هي (لاتدركه الابصار وهو يدرك الابصار)الاية 103 الانعام . مثال : اية متشابه (يد الله فوق ايديم ) ألاية المحكمة هي (ليس كمثله شء ) ملاحضه: البعض يقوم بغسل الميت ولحق هو دفن الميت بدون تغسيلل حرم زينة الله) .ملاحضه:الاكل على الطاوله ولاكل بالملعقه او الشوكه ليس حرام بدليل قول الله سبحانه وتعالى (قل من حرم زينة الله ) بسم الله الرحمان الرحيم فاليوم ننجيك ببدنك لتكون لمن خلفك ءاية وان كثيرا من الناس عن ءاياتنا لغافلون(92)سورة يونس ) فرعون لعنة الله عليه ) بعض الجهال يحسب ان بقاء فرعون بسبب التحنيط وهو باطل ولحق هو كما قال الله سبحانه وتعالى في الاية 92من سورة يونس بسم الله الرحمان الرحيم وقل للمؤمنات يغضضن من ابصارهن ويحفظن فروجهن ولايبدين زينتهن الاماظر منها وليضربن بخمرهن على جيوبهن(31)من سورة النور التي يبين الله سبحانه وتعالى بعض الاحكام ولحجاب واجب على النساء. بسم الله الرحمان الرحيم يا يها النبي قل لازواجك وبناتك ونساء المومنين يدنين عليهن من جلابيبهن (59)من سورة الاحزاب بسم الله الرحمان الرحيم المقربين ثلة من الاولين يعني من الامم التي قبلنا وقليل من الاخرين يعني امة النبي محمد صلى الله عليه وسلم وعلى جميع الانبياء ولمرسلين ملاحضه:الايه 10من سورة الحديد يبين الله سبحانه وتعالى فيها ان االمنفقين ولمقاتلين قبل الفتح اعظم درجه بسم الله الرحمان الرحيم لايُؤَاخِذُكُمُ اللَّهُ بِاللَّغْوِ فِي أَيْمَانِكُمْ وَلَٰكِن يُؤَاخِذُكُم بِمَا عَقَّدتُّمُ الْأَيْمَانَ ۖ فَكَفَّارَتُهُ إِطْعَامُ عَشَرَةِ مَسَاكِينَ مِنْ أَوْسَطِ مَا تُطْعِمُونَ أَهْلِيكُمْ أَوْ كِسْوَتُهُمْ أَوْ تَحْرِيرُ رَقَبَةٍ ۖ فَمَن لَّمْ يَجِدْ فَصِيَامُ ثَلَاثَةِ أَيَّامٍ ۚ ذَٰلِكَ كَفَّارَةُ أَيْمَانِكُمْ إِذَا حَلَفْتُمْ ۚ وَاحْفَظُوا أَيْمَانَكُمْ ۚ كَذَٰلِكَ يُبَيِّنُ اللَّهُ لَكُمْ آيَاتِهِ لَعَلَّكُمْ تَشْكُرُونَ الاية 89من سورة المائده بسم الله الرحمان الرحيم تقطع يد السارق ولسارقه من المرفق بدليل الاية 6من سورة المائده وايضا الاية 45من سورة العنكبوت بسم الله الرحمان الرحيم سجود الملائكه الادم عليه الصلاة والسلام امر من الله سبحانه وتعالى و اطا عه الملائكه اجمعين الاابليس استكبر عليه لعنت الله ملاحضه:المقربين هم ثلة من الاولين وقليل من الاخرين ولاخرين هم امة النبي محمد صلى الله عليه وسلم وعلى جميع الانبياء والمرسلين وهم من قاتل قبل الفتح وانفق بدليل الايه 10من سورة الحديد ملاحضه:تفسير (الفرقان )يعني النورlملاحضه الزواج عند بلوغ الحلم بدليل قول الله سبحانه وتعالى (وَابْتَلُوا الْيَتَامَىٰ حَتَّىٰ إِذَا بَلَغُوا النِّكَاحَ فَإِنْ آنَسْتُم مِّنْهُمْ رُشْدًا فَادْفَعُوا إِلَيْهِمْ أَمْوَالَهُمْ ۖ وَلَا تَأْكُلُوهَا إِسْرَافًا وَبِدَارًا أَن يَكْبَرُوا ۚ وَمَن كَانَ غَنِيًّا فَلْيَسْتَعْفِفْ ۖ وَمَن كَانَ فَقِيرًا فَلْيَأْكُلْ بِالْمَعْرُوفِ ۚ فَإِذَا دَفَعْتُمْ إِلَيْهِمْ أَمْوَالَهُمْ فَأَشْهِدُوا عَلَيْهِمْ ۚ وَكَفَىٰ بِاللَّهِ حَسِيبًا)يعني اختبر او امتحنو اليتامى (النكاح )يعني عندما يستطيعو الزواج وهو دليل على ان الزواج عند بلوغ الحام [الحمد لله رب العالمين ياعباد الله اتقو الله واتبعو كتاب الله كما امر الله في الايه 155من سورة الانعام) ملاحضه( وَمَن لَّمْ يَسْتَطِعْ مِنكُمْ طَوْلًا أَن يَنكِحَ الْمُحْصَنَاتِ الْمُؤْمِنَاتِ فَمِن مَّا مَلَكَتْ أَيْمَانُكُم مِّن فَتَيَاتِكُمُ الْمُؤْمِنَاتِ ۚ وَاللَّهُ أَعْلَمُ بِإِيمَانِكُم ۚ بَعْضُكُم مِّن بَعْضٍ ۚ فَانكِحُوهُنَّ بِإِذْنِ أَهْلِهِنَّ وَآتُوهُنَّ أُجُورَهُنَّ بِالْمَعْرُوفِ مُحْصَنَاتٍ غَيْرَ مُسَافِحَاتٍ وَلَا مُتَّخِذَاتِ أَخْدَانٍ ۚ فَإِذَا أُحْصِنَّ فَإِنْ أَتَيْنَ بِفَاحِشَةٍ فَعَلَيْهِنَّ نِصْفُ مَا عَلَى الْمُحْصَنَاتِ مِنَ الْعَذَابِ ۚ ذَٰلِكَ لِمَنْ خَشِيَ الْعَنَتَ مِنكُمْ ۚ وَأَن تَصْبِرُوا خَيْرٌ لَّكُمْ ۗ وَاللَّهُ غَفُورٌ رَّحِيم) 25من سورة النساء ملاحضه:يكون زواج الامه المؤمنه بامر اهلهن وليس المالك ولايجوز زواج الامه المشركه .يجوز زواج من اهل الكتاب المحصنه كما في سورة المائده ولايجوززواج المشركات مثل السنه والشيعه وغيرهم ٌملاحضه(ادْعُوهُمْ لِآبَائِهِمْ هُوَ أَقْسَطُ عِندَ اللَّهِ ۚ فَإِن لَّمْ تَعْلَمُوا آبَاءَهُمْ فَإِخْوَانُكُمْ فِي الدِّينِ وَمَوَالِيكُمْ ۚ وَلَيْسَ عَلَيْكُمْ جُنَاحٌ فِيمَا أَخْطَأْتُم بِهِ وَلَٰكِن مَّا تَعَمَّدَتْ قُلُوبُكُمْ ۚ وَكَانَ اللَّهُ غَفُورًا رَّحِيمً)الاية 5من سورة الاحزاب نستدل من الايه ان لم تعلم اهل الامه يمكن للمالك ان يزوجها اويتزوجها ان كانت مؤمنه برضاها اما المشركه فلايجوز زواجها ولمشرك لايجوز تزويجه ملاحضه (واَنزَلَ الَّذِينَ ظَاهَرُوهُم مِّنْ أَهْلِ الْكِتَابِ مِن صَيَاصِيهِمْ وَقَذَفَ فِي قُلُوبِهِمُ الرُّعْبَ فَرِيقًا تَقْتُلُونَ وَتَأْسِرُونَ فَرِيقًا)26 الاحزاب يعني لم يدحى احد باب خيبر بدليل الايه 26 وايضا الايه 25 كفى الله المومنين القتال يعني لم يعبر احد الخندق . ملاحضَه(ولَقَدْ آتَيْنَا مُوسَى الْكِتَابَ فَلَا تَكُن فِي مِرْيَةٍ مِّن لِّقَائِهِ ۖ وَجَعَلْنَاهُ هُدًى لِّبَنِي إِسْرَائِيل)23من سورة السجده( مريةمن لقائه )يعني القرءان ) ملاحضه مهمه :الشفاعه لله جميعا كما قال الله سبحانه وتعالى في سورة الزمر الايه 44(قل لله الشفاعة جميعا) يعني الله سبحانه وتعالى يمن على من يشا من عباده ويجعله يشفع كما في ايه الكرسي يعني بامر الله ولمن ارتضى بسم الله الرحمان الرحيم نستدل من الاية 48من سورة العنكبوت(وَمَا كُنتَ تَتْلُو مِن قَبْلِهِ مِن كِتَابٍ وَلَا تَخُطُّهُ بِيَمِينِكَ ۖ إِذًا لَّارْتَابَ الْمُبْطِلُونَ ) ان الرسول عليه الصلاة والسلام وعلى جميع الانبياء والمرسلين امي لايقراء ولايكتب ولاكن الله سبحانه وتعالى علمه القراءت والكتابه نستدل من الاية ان القران كتبه الرسول محمد صلى الله عليه وسلم وعلى جميع الانبياء والمرسلين فالقرءان جمعه الله سبحانه وتعالى بدليل الاية 3من سورة المائده (اليوم اكملت الكم دينكم )ان الروايات التي تقول ان القران جمع بعد الرسول عليه الصلاة والسلام وعلى جميع الانبياء والمرسلين فهي روايات باطله.والصح هو ان القرءان جمع في عهد الرسول ملاحضه:ليس بعد الرسل حجه فعندما تقول ان القرءان جمع في عهد فلان من الناس فلقد جعلت من فلان نبي وليس بعد النبي محمد نبي فهو خاتم النبيين صلى الله عليه وسلم وعلى جميع الانبيا والمرسلين 0 0 .بسم الله الرحمن الرحيم نستدل من الايات التاليه ان اهل البيت هم كل من اتبع ملة ابينه ابراهيم كما قال الله سبحانه وتعالى في الايات 67و68من سورة ال عمران وكما في الايات 35 و36من سورة ابراهيم (فمن تبعني فانه مني ). ملاحضة:البعض يقول العمل الغير موجود في كتاب الله سبحانه وتعالى سنة النبي صلى الله عليه وسلم وعلى الانبياء والمرسلين . ياعباد الله اتقو الله سبحانه وتعالى واتبعو كتابه فهو (تبيانا لكل شى )(وتفصيل كل شىء )وكما قال الله سبحانه وتعالى (وما ينطق عن الهوى) ملاحضه:عليك ان تعطي للسائل سواء كان كافر اومسلم واعلم ان الله لايكلف نفسا الاوسعها.السلام عليكم حكم من يبيع المخدرات ومن يبيع الخمر وحكم الساحر وحكم القواد وهو من يجمع بين اثنين للزنا وحكم الواط هو حكم المفسد كما قال الله سبحانه وتعالى ( إِنَّمَا جَزَاءُ الَّذِينَ يُحَارِبُونَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ وَيَسْعَوْنَ فِي الْأَرْضِ فَسَادًا أَن يُقَتَّلُوا أَوْ يُصَلَّبُوا أَوْ تُقَطَّعَ أَيْدِيهِمْ وَأَرْجُلُهُم مِّنْ خِلَافٍ أَوْ يُنفَوْا مِنَ الارض)المائدة.ملاحضه مهمة السلام عليكم ارجو تصحيح اليلة القدر وهي ليلة 14من شهر رمضان وليس ليلة 15بدليل قول الله سبحانه وتعالى (والقمر قدرناه منازل حتى عاد كلعرجون القديم )يعني عدد منازل القمر 27ليلة وليس 28ليلة . (اول ليلة هي الهلال )مثال(1+2+3+4+5+6+7+8+9+10+11+12+13+ ليلة14 يكتمل القمر .ثمه يبدء بالنقصان 13ليلة يصبح مجموع اليالي هو 27ليلة وهي منازل القمر. وليلة 15هي مثل ليلة 13 والشهر العربي هو اما 29 يوم او 30 يوم وكما قال الله سبحانه وتعالى (والتكملو العدة)يعني يوم 30.قال الله سبحانه وتعالى (فلااقسم بالشفق .واليل وما وسق .والقمر اذا اتسق )وليلة اتساق القمر هي ليلة 14 وهي ليلة القدر.قال الله سبحانه وتعالى(۞ كُلُّ الطَّعَامِ كَانَ حِلًّا لِّبَنِي إِسْرَائِيلَ إِلَّا مَا حَرَّمَ إِسْرَائِيلُ عَلَىٰ نَفْسِهِ مِن قَبْلِ أَن تُنَزَّلَ التَّوْرَاةُ ۗ قُلْ فَأْتُوا بِالتَّوْرَاةِ فَاتْلُوهَا إِن كُنتُمْ صَادِقِينَ)93ال عمران تفسير الاية الكريمه ملاحضة مهمة:البعض يلعن ويسب اسراءيل والبعض يقول كلا كلا اسراءيل والبعض يقول الموت لاسراءيل هل تعرفون منهو اسراءيل ؟اسراءيل هو النبي يعقوب عليه الصلاة والسلام وعلى جميع الانبياء والمرسلين والقد امرنا الله سبحانه وتعالى بنصر رسله وعدم التفريق بين رسله اللهم صلي وسلم على النبي محمد وعلى جميع الانبياء والمرسلين فهي الصلاة الصح عليكم تدبر القرءان ان اسراءيل هو النبي يعقوب عليه الصلاة والسلام واليوم الناس تسب وتلعن النبي يعقوب يجب على العلماء ان ينتبهو وان يتدبرو القرءان الكريم فلقد امرنا الله ان لانفرق بين احد من رسله وان نؤمن بكافة الانبياء والرسل .اما الطعام فان الطيبات من الطعام كانت حلال على بني اسراءيل وتفسير قول الله سبحانه وتعالى (الاماحرم اسراءيل على نفسه)وهو ماحرم الله على اسراءيل من الطعام الحرام مثل الميته وغيرها.ولقد حرم الله في التورات بعض الطيبات على بني اسرايل بضلمهم . قال الله سبحانه وتعالى (وعلامات و بالنجم هم يهتدون)من النجوم التي يسدل بها هي نجم الشمال ويمكن الاستدال به في السفر وفي تحديد اتجاه القبله للصلاة وهو يشير الى الشمال .وهو يعلو القطب الشمالي للكرة الأرضية وهو لا يتغير مكانه دائم الظهور ، ويقع في الشمال دائما، لذلك فقد كان هاما جدا للقدماء لمعرفة الاتجاهات. ونجم الشمال لا يُعد أبدا من النجوم اللامعة ، ولمشاهدة القطب الشمالي يجب أن ترفع رأسك بزاوية 23.5 درجة تقريبا لكي تراه ان كنت من سكان الجزيرة العربية ودول شمال أفريقيا ، أما من يسكن في نصف الكرة الجنوبي فلا يمكنه رؤية القطب الشمالي .نجم الشمال تسميه العرب الجدي . وهذا النجم يهتدي به في السفروفي تحديد اتجاه القبلة للصلاة . وقد كان القدماء يستدلون على نجم الشمال بنجمين من مجموعة الدب الأكبر يسميان الدليلين من نجو الدب الأكبر أو المغرفة الكبرى (بنات نعش) ، كما يمكنك الاستدلال على نجم الشمال بواسطة مجموعة نجوم ذات الكرسي وهي اما ان تكون على شكل حرف اربعه بالعربي او حرف دبليو بالانكليزي او على شكل حرف ام بالانكليزي ، وهذ النجوم تدور حو نجم الشمال وهي تقابل نجوم الدب الأكبر . كما يمكن تحديد اتجاه القبله بواسطة البوصله وهي تشير الى الشمال ويمكنك معرفة ان البوصله المغناطيسيه تشر الى الشمال الحقيقي من خلال نجم الشمال فنجم الشمال يشير الى الشمال الحقيقفي بدليل قول الله سبحانه وتعالى (وعلامات وبالنجم هم يهتدون) ويمكنك معرفة درجة بلدك في تحديد اتجاه القبله بواسطة برنامج اوقات الصلاة ل 6ملايين مدينه في العالم وايضا يمكنك معرفة الشروق وصلاة الغروب وصلاة الفجر وصلاة الظهيرة اما صلاة العشاء فهي غير صحيحه فقط حاليا وعليك ان تنتبه مخافة ان يقوم اعداء الله بتغيير في البرنامج  مثال في العراق في محافضة ميسان تكون القبله على درجة 212باتجاه عقرب الساعه تضع مؤشر الشمال على الصفر وتحسب باتجاه عقرب الساعه 212درجه تقريبا تكون درجه 212هي القبله للبوصلة التي درجاتها 360درجه اما في حال البوصلة التي درجاتها 400درجه فهي فيها اخطأ مثال يوجد في بعضها في مقدمتها 10درجات اما يمين اويسار وفي بعضها يكون مؤشر الشمال على الصفر والطرف الاخر على 210والصح يجب ان يكون على 200للعلم ان المسافه بين الشمال والشرق متساويه مع باقي الاتجاهات ولاكن الفرق يكون في الدرجات قد تؤثر في الحساب الى القبله اما ان كانت البوصله درجاتها متساويه مثال من الشمال الى الى الشرق 100ومن الشرق الى الجنوب 100ومن الجنوب الى الغرب 100ومن الغرب الى الشمال 100ومقدمتها ليس فيها زياده فهي صحيحه ويمكن استخدامها يوجد معها دليل فيه درجات المدن والبلدان كيف تحسب درجة مدينتك تضع الموشر على الدرجه لمدينتك مثال في العماره درجتها 160تضع موشر الشمال عليها يكون راس السهم الثابت المرسوم في البوصله ودرجته صفر هو القبله انشاء الله وللعلم ان البوصله تشير الى الشمال الحقيقي وليس الشمال المغناطيسي وليس هناك فيها اي فرق . قال الله سبحانه وتعالى (وان المساجد لله) السلام عليكم قال الله سبحانه وتعالى (اولم نمكن لهم حرماء امنا)57القصص يعني اهل مكه وهو البيت الحرام .البعض يقول حرمين والصح هو حرم اما تسميت مسجد من مساجد الله باسم الرسول اوباسم احد اصحابه او باسم من الاسمى التي لم ينزل بها من سلطان باطل وتسميات الحسينيات والجوامع تسميات لم ينزل بها الله من سلطان والصح هو ان تقول مساجد وان تسميها باحد اسمى الله الحسنى. قال الله سبحانه وتعالى ((فَإِنْ تَابُوا وَأَقَامُوا الصَّلاةَ وَآتَوُا الزَّكَاةَ فَإِخْوَانُكُمْ فِي الدِّين) (التوبة : الآية 11). نستدل من الاية الكريمه ان تارك الصلاة وتارك ايتاء الزكاة كافر و كما قال الله سبحانه وتعالى في سورة مريم : (فَخَلَفَ مِنْ بَعْدِهِمْ خَلْفٌ أَضَاعُوا الصَّلاةَ وَاتَّبَعُوا الشَّهَوَاتِ فَسَوْفَ يَلْقَوْنَ غَيّاً إِلاَّ مَنْ تَابَ وَآمَنَ وَعَمِلَ صَالِحاً فَأُولَئِكَ يَدْخُلُونَ الْجَنَّةَ وَلا يُظْلَمُونَ شَيْئاً) (مريم: 59-60) من يستطيع الج ولم يحج فهو كافر كما قال الله سبحانه وتعالى(وعلى الناس حج البيت من استطاع سبيلا ومن كفر فان الله غني عن العالمين)97ال عمران . كفر من يؤمن ببعض الكتاب ويكفر ببعضه بدليل قول الله سبحانه وتعالى (أَفَتُؤْمِنُونَ بِبَعْضِ الْكِتَابِ وَتَكْفُرُونَ بِبَعْضٍ ۚ فَمَا جَزَاءُ مَن يَفْعَلُ ذَٰلِكَ مِنكُمْ إِلَّا خِزْيٌ فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا ۖ وَيَوْمَ الْقِيَامَةِ يُرَدُّونَ إِلَىٰ أَشَدِّ الْعَذَابِ ۗ وَمَا اللَّهُ بِغَافِلٍ عَمَّا تَعْمَلُونَ.) السلام عليكم في بريطانيه تقوم المجازر بصعق الدجاج والبقر وغيرها بالكهرباء فان ماتت في الصعق فان حكمها حكم الميته فهي حرام السلام عليكم اعلم يااخي ان الله سبحانه وتعالى لم يجعل علينا في الدين من حرج قال الله سبحانه وتعالى (فمن اضطر غير باغ ولاعاد فان ربك غفور رحيم) السلام عليكم حديث تركت فيكم الثقلين كتاب الله وعترتي عند الشيعه وحديث تركت فيكم كتاب الله وسنتي عند السنه احاديث باطله لم ينزل الله بها من سلطان .لقد امرنا الله سبحانه وتعالى باتباع كتابه القرءان العظيم كما في الايات الاية 3من سورة الاعراف ولاية 155من سورة الانعام . البعض يقول ان جسد الرسول ولانبياءصلى الله عليهم في قبره كامل يعني ليس عظا م اوتراب وهو قول باطل بدليل قول الله سبحانه وتعالى (قل انما انا بشر مثلكم )قال الله سبحانه وتعالى (فلما قضينا عليه الموت مادلهم على موته الادابة الارض تأكل منساته)14سباء يعني دودة الارض تأكل من جسده بدليل قول اللهقال الله سبحانه وتعالى (فبعث الله غرابا يبحث في الارض ليريه كيف يوارى سوءة اخيه)يعني جسد اخيه الرسول في قبره تراب وعظام عندما ينزل النبي عيسى عليه الصلاة والسلام وعلى جميع الانبياء والمرسلين انشاء الله يقوم باحيا الرسول بامر الله انشاء الله وتكون طريقة احياء الرسول (وانظر الى العظام كيف ننشزها ثم نكسوها لحما)259من سورة البقرة .البعض يحرم التلفاز التلفاز فيه حرام وفيه حلال عليك ان تستخدمه في الحلال مثل الدعوة الى الله ونشر الاسلام وتعليم الناس فهو نعمه من نعم الله .البعض يحرم التصوير ان كانت الصورة غير اخلاقيه فهي حرام وحرام النظر اليها وايضا صور لبعض مثل صور الامة عند الشيعه وغيرهم التي تعبد من دون الله ولتي يتبركون بها ويؤمنون بانها تضر وتنفع فهي حرام اما الصور التي غير محرمه فهي حلال وهي نعمه من نعم الله سبحانه وتعالى . السلام عليكم البعض يفسر الاية (عسى ان يبعثك ربك مقاما محمودا)ان الله يرفع الرسول معه على العرش وهو تفسير باطل .السلام عليكم ارجو تصحييح اوقات الصلاة ملاحضه مهمه :الصلاة في وقتها مثال صلاة الفجر عند الفجر لاتقدمها ولاتاخرها وكل صلاة في وقتها وليس في الصلاة قضا مثال البعض عندما تفوته وقت الصلاة يصليها قضا وهو حكم باطل لان الصلاة كما قال الله في وقتها قال الله سبحانه وتعالى (ان الصلاة كانت على المؤمنين كتابا موقوتا)103النساء.ملاحضه مهمه :البعض يستخدم الطلاسم في جلب الرزق وغيره وهي شرك بالله الله هو الرزاق وهو مدبر الامور والطلاسم نوع من السحر ولاستعانه بالشياطين .البعض يقول ان من قتل دون ماله اوعرضه فهو شهيد وهو قول باطل والصح هو ان المسلم ان قتل في سبيل الله فهو شهيد بدليل قول الله سبحانه وتعالى (۞ إِنَّ اللَّهَ اشْتَرَىٰ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ أَنفُسَهُمْ وَأَمْوَالَهُم بِأَنَّ لَهُمُ الْجَنَّةَ ۚ يُقَاتِلُونَ فِي سَبِيلِ اللَّهِ فَيَقْتُلُونَ وَيُقْتَلُونَ ۖ وَعْدًا عَلَيْهِ حَقًّا فِي التَّوْرَاةِ وَالْإِنجِيلِ وَالْقُرْآنِ ۚ وَمَنْ أَوْفَىٰ بِعَهْدِهِ مِنَ اللَّهِ ۚ فَاسْتَبْشِرُوا بِبَيْعِكُمُ الَّذِي بَايَعْتُم بِهِ ۚ وَذَٰلِكَ هُوَ الْفَوْزُ الْعَظِيمُ)وايضا بدليل قول الله سبحانه وتعالى في الاية 85من سورة ال عمران (ومن يبتغ غير الاسلام دينا فلن يتقبل منه وهو في الاخرة من الخاسرين) .السلام عليكم لاية 178من سورة البقرةهي في حكم من قتل مؤمن خطئا وليس متعمد وهي منسوخه بلايه 92من سورة النساء ارجو تصحييح حكم القصاص ملاحضه مهمه:ان قتل مؤمن مؤمن خطئا فلايجوز قتله بدليل قول الله في الاية 92من سورة النساء .اما ان قتل مؤمن مؤمن متعمد فحكمه هو القتل يعني قتل القاتل و كما قال الله في الاية 93من سورة النساء